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本書立足全球視野，倡議博覽古今和本土實踐相互融合，關注中國大運河的“居民休閑空間”“國內游客體驗空間”和“跨國文化交流空間”屬性，圍繞“如何通過世界遺產游憩功能的開發利用以堅定國家文化自信”這一命題，剖析游憩功能開發利用及空間生產對大運河沿線居民文化自信提升的理論機制與驅動路徑。在架構上，本書覆蓋共計3篇9章：理論篇（第1～4章）、實證篇（第5～8章）和對策篇（第9章）。

·18.2萬字

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收入不平等

社交焦慮日漸加重、不斷懷疑人生選擇、被迫卷入競爭旋渦、備受心理疾病折磨……這些統統都與收入不平等有關！國際暢銷書作者、知名公共衛生專家理查德·威爾金森與凱特·皮克特在最新作品《收入不平等》中對收入不平等進行了詳實的研究。本書不僅展示了收入不平等和階級差異造成的社會問題，有力地表明貧富差距越大，人們的生活壓力就越大，面臨的健康問題就越多，而且更著重探討了收入不平等對每個人心靈的負面影響。兩位作者利用豐富的數據和實證，在全面分析、詳盡闡述的基礎上，提出了促進平等、建設美好社會的切實方案，由此完成了一部關于社會公平的開拓性著作，為我們重新認識世界及自我提供了重要解方。

·18.2萬字

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紐約人：我們時代的城市與人

繼《倫敦人》出版后，作家克萊格·泰勒移居到紐約，歷時六年，走遍紐約的大街小巷，對各色人物進行了數百次訪談。這些人包括醫生、心理咨詢師、警察、保姆、服刑人員、小偷、房地產中介……他們有人是與新冠搏斗的幸存者，有人經歷了“9·11”事件，卻永遠無法擺脫它的影響；有人深愛著這座城市，有人抱怨它的混亂和不平等。富人和窮人，年輕人和老人，移民和當地人，城市邊緣人……所有普通人的聲音匯集出這座瞬息萬變的城市當下最豐富的細節。

·25.4萬字

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女性主義40年

1970年，日本女性解放運動誕生了。二十出頭的上野千鶴子接受了女性主義洗禮，前輩們活躍的身姿激勵著她奔向最前線，并一路奔跑至今。40年后，上野千鶴子回顧自身女性主義的生涯。從女性主義草創期的初心到2000年后為女性主義的奔走吶喊，在本書中都一一呈現。——20世紀70年代，日本女性主義誕生，上野受到了女性主義的洗禮。——20世紀80年代，日本女性主義在被抵制和不被理解中成長，上野卷入了一系列的論戰，如“帶孩子上班之爭”的“陳美齡論戰”、“女性抨擊女性”的曾野綾子批判等，她也因此被貼上了“爭強好勝”的標簽。——20世紀90年代，日本女性主義進入順風時代，上野在北京婦女大會參與“慰安婦之爭”，第一次以女性社會研究者的身份登上東大講臺，但媒體評價上野開始“保守化”了。——21世紀00年代，日本女性主義被逆襲，上野為此奔走吶喊。作為當事人，她留下了關于取消講座、下架圖書、修改條例、凍結預算等事件的證言，提醒自己：“我們無暇絕望”“通過斗爭得來的要靠斗爭維護到底”。

·15.9萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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獨身主義

《獨身主義》是一本關于“獨身一族（honjok）”生活方式的書。書中對近年來流行的名為“honjok”的社會現象進行了闡述和分析，介紹了產生“獨身一族”這一現象的社會背景。書中每章節都是獨立的，設置了詞匯表、問卷調查表、自測分類表等多種文本表達，輕松傳達出“獨身一族”的緣起、生活方式和影響。作者通過敘述、采訪“獨身一族”踐行者等方式，讓世人更透徹的了解“獨身一族”這種新型生活方式，同時提供了大量可行性方式，讓更多人以積極樂觀的態度享受獨處。

·3.7萬字

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中國人的社會信任：關系向度上的考察

自20世紀50年代以降，尤其是70年代以來，“信任”研究成為社會科學領域中的重要議題。在不少文明社會本身均走向現代化的前提下，許多學者不約而同地發現了研究信任問題的重要性，而中國社會在現代化的道路中也出現了信任方面的種種問題。如何理解“信任”的含義，不同學科的學者給出了各式各樣的定義和分類，但很難達成共識。《中國人的社會信任》一書源于作者從自身多年研究的“關系”議題而衍生的思考。此書在其所建立的“關系向度理論”基礎上，對中國人社會信任的發生與運行軌跡進行了理論性的、歷史性的和現實性的探索。

