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人類的生活無時無刻不在改變，在當下，能迅速、激烈地促進這些改變的，就是科技。而這些改變，哪些是必然發生的，哪些又在我們預料之外？舉例來說，互聯網是必然的，但選擇哪種網絡不是必然的；四輪汽車出現是必然的，但SUV不是必然的；移動電話的發明是必然的，但iPhone不是必然的……被稱作網絡文化"游俠”的凱文·凱利，在本書中總結了自己幾十年來對于科技的觀察和分析，精彩地評說當下科技發展的必然趨勢，不僅令極客們為之瘋狂，也為科技產業的發展提供了極富前瞻性的視野和指導。

·21萬字

星條旗與十字架

近年來，美國的外交政策、移民政策發生了明顯的變化，轉向收縮、封閉、排外。要理解作為內政延續的美國外交，就需要深入美國社會，理解驅動各派政治勢力消長的心理根源。《星條旗與十字架》聚焦“白人基督教民族主義”這套國會山騷亂事件背后的世界觀，從種族、宗教、文化等方面對美國做了深入的解讀，采用社會學的方法探索美國民眾心理和思想觀念的根源。作者提出，白人基督教民族主義是關于美國的過去的“深層故事”，是對美國未來的構想，也是對自由、秩序、暴力的一種特殊理解。這是一種深層次的思想觀念，理解了它，就有望解開美國政治和社會生活中的許多謎團。美國作為我們極重要的他者，是我們始終重點觀察的大國，理解和掌握美國民眾的心理和美國政治的運作方式，對理解當今國際關系、預測明日世界格局走向都至關重要。而《星條旗與十字架》，正是通往理解的門徑。作為時代和事件的親歷者，兩位重量級作者闡述了美國當前重要的政治弊端，為大眾讀者了解美國歷史、政治與文化提供重要途徑，以及全局性和獨到性的審視目光，將引起讀者對美國政治與社會的全新思考，指導我們自身的行動。

·8.2萬字

低生育陷阱：日本少子化對策的失敗（譯見叢書）

自1990年公布的日本人口普查統計數據顯示日本的出生率跌到了歷史最低值以來，已經過去了三十多年，直到現在日本的出生率也依然持續低迷。作為理所當然的結果，進入21世紀以后，日本的人口開始不斷減少。一邊是歐美人驚訝于日本竟然對少子化現象毫無對策；另一邊，東亞諸國則紛紛擔憂自己會不會步日本的后塵，并把日本當作一種反面教材看待。日本著名社會學家山田昌弘專門研究了日本少子化現象的前世今生，并試圖找到問題的根源和破局的方法。根據他的調查，日本少子化對策的失敗主要源于日本政府錯誤地將歐美的習俗和價值觀作為了參考，未能注意到當下年輕人的心聲以及他們所面對的現實，且在政策牽涉金錢時總是行動遲緩。日本的少子化對策雖然失敗了，但它遭遇的困難和陷阱仍值得包括中國在內的東亞諸國借鑒反思，尤其是在東亞生育率屢創新低的今天。

·5.9萬字

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女性生存戰爭

女孩出生：日本人更偏愛生女兒，日本女性地位上升了嗎？在少子老齡化社會中，正因為女性的“性別分工地位并沒有改變”。父母更希望得到女兒而不是兒媳的照料，生女兒的偏好才增加了。女生升學：高學歷化社會，父母對兒女的教育投資一視同仁了嗎？雖然男性與女性都“處在兩個市場之中：勞動力市場和婚姻市場”但不少父母更傾向于為女兒在婚姻市場中投資。女性升職：女領導少，是因為具備領導力的女性人數少嗎？女性缺乏領導力是一種偏見，“崗位可以培育能力。在過去，女性根本沒有機會獲得這種培育能力的崗位”。

·17.1萬字

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事業還是家庭？：女性追求平等的百年旅程（2023諾貝爾經濟學獎得主作品）

