捕鱼变态服

她們原本住在云南或廣西，未成年或成年不久就被拐賣、拐騙到山東、浙江、江蘇、安徽成婚，成為異鄉人。作為國內第一部被拐賣、拐騙婦女口述訪談實錄，本書較全面、深入地呈現了拐賣人口現象的復雜性和多樣性，為進一步了解國內跨地區被拐賣拐騙人口，深化相關研究，推進“反拐”行動提供了一份不可多得的第一手基礎性資料。

·24.1萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎？9·11事件揭開了21世紀的帷幕，歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后，我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始，追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去，活下去！”的呼號，進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

·15.9萬字

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城市精細化管理：新時期社區工作與管理

隨著改革的推進，社會流動性加速，越來越多的社會群體集聚到了社區。社區已成為政府做好社會管理和公共服務工作須臾不可少的好幫手。當前社區建設出現了許多新情況、新問題。如果處理不好，解決不當，勢必增加社會的不穩定因素。這些都向當下的社區工作者提出了更高的理論水平和專業技能的要求。黨的十八大報告把城鄉社區服務納入“加強和創新社會管理”體系，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》首次將“創新社會治理體制”寫入黨的綱領性文件。在新時期新形勢下，社區如何做好協調社會關系、規范社會行為、化解社會矛盾、解決社會問題等諸方面的工作。

·26.9萬字

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社會工作基礎知識

本書從社會工作的概念及發展歷史入手，系統介紹了社會工作的方法、社會工作實務及未來社會工作的發展趨勢，內容翔實，操作性強，具有較強的理論性和實用性。本書可以作為高等院校社會工作專業學習的教材，也可以作為社會工作機構的實操工具書，還可以作為從事社會工作的專業人士及熱心社會工作人士的研讀材料，適用范圍廣，可讀性強。

·29.5萬字

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傾聽

戴爾·卡內基是美國知名的人際關系學大師、現代成人教育之父、人際關系教育的奠基人，他被譽為“20世紀偉大的心靈導師”。卡內基通過通過其演講和著作喚醒了一代又一代對未來迷茫的年輕人，并激勵他們在各行各業取得了輝煌的成績。卡內基所著的《人性的弱點》自1936年出版以來，始終被讀者視為提高社交技巧的寶典。1912年，戴爾·卡內基在紐約創辦了卡耐基訓練機構，旨在幫助人們發掘自己的優勢與潛力，進行壓力管理，提高溝通技巧，擁有更成功、更快樂的人生。《傾聽》作為卡基內培訓的核心內容，從說話者要素、傾聽者要素、解決溝通障礙及提高傾聽技巧四個方面，全面且詳細地分析了如何通過了解自己和對方的認知框架，進行有效的信息過濾，從而正確地接收他人的信息，并且聽出說話者的言外之意，達到更順暢、更深入的溝通效果。

·6.4萬字

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有閑階級論

此書從金錢攀比動機出發，圍繞著炫耀性休閑和炫耀性消費這兩種階級行為特征展開分析，從社會演進的角度探討了有閑階級的起源、有閑階級的生活方式、消費標準、精神特征以及相關文化現象等方面的內容。學術上游走在經濟學與社會學之間，方法上兼具階級分析與制度分析之利，風格上一本正經地諷刺而不失學術底蘊。本書1899年出版，逾百年而彌新；專注上層階級，放四海而皆準，每個讀者各取所需，百家流派或引或駁，乃當之無愧的人類文明史上的經典之作。

·18.8萬字

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新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發展。宗教教徒往往排斥世俗的事務，尤其是經濟成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發展背后的某種心理驅力（資本主義精神）之間的關系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學習的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業家提供了心理驅動力和道德能量，從而成為現代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

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當今社會不同群體心理研究

本書包括兩個部分：一、理論基礎，包括心理學的概念等。二、不同群眾的心理狀況研究，包括當今社會較典型的4組群體。

·16.4萬字

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我不想成為偉大的母親

今天，女性自身以及全社會對于“母職”的認知，發生了什么樣的變化？為何中國的母親們往往還在工作與家庭之間感到兩難，苦惱于如何才能做一個平衡一切的好媽媽；或是在追求自我和成為一名以孩子為中心的“合格”母親之間不斷糾結？有關母職的討論，大多關注家庭還是個體優先、孩子為中心還是女性自我追求為中心的女性兩難境地，而忽略了社會的、時代的、外部的因素。同樣身為母親的資深媒體人姜泓舟，從自身的經驗與困惑出發，深入訪談了二十多位城市中產女性，包括職場媽媽、單親媽媽、全職媽媽、兩代人共同育兒等不同育兒條件下的女性等，與她們探討“母職”難題。

·10.6萬字

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私人生活的變革

《私人生活的變革》是以東北的下岬村為調查對象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、家庭財產分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現出來的巨大變化等，討論了作為獨立個體的個人的出現與發展和國家在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀里，農民的私人生活經歷了雙重的轉型，這一轉型的核心在于個人作為獨立主體的興起。基于此，作者反思了中國近現代以來農村情感生活、親屬關系等私人世界的發展與變遷，與國家對于私人生活領域的巨大推力。

·16.2萬字

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性·愛·情：過程中的主體建構

改革開放以來，對于日常生活中的普通人來說，如何處理愛情與性的關系日益成為一個無法回避的“問題”。本書借助對深度訪談資料的分析，試圖考察當代青年如何理解和利用新出現的各種可能性空間。情感在性的社會關系中依然扮演重要角色，但一些青年開始程度不同地偏離以婚姻為中心的傳統性秩序，積極追求性的快樂并努力解決性的煩惱。借鑒斯威德勒、阿帕杜萊和布爾迪厄等人的理論資源，本書分析了在社會轉型的背景下，主體的“放開”何以可能或不可能。

