财神发发发游戏机吐分

經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一代人，為什么還會(huì)“老后破產(chǎn)”不工作就活不下去？百歲人生時(shí)代的到來(lái)究竟是實(shí)現(xiàn)了人類的長(zhǎng)壽夢(mèng)，還是加劇了長(zhǎng)壽風(fēng)險(xiǎn)？工地周邊指揮交通的保安員、辦公樓里穿著制服的保潔員八成已過(guò)了70歲，本該安享晚年的老人越來(lái)越多地重回職場(chǎng)。與此同時(shí)，大公司里的中年人卻逐漸失去立足之地，只能坐等退休。年輕人越來(lái)越難找到理想的職位，開(kāi)始為幾十年后的退休生活而焦慮……現(xiàn)代社會(huì)正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革，過(guò)往的人生經(jīng)驗(yàn)將不再有效。日本《朝日新聞》采訪組直擊日本社會(huì)面臨地獄級(jí)難度困局的深度報(bào)道引發(fā)熱烈反響，為了避免這樣的未來(lái)，我們究竟該如何應(yīng)對(duì)？

·7.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)農(nóng)村研究（2019年卷·上）

本書(shū)對(duì)中國(guó)農(nóng)村治理的各個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真全面的研究，書(shū)稿按照研究的主題分為文獻(xiàn)村落與治理、鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村社會(huì)發(fā)展與治理、農(nóng)村文化研究、海外農(nóng)村研究譯介、海外農(nóng)村調(diào)查與研究等內(nèi)容。華中師范大學(xué)是教育部中國(guó)農(nóng)村研究基地，從事中國(guó)農(nóng)村研究在靠前學(xué)界有著一定的影響，對(duì)中國(guó)農(nóng)村的調(diào)查研究尤為有名。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

合作社的政治社會(huì)學(xué)

任強(qiáng)編著的《合作社的政治社會(huì)學(xué)》重點(diǎn)考察了合作社的組織基礎(chǔ)與發(fā)展條件。作者指出，“勞動(dòng)控制資本”是合作社本質(zhì)所在，也是判斷一個(gè)組織是不是合作社的核心標(biāo)準(zhǔn)。合作社的“模糊產(chǎn)權(quán)”是“勞動(dòng)控制資本”的直接結(jié)果，也是保證合作社組織行為不偏離組織目標(biāo)的必要措施。因此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的“產(chǎn)權(quán)明晰”雖然重要，但并不能完全解決合作社發(fā)展問(wèn)題。合作社發(fā)展是限制下的發(fā)展。如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，它就不能生存，如果不以社員為導(dǎo)向，它就失去了存在意義。作為混合的組織形式，合作社始終處于個(gè)人經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)（離心力）與集體組織優(yōu)勢(shì)（向心力）的均衡之中。故，合作社發(fā)展需要處理好其組織基礎(chǔ)（勞動(dòng)控制資本、社員導(dǎo)向、合作社之間的合作）、經(jīng)濟(jì)效率（市場(chǎng)導(dǎo)向、產(chǎn)權(quán)）以及與政府關(guān)系。上述三大關(guān)系優(yōu)先次序不能顛倒，否則，合作社會(huì)要么淪為中產(chǎn)階級(jí)致富工具，要么淪為政治或政策工具。正是在這個(gè)意義上，政治社會(huì)學(xué)研究的介入尤為必要。

·11.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)農(nóng)村居民金融素養(yǎng)與金融需求抽樣調(diào)查報(bào)告