哈佛大學教授、著名經濟學家克勞迪婭·戈爾丁追溯了女性追求平等的百年旅程。基于數十年的開創性研究，戈爾丁將20世紀初至今受過大學教育的女性群體分成了五組，深入研究了她們在事業、婚姻、子女等方面的理想抱負與現實中遇到的各種阻礙，以及代際的演變歷程。一個世紀前，受過大學教育的女性必須在事業和家庭之間做出選擇，且往往只能二者擇其一；如今，受過大學教育的女性數量大幅增加，她們擁有了更多選擇，更有機會同時擁有事業和家庭，但鑒于社會規范、工作性質、時間約束等，性別不平等問題盡管不如過去嚴峻，卻依然存在。目前關于性別不平等的快速解決方案往往都是從女性方面入手，但作者認為，無論是職場性別平等，還是家庭夫妻公平，都涉及等式的兩端，所以解決方法也需要同時從等式的兩端入手。作者據此給出了務實的解決方案。

·18.8萬字

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黑鏡與秩序：數智化風險社會下的人工智能倫理與治理

本書從現代科技倫理的隱喻“黑鏡”出發，系統而深入地剖析全球人工智能倫理與治理發展的理論根源、人工智能落地應用場景中的倫理問題以及全球視野下的人工智能治理問題。書中既包括對傳統西方倫理學的形而上學的研究，也包括人工智能有關實踐案例和國際政策的解讀。本書的目的不僅僅是對人工智能倫理和治理問題進行學術性梳理，而更在于尋求解決真實世界中人工智能倫理與治理問題的路徑，是一部在理論和實踐層面都非常有意義的專著。本書不僅討論技術倫理涉及的倫理學、政治經濟學、哲學和社會學等人文科學思想，還涉及計算機科學、生物學以及醫學等自然科學框架，利用跨學科思維深入探討如何在人工智能時代形成倫理共識和建立智能社會治理規則，以期幫助智能經濟參與者、人工智能研究和應用開發領域的專業人員以及公共管理決策者獲得全面和獨特的科技洞察。同時，本書也是關注人工智能倫理與治理問題的讀者適宜的科技人文讀物。

·20.1萬字

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愛、信托與家庭

隨著信托行業的轉型，“服務信托”走進人們的視野，尤其是家庭信托，已成為家庭治理的重要工具。本書從五個方面普及家庭信托的知識。第一章梳理家庭關系、家庭結構、家庭財產制度；第二章聚焦中國家庭教育與家庭教育信托；第三章解釋繼承制度、遺囑與遺囑信托；第四章介紹監護、成年監護與特殊需求服務信托；第五章觀照中國的養老問題與孝（養）基金養老信托。與發達國家相比，中國的信托制度才剛剛起步，但中國家庭對于下一代的培養十分看重，本書旨在普及家庭教育信托長期激勵方案，從而為孩子建立一個長期保障。

·9.1萬字

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厭女（增訂本）

翻開《厭女》的五個階段：1.好奇。人人都在說厭女，到底什么是厭女？2.認同。“厭女，在男人身上表現為女性蔑視，在女人身上則表現為自我厭惡。”3.反思。深入理解厭女的機制，借以反思自身的親密關系。原來，“女人的厭女癥從母親處學來”。4.自覺。對厭女癥越來越敏銳。“我不是一般女人嘛”也是一種有偽裝的厭女。5.雖然憤怒，但也更愛自己，更愛女性與女性的聯結。借用上野老師的話：“生長于這個厭女癥的社會，不被厭女癥浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺意識到自身的厭女癥而決意與之斗爭的人。”

·16.4萬字

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遺產、游憩與文化自信：中國大運河的經驗

本書立足全球視野，倡議博覽古今和本土實踐相互融合，關注中國大運河的“居民休閑空間”“國內游客體驗空間”和“跨國文化交流空間”屬性，圍繞“如何通過世界遺產游憩功能的開發利用以堅定國家文化自信”這一命題，剖析游憩功能開發利用及空間生產對大運河沿線居民文化自信提升的理論機制與驅動路徑。在架構上，本書覆蓋共計3篇9章：理論篇（第1～4章）、實證篇（第5～8章）和對策篇（第9章）。