·15.9萬字

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黑猩猩的政治：猿類社會中的權力與性（睿文館）

《黑猩猩的政治》是一本暢銷四分之一個世紀的跨學科的經典之作，它的科學發現不僅震撼了動物學界，而且它又是一本深受政治家、企業管理者、社會心理學工作者歡迎的人文讀本，因為它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。本書詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權力和性行為所展開的競爭和聯盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結論。我們從阿納姆的黑猩猩的行為舉止中，能讀出馬基雅維利的狡詐權謀，并領悟德瓦爾耐人尋味的結論：政治的起源比人類更古老。2007，本書年被哈佛大學100位教授共同推薦為人類歷史上最具影響力的經典圖書之一。

·14.8萬字

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成為更理性的人：用社會學看透現代社會

帶你看懂內卷、社恐、消費主義背后的底層邏輯。“內卷”“社恐”“消費主義”……這些流行詞語充斥著我們的生活世界。我們都曾或多或少體會過它們所帶來的緊張與焦慮，而這些緊張情緒都能夠在社會學中找到答案。本書用通俗易懂的語言和貼近生活的案例，分多個方面講述了社會學所探討的內容，從社會學的角度告訴讀者現代人和現代社會到底是什么。為人的行為提供了指南，給人以啟迪。作者點出很多肉身的現象，如996、內卷、社畜、鍵盤俠、網絡暴力、購物狂等，也寫了很多現實的事件，如關于江歌案、谷愛凌、未成年犯罪的討論，從而來討論現代社會運行的內在邏輯，帶領讀者看懂不理性現象背后的理性邏輯。

·9.9萬字

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大轉折

第二次世界大戰后的25年，世界見證了經濟高速增長的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國經濟大幅下滑，長期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩定的。經濟停滯不前、貧富差距擴大、工薪階層陷入困境、社會普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場經濟危機的直接遺產。在本書中，經濟史家馬克·萊文森以1973年為立足點，抽絲剝繭，全景式復盤戰后西方經濟起落的50年。經濟奇跡由誰締造又因何破滅？它為何不能持續也不可再現？1973年那場危機如何奠定了當今世界格局？學術和政治精英能在多大程度上左右經濟現實？以事實為據，馬克·萊文森將對這些問題給出令人信服的答案。

·19.7萬字

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社會學教程(第3版)

《社會學教程(第3版)》是社會學概論性質的教科書，也是社會學的入門書。《社會學教程(第3版)》從人與社會、社會結構、社會過程與社會變遷幾個角度介紹了社會學的基本問題和基本理論。《社會學教程(第3版)》涉及的主要論題有：社會及其構成、社會化、社會互動、社會群體、組織與管理、社區及城鄉發展、社會分層、社會制度、社會問題、社會控制、社會變遷與社會現代化等。《社會學教程(第3版)》力圖從社會學理論和我國社會發展的兩個角度介紹相關的社會學理論和知識，并對我國社會發展的實踐進行理性的思考。第三版在基本保持第二版總體結構的情況下，對全書進行了修訂，其中增加了“社會保障與社會政策”一章。新版強化了與現代社會變遷相關的某些知識，對社會網絡、互聯網、虛擬社會、風險社會、企業的社會責任和社會發展戰略等內容做了介紹。

·31.8萬字

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文明的邏輯：人類與風險的博弈（全2冊）

用經濟學視角解釋社會進化，用風險與博弈重新理解人類文明。一部具有宏大視野和學術突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業、金融……為何生產率不能完全解釋文明進化邏輯？如何衡量文明是進步還是倒退？如何正確理解我們當下面臨的一些社會現象？……生產率和風險應對力是判斷人類進步的兩個關鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書中，作者以“人類與風險的博弈”歷程為線索，使用數據量化分析和文獻研究分析，通過人們所熟悉的創新、商業、金融等現象與歷史，用翔實的數據與資料分析探討文明演進背后的內在邏輯，創新性地提出衡量文明的新標尺——“風險應對力”（即應對風險的能力），以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程，為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。

·47萬字

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百日危機

《百日危機》是第一部反映SARS病毒入侵人類的中國災難文學的力作，因具有“備忘錄”和“啟示錄”的雙重意義而格外受到關注。作者不是為了簡單地宣傳鐵腕治非典的官員、抗擊SARS一線的醫護人員、為找到對付病毒而嘔心瀝血的科學家以及為公眾講述抗擊SARS一線真相的新聞記者，而是把他們還原成具有職業守精神的普通人，力圖傳達的是危機中人性的美丑以及更深層的生存境況，用文字做成警鐘，提醒人們“悲劇常常重演”的危險存在。

·24.1萬字

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透明社會

當今社會，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當務之急是培養一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時，人們對“透明”的呼求聲才愈發響亮。在以信任為基礎的社會中，人們是不會執意要求透明的。透明社會是一個不信任的、懷疑的社會，由于信任日漸消失，社會便開始依賴監控。對透明的大聲呼求恰恰表明，社會的道德基礎已然脆弱不堪，真誠、正直等道德價值越來越失去意義。作為一項新的社會命令，透明正在取代日漸式微的道德審查機構。

·3.1萬字

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禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡

《禮物的流動》是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。