·24.5萬字

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鄉村振興與可持續發展之路

作者以細致流暢的文筆，描述了自己和中國鄉村發展基金會的同事們實施各個鄉村扶貧項目實施的經過，以及對嘗試探索貧困鄉村的可持續發展路徑的思考。作者20年來扎根貧困鄉村，不斷試錯，歷經坎坷失敗，成功摸索出了一條以市場為導向，村民合作為基礎的鄉村發展之路。本書內容是基于中國鄉村發展基金會的以下實踐。第一部分為四川大涼山的故事，反映的是通過集中投入資源解決貧困鄉村發展的嘗試過程，雖然項目帶來了很多改變，但是并沒有達到堵住貧困漏洞這一主要目標。大涼山的實踐說明，僅僅靠資源的堆砌是不足以解決鄉村的持續發展問題的，鄉村要持續發展，必須要發展產業項目，就必然要參與市場競爭，必須以市場為導向。而傳統鄉村單家獨戶的小農生產經營方式，無法滿足市場的要求，必須要進行變革。第二部分為甘肅民樂村的故事，反映的是以大涼山項目經驗為基礎，對產業方向與合作社模式的探索。

·21.5萬字

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每天懂一點實用的冷讀術

無論是身在職場，還是日常生活中，我們總會遇到形形色色的陌生人，把對方變成朋友，還是繼續陌生，甚至成為敵人，關鍵就在于你是否能看透對方、贏得對方信任。冷讀術是一種通過瞬間讀心，抓住對方的心里所想，說中對方的心思，從而與對方達成心理共鳴的人際溝通技術。善用冷讀術，一方面可以用它對付生活中的各種騙局，避免自己受到傷害，另一方面也可以運用這種觀察、引導、暗示的溝通技巧，提升我們的人際交往能力，讓我們輕易打開他人心扉，瞬間獲得他人信任。

·7.9萬字

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從元宇宙到量子現實：邁向后人類主義政治本體論

這本書中，吳冠軍教授結合“未來考古學”、“量子政治學”等前沿理論，提前帶領讀者重新思考當下“現實”，及時給出新興技術喧囂下獨特、硬核的學術分析。本書大量運用大眾流行文化作為敘事主線，閱讀友好，全書除導論外共分為五章，分為未來+、資本+、影像+、現實+、世界+。《從元宇宙到量子現實》不只讓你深刻理解元宇宙熱潮的深層涵義，并且使你重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，并最后在量子現實層面上給出硬核的答案。

·27.1萬字

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誰的問題

生活的意義消逝，網絡游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執念……現代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現實之間反復搖擺，在“躺平”和“內卷”中無限循環。這并不是你一個人的問題，而是人類進入現代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現代人生存現狀和情感糾結的觀察。書中盤點了15個當下熱議的社會現象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統、習俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯。作者孟慶延研學社會學多年，在他看來，社會學是克服盲目焦慮的一門學問，每個人都應放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態去面對周遭與生活。這本書不提供關于“怎么辦”的標準答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

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文明大趨勢

當今，人類文明已經走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題，巨大風險和挑戰時刻威脅著人類文明的存亡絕續；另一方面，當今世界體系是由先發工業國家主導建立的民族國家體系，先發國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時，便會選擇逆全球化，回到自己的舒適區，而聽任后發國家在風雨中飄搖。這一巨大困局，就是“21世紀人類文明的最大困局”。美國漢學家白魯恂曾指出：中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經5000年，為何依然年輕且有澎湃的活力？作為歷劫不衰的中華文明在應對人類社會歷次重大危機與挑戰時積累了哪些寶貴經驗？集納了豐厚中華文明底蘊的中國式現代化對21世紀人類世界的共同問題將提供哪些獨到的解決方案？本書分上、下兩編，上編以文明興衰的內在邏輯為經，以農業文明—工業文明—信息文明為主線，對5000年來中華文明的演繹邏輯進行了剖析，同時以世界大歷史為緯，從全球的視角，對5000年來世界主要文明體的歷史表現進行大縱深透視，客觀分析世界各原生文明的內核，揭示文明盛衰的規律和發展趨勢。下編分析了全球化時代的內在困局，在殖民霸權文明日益走向式微和內耗的前提下，中華文明作為從未斷絕的天下型文明，其獨特的文明觀與對人類前途命運的自覺擔當，必將成為21世紀人類文明進程的領跑者。中國式現代化創造了人類文明新形態，必將為21世紀人類文明的最大困局破局。

