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群體性孤獨(dú):為什么我們對科技期待更多,對彼此卻不能更親密?

《群體性孤獨(dú)》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發(fā)展進(jìn)行了新的闡釋,將焦點(diǎn)集中在年輕的“電子土著”身上,這一代人的成長伴隨著手機(jī)和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關(guān)系,因此才求助于科技,以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關(guān)系中、又可以自我保護(hù)的方法。作者認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,如果我們既要享受信息技術(shù)帶來的便利,又要擺脫信息技術(shù)導(dǎo)致的孤獨(dú),就必須找到一個(gè)兩全其美的好辦法:一方面,我們要學(xué)會(huì)獨(dú)處,體會(huì)獨(dú)處帶給人們的好處;另一方面,朋友、親人要更多地坐在一起,面對面談話、討論。你是否也熟悉這樣的場景:家人在一起,不是交心,而是各自看電腦和手機(jī);朋友聚會(huì),不是敘舊,而是拼命刷新微博、微信;課堂上,老師在講,學(xué)生在網(wǎng)上聊天;會(huì)議中,別人在報(bào)告,聽眾在收發(fā)信息。所有這些現(xiàn)象都可以歸結(jié)為“群體性孤獨(dú)”——我們似乎在一起,但實(shí)際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少,期待技術(shù)多。不間斷的聯(lián)系,是否讓人類陷入了更深的孤獨(dú)?麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授雪莉·特克爾為了研究人與機(jī)器人之間的互動(dòng),15年來深入兩家養(yǎng)老院,對200多人進(jìn)行了實(shí)地研究;為了研究人們的網(wǎng)上互動(dòng),與7家中學(xué)合作,收集了450名中學(xué)生的一手研究資料。她通過研究發(fā)現(xiàn),信息技術(shù)在給人們帶來溝通便利的同時(shí),也使人與人之間的關(guān)系弱化,有些人甚至因此而喪失了面對面交流的能力。特克爾認(rèn)為,人們發(fā)短信、發(fā)郵件,上社交網(wǎng)站,玩電子游戲,從形式上看人們之間的聯(lián)系似乎更輕松、更密切,但實(shí)際上卻更焦慮、更孤單。

(美)雪莉·特克爾 ·社科總論 ·27.4萬字

知識(shí)分子與社會(huì)

《知識(shí)分子與社會(huì)》是反思及批判“公共知識(shí)分子”的社會(huì)學(xué)名著,也是研究當(dāng)代思想史的重要參考資料。本書從觀念、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、媒體、法律、戰(zhàn)爭等6個(gè)方面全面陳述了知識(shí)分子在社會(huì)發(fā)展中的輿論導(dǎo)向作用。一系列重大問題上的官方政策的形成都會(huì)受到知識(shí)分子所塑造的輿論氛圍的影響。當(dāng)代知識(shí)分子不僅影響力勝過以前,而且發(fā)揮影響力的方式也大有不同。他們并不是通過塑造執(zhí)政者的觀點(diǎn)或引導(dǎo)執(zhí)政者的行動(dòng)來影響事件進(jìn)程,而是通過影響民主社會(huì)中的執(zhí)政者的行動(dòng)的各種方式,來塑造公共輿論,最終影響事件進(jìn)程。無論執(zhí)政者是否接受知識(shí)分子的一般構(gòu)想或者決策,知識(shí)分子的這種影響都會(huì)實(shí)現(xiàn)。《知識(shí)分子與社會(huì)》通過大量歷史和現(xiàn)實(shí)的案例,深入、全面分析了知識(shí)分子導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的背景、誘因和巨大后果。這項(xiàng)研究所發(fā)現(xiàn)的最為驚人之處就是:知識(shí)分子為社會(huì)病癥所開出的“藥方”,經(jīng)常被實(shí)踐證明并非對癥下藥,反而會(huì)帶來巨大的、災(zāi)難性的后果。更可怕的是,知識(shí)分子們卻常常無視那些災(zāi)難而固執(zhí)己見。當(dāng)下中國,公共知識(shí)分子崛起,美譽(yù)與污名并存,《知識(shí)分子與社會(huì)》的冷峻思考更能對當(dāng)下公知的理性發(fā)展起到良好的作用。

(美)托馬斯·索維爾 ·社科總論 ·27.2萬字

我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?

大多數(shù)時(shí)候,我們默認(rèn)自己對事情的判斷是正確的。所以當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí),我們往往迷惘、尷尬、沮喪、焦躁、不知所措。在我們的集體意識(shí)中,錯(cuò)誤不僅跟愚蠢和恥辱掛鉤,還跟無知、懶惰、心理病態(tài)甚至道德淪喪聯(lián)系在一起。但是我們對于“犯錯(cuò)”這件事的看法是錯(cuò)誤的。作者對潛伏在“錯(cuò)誤”中的人性本質(zhì)進(jìn)行探究,從行為科學(xué)以及社會(huì)文化等方面分析人類犯錯(cuò)的原因:有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槿说母泄傧到y(tǒng)本身引起的,感官系統(tǒng)會(huì)使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺;有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)榱餍械慕忉屖澜绲睦碚撚幸欢ǖ木窒扌裕挥袝r(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槲覀兊挠^念塑造受到社會(huì)文化的影響,而這些社會(huì)文化本身不一定正確。無論怎么小心,我們都無法避免犯錯(cuò)。《我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?》一書的目的不是幫助讀者避免錯(cuò)誤,而是告訴我我們?nèi)绾握_看待錯(cuò)誤。只有正視錯(cuò)誤,才能在犯錯(cuò)的過程中不斷修正對世界的看法,獲得進(jìn)步。一旦你不再犯錯(cuò),就應(yīng)該開始警惕了,因?yàn)檫@意味著你沒有進(jìn)步,沒有學(xué)到新的東西。