·18.2萬字

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收入不平等

社交焦慮日漸加重、不斷懷疑人生選擇、被迫卷入競爭旋渦、備受心理疾病折磨……這些統統都與收入不平等有關！國際暢銷書作者、知名公共衛生專家理查德·威爾金森與凱特·皮克特在最新作品《收入不平等》中對收入不平等進行了詳實的研究。本書不僅展示了收入不平等和階級差異造成的社會問題，有力地表明貧富差距越大，人們的生活壓力就越大，面臨的健康問題就越多，而且更著重探討了收入不平等對每個人心靈的負面影響。兩位作者利用豐富的數據和實證，在全面分析、詳盡闡述的基礎上，提出了促進平等、建設美好社會的切實方案，由此完成了一部關于社會公平的開拓性著作，為我們重新認識世界及自我提供了重要解方。

·18.2萬字

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紐約人：我們時代的城市與人

繼《倫敦人》出版后，作家克萊格·泰勒移居到紐約，歷時六年，走遍紐約的大街小巷，對各色人物進行了數百次訪談。這些人包括醫生、心理咨詢師、警察、保姆、服刑人員、小偷、房地產中介……他們有人是與新冠搏斗的幸存者，有人經歷了“9·11”事件，卻永遠無法擺脫它的影響；有人深愛著這座城市，有人抱怨它的混亂和不平等。富人和窮人，年輕人和老人，移民和當地人，城市邊緣人……所有普通人的聲音匯集出這座瞬息萬變的城市當下最豐富的細節。

·25.4萬字

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女性主義40年

1970年，日本女性解放運動誕生了。二十出頭的上野千鶴子接受了女性主義洗禮，前輩們活躍的身姿激勵著她奔向最前線，并一路奔跑至今。40年后，上野千鶴子回顧自身女性主義的生涯。從女性主義草創期的初心到2000年后為女性主義的奔走吶喊，在本書中都一一呈現。——20世紀70年代，日本女性主義誕生，上野受到了女性主義的洗禮。——20世紀80年代，日本女性主義在被抵制和不被理解中成長，上野卷入了一系列的論戰，如“帶孩子上班之爭”的“陳美齡論戰”、“女性抨擊女性”的曾野綾子批判等，她也因此被貼上了“爭強好勝”的標簽。——20世紀90年代，日本女性主義進入順風時代，上野在北京婦女大會參與“慰安婦之爭”，第一次以女性社會研究者的身份登上東大講臺，但媒體評價上野開始“保守化”了。——21世紀00年代，日本女性主義被逆襲，上野為此奔走吶喊。作為當事人，她留下了關于取消講座、下架圖書、修改條例、凍結預算等事件的證言，提醒自己：“我們無暇絕望”“通過斗爭得來的要靠斗爭維護到底”。

·15.9萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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獨身主義

《獨身主義》是一本關于“獨身一族（honjok）”生活方式的書。書中對近年來流行的名為“honjok”的社會現象進行了闡述和分析，介紹了產生“獨身一族”這一現象的社會背景。書中每章節都是獨立的，設置了詞匯表、問卷調查表、自測分類表等多種文本表達，輕松傳達出“獨身一族”的緣起、生活方式和影響。作者通過敘述、采訪“獨身一族”踐行者等方式，讓世人更透徹的了解“獨身一族”這種新型生活方式，同時提供了大量可行性方式，讓更多人以積極樂觀的態度享受獨處。

·3.7萬字

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中國人的社會信任：關系向度上的考察

自20世紀50年代以降，尤其是70年代以來，“信任”研究成為社會科學領域中的重要議題。在不少文明社會本身均走向現代化的前提下，許多學者不約而同地發現了研究信任問題的重要性，而中國社會在現代化的道路中也出現了信任方面的種種問題。如何理解“信任”的含義，不同學科的學者給出了各式各樣的定義和分類，但很難達成共識。《中國人的社會信任》一書源于作者從自身多年研究的“關系”議題而衍生的思考。此書在其所建立的“關系向度理論”基礎上，對中國人社會信任的發生與運行軌跡進行了理論性的、歷史性的和現實性的探索。