·20.6萬字

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5G+智慧城市：數字化賦能社會治理新路徑

智慧城市建設作為新型基礎設施建設之一，是未來城市發展的高級形態，也是時代發展的產物，在云計算、人工智能等新一代信息技術快速發展下，智慧城市也會進入新的發展階段。本書立足于當前我國新型智慧城市建設的發展現狀與趨勢，結合5G、AI、邊緣計算、區塊鏈、物聯網、數字孿生、VR/AR等新一代信息技術在智慧城市建設中的應用場景，分別從智慧政務、智慧警務、智慧交通、智慧社區、智慧養老、智慧安防、智慧消防、智慧文旅等各個維度，深度剖析了我國智慧城市建設的實踐路徑與經驗成果，試圖描繪未來智慧城市治理新藍圖，助力我國實現城市可持續化發展。

·11.6萬字

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友者生存：與人為善的進化力量

在智人出現后的大約30萬年中，大部分時間里，我們至少與其他四個人屬物種共享這個星球。這些人屬物種都聰明、強壯、有創造力。但是，在大約5萬年前，智人在認知上產生了飛躍，使我們比其他物種更具優勢，成為現在唯一繼續存在的人屬物種。那時候發生了什么自從查爾斯·達爾文提出“適者生存”以來，適應的概念就一直被與強壯、聰明和攻擊性混為一談。事實上，我們在演化上真正的優勢是一種非同一般的友善，一種與他人協調和溝通的高超能力。正是它，使得人類歷史上所有的文化和技術奇跡成為可能。本書作者從認知演化視角出發，研究了人類長期以來的好伙伴狗及其近親狐貍，以及人類自身的演化近親倭黑猩猩，最終著眼于人類本身，發展出了“自我馴化假說”，揭示了使智人得以蓬勃發展的神秘認知飛躍。但是，這種友善也是有代價的。我們對“自己人”多么友善，對“外人”就多么殘忍。具有威脅性的外人被視為非人，被降級為亞人類。人群之間的沖突和對立由此產生，并且難以調和。促使我們成為地球上最寬容物種的機制，也同時使得我們變得殘忍。本書為我們提供了一種看待文化和認知演化的新方式，并且傳達了明確的啟示：為了生存和繁榮，我們需要擴大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”。

·12.6萬字

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助力鄉村振興：數字鄉村典型應用場景與實踐

本書系統講述了數字鄉村的概念，以數字鄉村的政策背景，發展情況為基礎，結合數字鄉村的建設重點，從信息基礎設施、鄉村數字經濟，鄉村數字治理以及信息惠民服務、鄉村網絡文化發展，智慧綠色鄉村建設等多個角度進行了數字鄉村建設的主要內容和方向。本書立足于數字鄉村知識的普及，為廣大讀者構建一個較為完整的數字鄉村知識體系，并結合豐富的實例，展現了當前中國大地數字鄉村建設的美麗畫卷和未來方向。本書可以作為數字鄉村相關概念的科普讀物，也可作為社會中各機構對數字鄉村概念及其知識體系的培訓參考用書，適合從事數字鄉村工作工程技術人員和管理人員及對數字鄉村和智慧農業感興趣的讀者閱讀。

·6.5萬字

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進擊的心智：優化思維和明智行動的心理學新知

本書的第一部分“掌控情緒”展示了心理學家在洞察情緒、調適情緒和如何獲取幸福快樂方面的全新洞見。在這里，你將讀到佛學與進化心理學的交相輝映，讀到斯多葛哲學與分形數學在情緒調節中發揮的意外功效，讀到自尊教育與自強教育這兩種理念的針鋒相對。本書的第二部分“優化思維”匯集了一系列關于學習、思維與決策領域的新知與思考。在這里，你將讀到如何通過思維切換法增加思考的彈性，讀到理性思考的能力如何被守護或被傷害，讀到游戲和睡眠如何改善學習能力，讀到培養創新思維的公式。在本書的第三部分“明智行動”中，我們將了解關于改善意志力與社交行為表現的一系列科學新知。在這里，你將讀到提升社交表現的戰術與戰略，讀到說服專家與體驗設計師的心法，讀到改善自制力的外緊內松原則和舍近求遠原則。