《中國(guó)農(nóng)村居民金融素養(yǎng)與金融需求抽樣調(diào)查報(bào)告》一書(shū)著眼于最微觀的農(nóng)村實(shí)景，通過(guò)全國(guó)范圍內(nèi)的農(nóng)村、農(nóng)戶調(diào)研，研究了農(nóng)村居民金融素養(yǎng)和金融需求的現(xiàn)狀、差異及影響因素。立足于改善我國(guó)農(nóng)村居民金融素養(yǎng)和打通金融支農(nóng)“最后一公里”，進(jìn)而助力構(gòu)建授之以“漁”的多層次“造血型”農(nóng)村金融服務(wù)體系。《中國(guó)農(nóng)村居民金融素養(yǎng)與金融需求抽樣調(diào)查報(bào)告》一書(shū)旨在為農(nóng)村地區(qū)普惠金融的發(fā)展提供政策建議，助力金融服務(wù)鄉(xiāng)村振興，具有一定的理論與實(shí)踐價(jià)值。

·4萬(wàn)字

會(huì)員

搞定“不可能”之事的手段

大千世界無(wú)窮，人的智力有限，難以洞悉事物的變化并做出正確選擇。因此，人們想問(wèn)題做事情，需要在一定框架內(nèi)進(jìn)行，在有限范圍內(nèi)進(jìn)行優(yōu)化選擇，這樣就形成了慣性思維。它可以使我們免于在漫無(wú)邊際的思考中浪費(fèi)時(shí)間，同時(shí)也是人的進(jìn)步和事物發(fā)展的阻礙因素。因?yàn)槭澜缡亲兓模覀兘?jīng)常會(huì)遇到許多思維框架之外的新問(wèn)題，并把它們看成“不可能”解決的事。這時(shí)候，只有運(yùn)用創(chuàng)新思維，采用創(chuàng)新手段，才能突破常規(guī)思維模式，將不可能變成可能，使我們?cè)诔Ｈ酥忻摲f而出。

·7.5萬(wàn)字

會(huì)員

體驗(yàn)文化：社會(huì)化·生態(tài)化·智慧化

《體驗(yàn)文化：社會(huì)化·生態(tài)化·智慧化》是國(guó)際體驗(yàn)設(shè)計(jì)大會(huì)的演講集錦，匯聚了當(dāng)下最具影響力的數(shù)位國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)、院校的設(shè)計(jì)師、商業(yè)領(lǐng)袖、專家、教授的大量實(shí)踐案例與前沿學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，分享并解決了新興領(lǐng)域所面臨的新問(wèn)題，為企業(yè)人員提供豐富的設(shè)計(jì)手段、方法與策略，以便他們學(xué)習(xí)全新的思維方式和工作方式，掌握不斷外延的新興領(lǐng)域的技術(shù)、方法與策略。本書(shū)適合用戶體驗(yàn)、交互設(shè)計(jì)的從業(yè)者閱讀，也適合管理者、創(chuàng)業(yè)者以及即將投身于這個(gè)領(lǐng)域的愛(ài)好者、相關(guān)專業(yè)的學(xué)生閱讀。

·12萬(wàn)字

會(huì)員

再會(huì)，老北京：一座轉(zhuǎn)型的城，一段正在消逝的老街生活

北京，充滿活力的中國(guó)之都，變化是唯一不變的主題。對(duì)中國(guó)人而言，北京是一切的中心：政府、傳媒、教育、藝術(shù)和交通，甚至包括了語(yǔ)言和時(shí)間。自北京建城以來(lái)，她就是吸引外來(lái)人口、商人、學(xué)者和探險(xiǎn)者的魅力之地，其中也包括了13世紀(jì)的馬可·波羅：“全城地面規(guī)劃有如棋盤(pán)，其美善之極，未可宣言。”北京并不是西方人眼中的城市。1962年，一名外國(guó)記者將這里定義為“史上最大的鄉(xiāng)村”。盡管這里有世界上第二繁忙的機(jī)場(chǎng)，近一百家星巴克和一條覆蓋到城市核心之外的新的地鐵系統(tǒng)，但在某些北京人的眼中，它仍是一個(gè)鄉(xiāng)村。過(guò)去十年，就像是任何一個(gè)崛起中的國(guó)家的首都那樣，北京這個(gè)大鄉(xiāng)村走向了國(guó)際。或許它的改變可以用這個(gè)小插曲來(lái)說(shuō)明：幾年前我看到一個(gè)充滿樂(lè)觀意味的橫幅，掛在一棟老樓的拆遷現(xiàn)場(chǎng)，上寫(xiě)：再現(xiàn)古都。一天晚上，不知道誰(shuí)悄悄地將第二個(gè)字的左半部分去掉，所以口號(hào)變成了：再見(jiàn)古都。對(duì)于路人而言，這兩個(gè)口號(hào)都可以是正確的，北京又處在八百年一次的再建與重生的循環(huán)之中。被改掉的橫幅在幾小時(shí)內(nèi)就被扯了下來(lái)，但這無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)楸本┤瞬恍枰x它也能感受到這座城市的變化——他們每天都身處其中。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)研究方法評(píng)論（第3卷）