·24.5萬字

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鄉村振興與可持續發展之路

作者以細致流暢的文筆，描述了自己和中國鄉村發展基金會的同事們實施各個鄉村扶貧項目實施的經過，以及對嘗試探索貧困鄉村的可持續發展路徑的思考。作者20年來扎根貧困鄉村，不斷試錯，歷經坎坷失敗，成功摸索出了一條以市場為導向，村民合作為基礎的鄉村發展之路。本書內容是基于中國鄉村發展基金會的以下實踐。第一部分為四川大涼山的故事，反映的是通過集中投入資源解決貧困鄉村發展的嘗試過程，雖然項目帶來了很多改變，但是并沒有達到堵住貧困漏洞這一主要目標。大涼山的實踐說明，僅僅靠資源的堆砌是不足以解決鄉村的持續發展問題的，鄉村要持續發展，必須要發展產業項目，就必然要參與市場競爭，必須以市場為導向。而傳統鄉村單家獨戶的小農生產經營方式，無法滿足市場的要求，必須要進行變革。第二部分為甘肅民樂村的故事，反映的是以大涼山項目經驗為基礎，對產業方向與合作社模式的探索。

·21.5萬字

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每天懂一點實用的冷讀術

無論是身在職場，還是日常生活中，我們總會遇到形形色色的陌生人，把對方變成朋友，還是繼續陌生，甚至成為敵人，關鍵就在于你是否能看透對方、贏得對方信任。冷讀術是一種通過瞬間讀心，抓住對方的心里所想，說中對方的心思，從而與對方達成心理共鳴的人際溝通技術。善用冷讀術，一方面可以用它對付生活中的各種騙局，避免自己受到傷害，另一方面也可以運用這種觀察、引導、暗示的溝通技巧，提升我們的人際交往能力，讓我們輕易打開他人心扉，瞬間獲得他人信任。

·7.9萬字

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從元宇宙到量子現實：邁向后人類主義政治本體論

這本書中，吳冠軍教授結合“未來考古學”、“量子政治學”等前沿理論，提前帶領讀者重新思考當下“現實”，及時給出新興技術喧囂下獨特、硬核的學術分析。本書大量運用大眾流行文化作為敘事主線，閱讀友好，全書除導論外共分為五章，分為未來+、資本+、影像+、現實+、世界+。《從元宇宙到量子現實》不只讓你深刻理解元宇宙熱潮的深層涵義，并且使你重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，并最后在量子現實層面上給出硬核的答案。

·27.1萬字

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誰的問題

生活的意義消逝，網絡游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執念……現代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現實之間反復搖擺，在“躺平”和“內卷”中無限循環。這并不是你一個人的問題，而是人類進入現代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現代人生存現狀和情感糾結的觀察。書中盤點了15個當下熱議的社會現象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統、習俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯。作者孟慶延研學社會學多年，在他看來，社會學是克服盲目焦慮的一門學問，每個人都應放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態去面對周遭與生活。這本書不提供關于“怎么辦”的標準答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

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文明大趨勢

當今，人類文明已經走到了一個前所未有的十字路口。人類社會一方面面臨著堆積如山的全球治理問題，巨大風險和挑戰時刻威脅著人類文明的存亡絕續；另一方面，當今世界體系是由先發工業國家主導建立的民族國家體系，先發國家一旦感覺其為全球治理付出的成本高于其收益時，便會選擇逆全球化，回到自己的舒適區，而聽任后發國家在風雨中飄搖。這一巨大困局，就是“21世紀人類文明的最大困局”。美國漢學家白魯恂曾指出：中國是一個偽裝成民族國家的文明體。中華文明歷經5000年，為何依然年輕且有澎湃的活力？作為歷劫不衰的中華文明在應對人類社會歷次重大危機與挑戰時積累了哪些寶貴經驗？集納了豐厚中華文明底蘊的中國式現代化對21世紀人類世界的共同問題將提供哪些獨到的解決方案？本書分上、下兩編，上編以文明興衰的內在邏輯為經，以農業文明—工業文明—信息文明為主線，對5000年來中華文明的演繹邏輯進行了剖析，同時以世界大歷史為緯，從全球的視角，對5000年來世界主要文明體的歷史表現進行大縱深透視，客觀分析世界各原生文明的內核，揭示文明盛衰的規律和發展趨勢。下編分析了全球化時代的內在困局，在殖民霸權文明日益走向式微和內耗的前提下，中華文明作為從未斷絕的天下型文明，其獨特的文明觀與對人類前途命運的自覺擔當，必將成為21世紀人類文明進程的領跑者。中國式現代化創造了人類文明新形態，必將為21世紀人類文明的最大困局破局。

·20.6萬字

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