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算法的力量:人類如何共同生存?

本書(shū)是一部面向21世紀(jì)的政治啟蒙讀物,從數(shù)字時(shí)代社會(huì)的特征、未來(lái)的權(quán)力形式,到未來(lái)的自由、民主、正義,為我們了解安排人類集體生活的未來(lái)的政治提供了獨(dú)特思考。一如作者所言:本書(shū)主要寫(xiě)給希望更清楚地看懂未來(lái)的普通公民。杰米·薩斯坎德認(rèn)為,人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種技術(shù)將徹底改變我們的公共和私人生活。他給我們描述了一個(gè)數(shù)字生活世界,在這個(gè)世界中,某些技術(shù)和平臺(tái)以及控制它們的人擁有強(qiáng)大權(quán)力:有些技術(shù)會(huì)收集我們所有的數(shù)據(jù),我們?yōu)榇藭?huì)避免做出那些被視為可恥、有罪或錯(cuò)誤的行為;還有一些技術(shù)會(huì)過(guò)濾我們對(duì)世界的認(rèn)知,選擇我們能知道什么,塑造我們的想法,影響我們的感受,指導(dǎo)我們的行動(dòng);還有一些技術(shù)會(huì)迫使我們?nèi)プ鑫覀冊(cè)静粫?huì)做或不愿意做的事情。久而久之,人類與機(jī)器、線上與線下、虛擬與真實(shí)等方面的區(qū)別,都會(huì)逐漸消失。控制這些技術(shù)的人將越來(lái)越多地影響乃至決定我們的生活。他們將設(shè)定自由的界限,決定民主的興衰和未來(lái)。他們的算法也將決定社會(huì)正義的方方面面,決定社會(huì)物品的分配,決定我們的身份和地位。我們?cè)撛趺崔k?是拒絕使用所有數(shù)字技術(shù),回到過(guò)去,還是不顧一切地?fù)肀?shù)字系統(tǒng)?

(英)杰米·薩斯坎德 ·社科總論 ·24.1萬(wàn)字

從體育看管理(套裝5冊(cè))

《67枚奧運(yùn)獎(jiǎng)牌》是一個(gè)國(guó)家的體育成績(jī)?nèi)绾卧诓坏揭淮说臅r(shí)間里發(fā)生質(zhì)變?1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì),英國(guó)僅獲得一枚獎(jiǎng)牌,而在20年后的2016里約奧運(yùn)會(huì),英國(guó)則獲得了67枚獎(jiǎng)牌。英國(guó)體育為什么會(huì)一步步崛起呢?在英國(guó)體育崛起的背后,還有什么人在默默地做出貢獻(xiàn)?全書(shū)包括22個(gè)英國(guó)體育崛起背后的故事,從足球到鋼架雪車,從F1方程式賽車到場(chǎng)地自行車,從壁球到曲棍球,書(shū)中講述了多個(gè)人們熟知的體育項(xiàng)目崛起背后的故事。從這些故事中,我們可以找到英國(guó)體育崛起的脈絡(luò)?!度谲妶F(tuán)》以世界上戰(zhàn)績(jī)最佳的運(yùn)動(dòng)隊(duì)——全黑隊(duì)為藍(lán)本,介紹了如何打造一支能持續(xù)打硬仗、打勝仗的鐵軍。在《全黑軍團(tuán)》中,作者深度剖析了全黑隊(duì)持續(xù)成功的長(zhǎng)贏法則:“保持謙遜,建立高于對(duì)手的文化”“瞄準(zhǔn)最高點(diǎn),用最高的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己”“訓(xùn)練制勝,激活獲勝心態(tài)”……如果你想知道:如何去贏?如何塑造強(qiáng)大的臨場(chǎng)戰(zhàn)斗力和決斷力?如何能夠擁有更好的協(xié)作關(guān)系、更高的組織效率和一致的目標(biāo)?如何找到你和你的團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力要義?《全黑軍團(tuán)》都會(huì)給你答案。

(英)若昂·梅代羅斯 (新西蘭)詹姆斯·克爾等 ·社科總論 ·71.9萬(wàn)字

我們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?