社會(huì)研究方法是社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)研究方法的發(fā)展和進(jìn)步貫穿于社會(huì)科學(xué)發(fā)展的全部歷史過(guò)程。當(dāng)今，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的發(fā)展帶來(lái)了深刻的社會(huì)影響，社會(huì)研究方法的發(fā)展也隨之迎來(lái)了一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻。有鑒于此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)調(diào)查與方法研究室決定創(chuàng)辦《社會(huì)研究方法評(píng)論》（SocialResearchMethodsReview）集刊。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

反貧困的歷史征程：來(lái)自普定生態(tài)文明的報(bào)告

本書(shū)以生態(tài)扶貧為視角，深度解讀生態(tài)文明建設(shè)與普定反貧困的關(guān)系，對(duì)普定的生態(tài)貧困與生態(tài)富饒變遷、生態(tài)災(zāi)害實(shí)錄、小水窖建設(shè)、石漠化觀測(cè)與治理、小流域綜合治理、夜郎湖建設(shè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、退耕還林、國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品、梭篩精神、生態(tài)補(bǔ)償?shù)葘ｎ}進(jìn)行掃描式直線解讀研究。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

銀行網(wǎng)點(diǎn)的價(jià)值重塑：君友視角窗口服務(wù)

“重塑銀行網(wǎng)點(diǎn)價(jià)值！”在互聯(lián)網(wǎng)金融和金融互聯(lián)網(wǎng)化高歌猛進(jìn)的背景下，這是一個(gè)讓人充滿遐想而又沉甸甸的話題。來(lái)自不同專業(yè)背景和工作崗位的人對(duì)此展開(kāi)了不懈探索：銀行業(yè)協(xié)會(huì)的專家和領(lǐng)導(dǎo)慷慨地分享他們的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和見(jiàn)解；多家銀行省級(jí)和地市分行領(lǐng)導(dǎo)、支行負(fù)責(zé)人和一線員工以開(kāi)闊的視野在實(shí)踐中檢驗(yàn)著他們對(duì)未來(lái)銀行網(wǎng)點(diǎn)的設(shè)想；第三方研究者努力基于完整的理論框架整合這些來(lái)自不同角度的真知灼見(jiàn)，以期描繪出這頭更加完整而真實(shí)的“大象”。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

醫(yī)學(xué)發(fā)展的人文與科學(xué)問(wèn)題

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開(kāi)設(shè)的科普講座，邀請(qǐng)各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。二十一世紀(jì)醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，使得對(duì)疾病的治療效果得到顯著地改善。隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—社會(huì)—心理醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)生和臨床醫(yī)生的人文素質(zhì)與科學(xué)精神的修煉已經(jīng)成為臨床醫(yī)學(xué)所面臨的重要挑戰(zhàn)。臨床醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生，研究生等群體在實(shí)踐中如何培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，面對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的快速發(fā)展，如何找到醫(yī)學(xué)中的真諦，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的科學(xué)問(wèn)題，直接影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。科學(xué)精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練，人文素質(zhì)的提煉與升華，將引領(lǐng)二十一世紀(jì)新一代醫(yī)學(xué)工作者迎接醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)。報(bào)告者長(zhǎng)期工作在臨床和科研的前沿，將用自身的經(jīng)歷，和研究生們共同探討醫(yī)學(xué)發(fā)展中的人文與科學(xué)問(wèn)題。