(美)凱瑟琳·舒爾茨 ·社科總論 ·21.7萬字

永不停歇的時(shí)鐘:機(jī)器、生命動(dòng)能與現(xiàn)代科學(xué)的形成

人和機(jī)器、物質(zhì)和靈魂之間的關(guān)系,幾百年來爭論不休。17世紀(jì)是翻天覆地的思想大變革時(shí)代,機(jī)械論作為現(xiàn)代科學(xué)的核心范式得以確立,整個(gè)宇宙被看作一臺(tái)機(jī)器,包括動(dòng)物和人類,但仍將其動(dòng)力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學(xué)家和哲學(xué)家,則認(rèn)為生命機(jī)器具有內(nèi)在動(dòng)能。現(xiàn)代生命科學(xué)就在這兩種矛盾的機(jī)械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅(jiān)持經(jīng)典機(jī)械論,萊布尼茨、拉馬克創(chuàng)造性發(fā)展了主動(dòng)機(jī)械論,達(dá)爾文的進(jìn)化論在被動(dòng)和主動(dòng)模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學(xué)解釋生命體能從“秩序生秩序”。機(jī)械論接連引發(fā)了控制論、目的論、進(jìn)化論以及認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、人工智能等理論和學(xué)科的形成,在社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)動(dòng)下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學(xué)圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學(xué)、歷史學(xué)和科學(xué)研究背景,她用生動(dòng)而思辨的文筆,原創(chuàng)性地將一手資料、學(xué)界往來通信和文獻(xiàn)檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡(luò),展開這場“長達(dá)四個(gè)世紀(jì)的爭論”。理解現(xiàn)代科學(xué)的歷史,對于思考當(dāng)下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

青年管理者:管理理論、實(shí)踐歷練與學(xué)問修養(yǎng)

《青年管理者》一書系統(tǒng)介紹了中西方管理思想和管理理論的演變歷程,并聚焦戰(zhàn)略、組織和文化這三個(gè)核心領(lǐng)域,結(jié)合作者多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn),為管理者提供管理實(shí)踐啟示,同時(shí)針對青年管理者在成長過程中遇到的知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、思維能力的提升,以及如何洞察人生等哲學(xué)問題,給出了誠摯而有穿透力的建議,幫助青年管理者生動(dòng)系統(tǒng)地建立起現(xiàn)代管理學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)并有效地付諸實(shí)踐。全書包括涵蓋管理和管理者的基本概念、中西方管理理論的演進(jìn)歷程、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、數(shù)字化管理、組織變革、人際關(guān)系處理、員工激勵(lì)、企業(yè)文化、管理者個(gè)人的學(xué)問和修養(yǎng)等主要內(nèi)容,為初入職場、有志于成為管理者的新青年和永葆“青年”狀態(tài)的管理者提供系統(tǒng)化的指導(dǎo)。這是一本頗具啟示和引導(dǎo)意義的管理書。管理者是承擔(dān)管理職能的人,是聚合經(jīng)濟(jì)資源真正創(chuàng)造價(jià)值的特殊資本,更是源源不斷地賦予企業(yè)活力、使此企業(yè)迥異于彼企業(yè)的關(guān)鍵要素。盡管書名是《青年管理者》,但這本書適用于各年齡段的管理者。“青年”的寓意,是一種蓬勃的進(jìn)取心、一種持續(xù)的學(xué)習(xí)能力和一種不竭的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

張?jiān)仆?/a> ·社科總論 ·36.9萬字

算法的力量:人類如何共同生存?

本書是一部面向21世紀(jì)的政治啟蒙讀物,從數(shù)字時(shí)代社會(huì)的特征、未來的權(quán)力形式,到未來的自由、民主、正義,為我們了解安排人類集體生活的未來的政治提供了獨(dú)特思考。一如作者所言:本書主要寫給希望更清楚地看懂未來的普通公民。杰米·薩斯坎德認(rèn)為,人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種技術(shù)將徹底改變我們的公共和私人生活。他給我們描述了一個(gè)數(shù)字生活世界,在這個(gè)世界中,某些技術(shù)和平臺(tái)以及控制它們的人擁有強(qiáng)大權(quán)力:有些技術(shù)會(huì)收集我們所有的數(shù)據(jù),我們?yōu)榇藭?huì)避免做出那些被視為可恥、有罪或錯(cuò)誤的行為;還有一些技術(shù)會(huì)過濾我們對世界的認(rèn)知,選擇我們能知道什么,塑造我們的想法,影響我們的感受,指導(dǎo)我們的行動(dòng);還有一些技術(shù)會(huì)迫使我們?nèi)プ鑫覀冊静粫?huì)做或不愿意做的事情。久而久之,人類與機(jī)器、線上與線下、虛擬與真實(shí)等方面的區(qū)別,都會(huì)逐漸消失。控制這些技術(shù)的人將越來越多地影響乃至決定我們的生活。他們將設(shè)定自由的界限,決定民主的興衰和未來。他們的算法也將決定社會(huì)正義的方方面面,決定社會(huì)物品的分配,決定我們的身份和地位。我們該怎么辦?是拒絕使用所有數(shù)字技術(shù),回到過去,還是不顧一切地?fù)肀?shù)字系統(tǒng)?

(英)杰米·薩斯坎德 ·社科總論 ·24.1萬字

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