大多數(shù)時(shí)候,我們默認(rèn)自己對(duì)事情的判斷是正確的。所以當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí),我們往往迷惘、尷尬、沮喪、焦躁、不知所措。在我們的集體意識(shí)中,錯(cuò)誤不僅跟愚蠢和恥辱掛鉤,還跟無(wú)知、懶惰、心理病態(tài)甚至道德淪喪聯(lián)系在一起。但是我們對(duì)于“犯錯(cuò)”這件事的看法是錯(cuò)誤的。作者對(duì)潛伏在“錯(cuò)誤”中的人性本質(zhì)進(jìn)行探究,從行為科學(xué)以及社會(huì)文化等方面分析人類犯錯(cuò)的原因:有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槿说母泄傧到y(tǒng)本身引起的,感官系統(tǒng)會(huì)使我們產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué);有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)榱餍械慕忉屖澜绲睦碚撚幸欢ǖ木窒扌?;有時(shí)候我們犯錯(cuò)是因?yàn)槲覀兊挠^念塑造受到社會(huì)文化的影響,而這些社會(huì)文化本身不一定正確。無(wú)論怎么小心,我們都無(wú)法避免犯錯(cuò)?!段覀?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)?》一書(shū)的目的不是幫助讀者避免錯(cuò)誤,而是告訴我我們?nèi)绾握_看待錯(cuò)誤。只有正視錯(cuò)誤,才能在犯錯(cuò)的過(guò)程中不斷修正對(duì)世界的看法,獲得進(jìn)步。一旦你不再犯錯(cuò),就應(yīng)該開(kāi)始警惕了,因?yàn)檫@意味著你沒(méi)有進(jìn)步,沒(méi)有學(xué)到新的東西。

(美)凱瑟琳·舒爾茨 ·社科總論 ·21.7萬(wàn)字

永不停歇的時(shí)鐘:機(jī)器、生命動(dòng)能與現(xiàn)代科學(xué)的形成

人和機(jī)器、物質(zhì)和靈魂之間的關(guān)系,幾百年來(lái)爭(zhēng)論不休。17世紀(jì)是翻天覆地的思想大變革時(shí)代,機(jī)械論作為現(xiàn)代科學(xué)的核心范式得以確立,整個(gè)宇宙被看作一臺(tái)機(jī)器,包括動(dòng)物和人類,但仍將其動(dòng)力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學(xué)家和哲學(xué)家,則認(rèn)為生命機(jī)器具有內(nèi)在動(dòng)能?,F(xiàn)代生命科學(xué)就在這兩種矛盾的機(jī)械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅(jiān)持經(jīng)典機(jī)械論,萊布尼茨、拉馬克創(chuàng)造性發(fā)展了主動(dòng)機(jī)械論,達(dá)爾文的進(jìn)化論在被動(dòng)和主動(dòng)模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說(shuō),薛定諤則用顛覆性的量子力學(xué)解釋生命體能從“秩序生秩序”。機(jī)械論接連引發(fā)了控制論、目的論、進(jìn)化論以及認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、人工智能等理論和學(xué)科的形成,在社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)動(dòng)下,鋪展成一幅氣勢(shì)磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學(xué)圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學(xué)、歷史學(xué)和科學(xué)研究背景,她用生動(dòng)而思辨的文筆,原創(chuàng)性地將一手資料、學(xué)界往來(lái)通信和文獻(xiàn)檔案熔融一爐,順著生命本源問(wèn)題的脈絡(luò),展開(kāi)這場(chǎng)“長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論”。理解現(xiàn)代科學(xué)的歷史,對(duì)于思考當(dāng)下、想象未來(lái)具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬(wàn)字