·14.1萬字

人工智能時代與人類未來

人工智能時代來臨，將帶來劃時代的變革。人工智能正改變我們的社會、經濟、政治和外交政策，這一切影響遠遠超過任何領域的傳統范疇，而我們為此做好準備了嗎？在《人工智能時代與人類未來》一書中，來自政府、企業和科技界的三位思想家——外交家基辛格、谷歌前CEO施密特和麻省理工蘇世民計算機學院院長胡滕洛赫爾齊聚一堂，探討人工智能及其改變社會的方式，以及這項技術對我們所有人的意義。本書通過梳理人工智能的發展現狀、人類思想及技術演進的歷程，進一步討論了人工智能賦能的網絡平臺給個人、企業、政府、國家和地區帶來的影響，以及人工智能將在重塑世界秩序和安全格局方面所起的作用。同時，該書反思了人工智能的發展對于人類自我身份認同產生的巨大沖擊，以客觀的視角提出人類在未來幾年所必須面對的問題以及解答工具。

·10.7萬字

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制服：你穿什么決定你是誰

每個人都需要穿制服，但每個人又似乎必須否認這一點——人們內心深處，總會存在沖突：一是追求獨一無二身份的強烈沖動；二是與之相反的一種沖動，即加入大眾行列，以免遭到他人的譏諷乃至羞辱。制服告訴我們要服從誰，害怕誰，除掉誰；制服也告訴我們要與誰說話，對誰視而不見；制服讓我們知道應該向誰問路，找誰結賬，甚至應請誰來做客。身著制服究竟意味著什么？不同的制服在傳遞什么樣的信息？在這本書中，保羅·福塞爾以詼諧語調與敏銳洞察力，描述了各種制服的歷史和文化意義。無論軍人、護士、快遞員或普通公司職員的制服，還是黃銅紐扣、藍色牛仔褲、徽章、羽飾，無一不體現著人們所代表的階層、性別和對歸屬感的渴望。“當有了強制的規定式樣且隱含群體價值時，服飾就會散發出令人難以抗拒的魅力。”

·12.3萬字

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什么造就了城市

或許我們已經習慣在擁堵的街道上或地鐵的轟鳴中度過一天最初的一個小時，目之所及的是千篇一律的“國際范”寫字樓、縱橫交錯的高橋地道和茫然失序的人群車輛。這就是城市生活的本來面貌嗎？城市應如何建造，人類該如何生活其中？喬納森·羅斯認為，城市就像自然界的有機物一樣，不斷感知并適應周圍的變化，而理想的城市，是人類與文明的碰撞和聯結。受巴赫《平均律鋼琴曲集》的啟發，作者進一步提出，只有通盤考慮五個方面——凝聚、循環、韌性、社區與同情，人類才能實現文明與自然的長遠和諧，城市才能更宜居，重新煥發出生機和活力。全書將歷史、社會學、哲學和城市規劃理念融為一爐，用一個個故事講述了全球城市的歷史演進與現實問題，并展望了未來城市的變革與可能。

·21.7萬字

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何謂教育（上）：光明中的黑暗（日本世相系列）

二十世紀七八十年代，日本終于告別了在生存線上掙扎的饑荒狀況，進入了物質豐饒的時代。可以說，戰后教育體制在其中發揮了巨大的推動作用，為日本振興輸送了大量職業技術人才。然而，這種幸福神話的背后卻暗影叢生。在“能力主義”和指標化管理的指導下，學校的教育機能逐步喪失，淪為以分數取人的學歷發行所。拒絕上學的孩子年年激增，校園暴力、霸凌事件層出不窮，學生身心異常現象頻發。心懷理想的教師也在巨大的工作壓力下迷失方向，甚至自尋短見。在家庭中，親子間更是無法溝通理解。身為“企業戰士”的父親，缺席孩子的日常生活；熱衷育兒的“雞娃媽媽”，卻培養出厭學兒童或戀母的幼兒。與此同時，課外輔導班正往欲望產業的方向一路狂飆。當升學考場轉變為應試戰場，學生的思考能力卻越發薄弱。在學校和家庭內外，所有人都像是按照電腦程序的安排，過著隨波逐流的空洞生活。“內卷”而殘酷的學業競賽，閉塞而逼仄的社會環境，重新恢復的戰前國家主義教育，映射出日本經濟繁榮下令人窒息的教育現狀。

·14萬字

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遺產、游憩與文化自信：中國大運河的經驗