·2.3萬(wàn)字

會(huì)員

屯堡社會(huì)如何可能：基于宗教視角的考察

本書(shū)通過(guò)扎實(shí)的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會(huì)的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關(guān)的社會(huì)文化生活，通過(guò)屯堡宗教的視角，探討“社會(huì)如何可能”這一主題。本書(shū)呈現(xiàn)了特殊的中國(guó)本土案例，提供了不同的分析基礎(chǔ)和向度，形成對(duì)將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

·36.1萬(wàn)字

會(huì)員

不服軟的時(shí)代

本書(shū)聚焦時(shí)代新形勢(shì)新發(fā)展，圍繞社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、養(yǎng)老、城市、歷史等諸多領(lǐng)域的新現(xiàn)象新機(jī)遇，分析背后的成因，并結(jié)合社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，多角度解析和評(píng)論這些新現(xiàn)象新機(jī)遇，總結(jié)發(fā)展脈絡(luò)，提出可行性的積極建議。鼓勵(lì)大眾雖被時(shí)代的浪潮裹挾前行，但也不要屈服于遇到的暫時(shí)性困難，要以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和持續(xù)的韌勁，“不服軟”，積極迎接時(shí)代新挑戰(zhàn)，參與新發(fā)展，把握新機(jī)遇，努力建新功。本書(shū)希望能提高公眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的正面認(rèn)知，激勵(lì)更多的人參與到社會(huì)建設(shè)中來(lái)。本書(shū)適合大眾讀者閱讀，也可供相關(guān)研究者參考。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

冷親密

愛(ài)情中應(yīng)該有算計(jì)嗎？理性和情感是對(duì)立的嗎？在消費(fèi)時(shí)代如何獲取真愛(ài)？在資本主義和消費(fèi)文化盛行的當(dāng)下，我們與人相識(shí)的機(jī)會(huì)和方式越來(lái)越多，互聯(lián)網(wǎng)更是為我們打開(kāi)了海量的選擇之門(mén)，但無(wú)論是進(jìn)入還是持續(xù)發(fā)展一段戀愛(ài)關(guān)系，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，愛(ài)上一個(gè)人，正變得越來(lái)越難了。孤獨(dú)、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關(guān)系二十余年。在本書(shū)中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系彼此定義和塑造的雙重過(guò)程。通過(guò)分析各類約會(huì)交友網(wǎng)站、脫口秀節(jié)目、雜志、電影、心理咨詢行業(yè)等，并結(jié)合豐富的文化批判理論，她為21世紀(jì)的人類情感問(wèn)題給出了一份診斷說(shuō)明。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

休閑活動(dòng)策劃與服務(wù)

本教材主要分為兩個(gè)部分：第一部分為策劃篇；第二部分為服務(wù)篇。教材力求更緊密結(jié)合旅游與休閑行業(yè)實(shí)際需求，內(nèi)容更系統(tǒng)、更完整、更新穎、更實(shí)用，增強(qiáng)可讀性。策劃部分?jǐn)M加重策劃與基本技能的比重，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性；在旅游管理學(xué)科從工商管理調(diào)整到服務(wù)管理學(xué)科的背景下，教材把休閑活動(dòng)的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)技能作為其中的重要內(nèi)容之一，并增加各種類型的休閑活動(dòng)組織相關(guān)案例。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)刊（第2期）