正序論

當(dāng)今世界,個(gè)體無(wú)不向往著平等、正義與自由,然而小到家庭、大到國(guó)家的群體組織的構(gòu)成正是基于層級(jí)秩序。在這些“新時(shí)代”的價(jià)值觀與“傳統(tǒng)”的層級(jí)秩序的反復(fù)碰撞中,個(gè)體與群體組織往往都陷入難解的困境。我們不禁疑問(wèn):平等的社會(huì)關(guān)系是否必然是正義的,平等與立體的倫理結(jié)構(gòu)能否兼容,人與人之間的聯(lián)結(jié)是否必然基于平等,國(guó)際關(guān)系中平等的理想與現(xiàn)實(shí)的差距該如何彌合,平等如何適用于人與動(dòng)物、人與人工智能之間的關(guān)系……面對(duì)如此困境,本書(shū)提出“正序”一說(shuō),探討當(dāng)今社會(huì)中正義的、合理的層級(jí)秩序,以提供可能的解決之道。作者從生物學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)角度,結(jié)合傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思潮,援引古今中外的實(shí)例,論述家庭關(guān)系、公民關(guān)系、國(guó)際關(guān)系、人與動(dòng)物的關(guān)系、人與機(jī)器的關(guān)系等典型社會(huì)領(lǐng)域中的正序問(wèn)題,并且嘗試根據(jù)進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值對(duì)層級(jí)秩序觀念進(jìn)行現(xiàn)代化革新。這不僅為當(dāng)今世界關(guān)于層級(jí)制度的思考提供啟發(fā),也為我們提供了面對(duì)不同社會(huì)關(guān)系的兼具傳統(tǒng)價(jià)值觀念與時(shí)代精神的新視角。

汪沛 (加)貝淡寧 ·社科總論 ·10.5萬(wàn)字

敏捷領(lǐng)導(dǎo)力:未來(lái)屬于擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變的多面管理者

曾經(jīng),要想當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo),你只需要設(shè)定目標(biāo)、激勵(lì)下屬、完成業(yè)績(jī),再培養(yǎng)一個(gè)合格的接班人。但本書(shū)作者赫爾博士獨(dú)創(chuàng)性地提出,在當(dāng)今越來(lái)越復(fù)雜難測(cè)的職場(chǎng)環(huán)境中,這種領(lǐng)導(dǎo)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)了,未來(lái)屬于擅長(zhǎng)隨機(jī)應(yīng)變的多面領(lǐng)導(dǎo)者。無(wú)論一個(gè)人是25歲還是50歲,如果他正在領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì),都很有可能管理著各式各樣的人——他們來(lái)自各個(gè)年齡段、不同文化背景,必須全天候待在一起。這一不斷變化的結(jié)構(gòu)使得企業(yè)管理方式面臨新的挑戰(zhàn):策略與魄力,已經(jīng)不如示弱與共鳴之類的特質(zhì)重要。新時(shí)代需要新型領(lǐng)導(dǎo)力,善于靈活變通、以包容性為核心的領(lǐng)導(dǎo)方式被證明越來(lái)越有效。偉大的領(lǐng)導(dǎo)者“能屈能伸”,根據(jù)外部環(huán)境調(diào)整自身模式的能力是成為一名成功領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵所在。作者結(jié)合自己二十多年的管理科學(xué)研究與高管培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),講述了大量領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的真實(shí)案例,為不同類型的管理者提供了多種可行的優(yōu)化方案。不管你是何種頭銜或職位,是新手還是老手,是“阿爾法型領(lǐng)導(dǎo)”(以結(jié)果為導(dǎo)向,自上而下)還是“貝塔型領(lǐng)導(dǎo)”(以成長(zhǎng)為導(dǎo)向,尋求協(xié)作),你都可以利用書(shū)中的框架即時(shí)改進(jìn)行為,學(xué)會(huì)在思維領(lǐng)導(dǎo)力、情緒領(lǐng)導(dǎo)力、身體領(lǐng)導(dǎo)力三個(gè)維度之間靈活切換,從而影響與激勵(lì)他人,提升組織效力。

(美)杰弗里·赫爾 ·社科總論 ·12.2萬(wàn)字

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