《社會(huì)學(xué)刊》秉持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的原則，刊登國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域最新的理論與實(shí)證研究論文、研究述評(píng)、新書(shū)書(shū)評(píng)等。本書(shū)是第2期，其中專題研究部分基于上海社會(huì)研究，從不同的理論視角，針對(duì)社區(qū)參與、社會(huì)治理、社區(qū)老齡化、社區(qū)意識(shí)、城市地區(qū)文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估以及政府購(gòu)買(mǎi)社區(qū)公共服務(wù)等問(wèn)題進(jìn)行了定性/定量分析；譯介部分則介紹了目前社會(huì)學(xué)對(duì)城市社區(qū)研究的相關(guān)理解，或者是提出了一種針對(duì)社區(qū)問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)分析方法。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)殘障觀察報(bào)告（2017）

本書(shū)是從事殘障研究的行動(dòng)者、記錄者和思想者的使命必達(dá)和共享家園。本書(shū)寫(xiě)給研究者、從業(yè)者和殘障者，也寫(xiě)給每一位與殘障息息相關(guān)的普通人。本書(shū)扎根于中國(guó)殘障領(lǐng)域的真實(shí)境地，遵循聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》的精神和理念；秉持殘障視角，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；依托時(shí)代背景，聆聽(tīng)殘障者的生存現(xiàn)實(shí)，把握社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；持守學(xué)術(shù)倫理和專業(yè)，專注研究與提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享殘障社群的行動(dòng)與智慧。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)第三部門(mén)研究（第13卷）

本書(shū)主題論文涉及社會(huì)企業(yè)與牟利企業(yè)、社會(huì)交換理論視野下行業(yè)協(xié)會(huì)生成的動(dòng)力機(jī)制、養(yǎng)老服務(wù)組織發(fā)展過(guò)程中地方政府的積極介入與有限分權(quán)、行業(yè)協(xié)會(huì)治理食品安全的改革路徑、社會(huì)組織類型與服務(wù)承接的差異性困境、貧困治理創(chuàng)新中的慈善信托研究；書(shū)評(píng)部分對(duì)《美國(guó)歷史上的慈善組織、公益事業(yè)和公民性》一書(shū)進(jìn)行了評(píng)述；訪談錄涉及英國(guó)慈善組織的運(yùn)作及法律監(jiān)管和“醫(yī)養(yǎng)教協(xié)同”下的現(xiàn)代養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的持續(xù)發(fā)展；域外見(jiàn)聞介紹了日本社會(huì)創(chuàng)新的理論與實(shí)踐。

·11.7萬(wàn)字

會(huì)員

城鄉(xiāng)中國(guó)基層治理：經(jīng)驗(yàn)與邏輯

過(guò)去20年，中國(guó)城市化率以平均每年一個(gè)百分點(diǎn)的速度快速增長(zhǎng)，中國(guó)在短時(shí)間內(nèi)完成了從“鄉(xiāng)土中國(guó)”向“城鄉(xiāng)中國(guó)”的轉(zhuǎn)型。盡管在這期間中國(guó)的基層社會(huì)出現(xiàn)了一波城市暴力興起的大事件，但總體上保持了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定，這在某種意義上顛覆了亨廷頓悖論：現(xiàn)代性帶來(lái)穩(wěn)定，現(xiàn)代化卻滋生著動(dòng)蕩。如何理解這一中國(guó)經(jīng)驗(yàn)？本書(shū)嘗試從基層的視角，從微觀機(jī)制的角度，探討亨廷頓悖論何以在城鄉(xiāng)中國(guó)的治理圖景中失效。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

堅(jiān)守：從“映秀母親”到“山里碼頭客棧”

災(zāi)后重建過(guò)程中的人與事，遠(yuǎn)比大家看見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)復(fù)雜得多，當(dāng)中的情感也非筆墨可以形容。此書(shū)努力讓過(guò)程還原，希望帶領(lǐng)讀者進(jìn)入災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)，理解災(zāi)后重建是一件什么事，到底災(zāi)害社會(huì)工作是如何做的，是什么動(dòng)力讓這些人堅(jiān)守在那里，當(dāng)中的困境到底是什么。

·7.9萬(wàn)字

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社會(huì)學(xué)

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無(wú)退休社會(huì)

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