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正序論

當(dāng)今世界,個體無不向往著平等、正義與自由,然而小到家庭、大到國家的群體組織的構(gòu)成正是基于層級秩序。在這些“新時代”的價值觀與“傳統(tǒng)”的層級秩序的反復(fù)碰撞中,個體與群體組織往往都陷入難解的困境。我們不禁疑問:平等的社會關(guān)系是否必然是正義的,平等與立體的倫理結(jié)構(gòu)能否兼容,人與人之間的聯(lián)結(jié)是否必然基于平等,國際關(guān)系中平等的理想與現(xiàn)實的差距該如何彌合,平等如何適用于人與動物、人與人工智能之間的關(guān)系……面對如此困境,本書提出“正序”一說,探討當(dāng)今社會中正義的、合理的層級秩序,以提供可能的解決之道。作者從生物學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)角度,結(jié)合傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思潮,援引古今中外的實例,論述家庭關(guān)系、公民關(guān)系、國際關(guān)系、人與動物的關(guān)系、人與機器的關(guān)系等典型社會領(lǐng)域中的正序問題,并且嘗試根據(jù)進步的社會價值對層級秩序觀念進行現(xiàn)代化革新。這不僅為當(dāng)今世界關(guān)于層級制度的思考提供啟發(fā),也為我們提供了面對不同社會關(guān)系的兼具傳統(tǒng)價值觀念與時代精神的新視角。

汪沛 (加)貝淡寧 ·社科總論 ·10.5萬字

斯坦福社會創(chuàng)新評論12

人類社會與歷史發(fā)展處在一個關(guān)鍵時刻的當(dāng)下,學(xué)會從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法社會創(chuàng)新是一個長期受到關(guān)注的領(lǐng)域,《斯坦福社會創(chuàng)新評論》英文版由斯坦福大學(xué)PACS中心出版。中文簡體版由北京樂平公益基金會、澳門同濟慈善會和清華大學(xué)人文學(xué)院合作引進,匯集了世界各地在社會創(chuàng)新方面的前沿研究、實踐、經(jīng)驗總結(jié),以及專家學(xué)者對社會創(chuàng)新方面新的見解,幫助ZF部門、企業(yè)、公益組織等更好地推進社會創(chuàng)新。作為社會創(chuàng)新領(lǐng)域的前沿性刊物,《斯坦福社會創(chuàng)新評論》每期都會推出一些對讀者來說比較陌生,但又與當(dāng)今社會熱點問題緊密相關(guān)的概念和方法論。本期強調(diào)從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法,人類社會與歷史的確處在一個關(guān)鍵的時刻,然而無論是疫情還是對領(lǐng)土的爭奪都不是歷史的新事物,社會創(chuàng)新雖然名為創(chuàng)新,但實際上各種社會創(chuàng)新的手段與實踐仍必須基于社會的脈絡(luò),學(xué)習(xí)其他地區(qū)的社會創(chuàng)新實踐重點不在于簡單地“抄作業(yè)”,而是理解在對方的脈絡(luò)下,社會問題是如何被了解從而提出解決問題的辦法的。

《斯坦福社會創(chuàng)新評論》中文版編輯部 ·社會學(xué) ·10.9萬字

怎么做調(diào)研,如何寫報告

2023年,黨中央指出,要在全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”,希望廣大干部走入群眾中,了解基層困難,解決實際問題。那么,調(diào)查研究工作到底應(yīng)該如何有效地開展呢?調(diào)研報告應(yīng)該如何撰寫呢?這些問題對于要從事這個工作的讀者顯得尤為重要,而本書就提供了解決方法。本書首先簡要闡述了調(diào)查研究的發(fā)展史、分類、基本程序與方法,以及高質(zhì)量調(diào)研報告的特點,然后深入講解了調(diào)查研究工作的多種操作方法。具體而言,本書講述了確立調(diào)研課題以破解重點難點的方法,如實證法、排除法等;定性與定量資料的收集、加工、整理方法,如訪談法、座談法、問卷調(diào)查等;調(diào)研報告的基本結(jié)構(gòu)及撰寫方法,如立好意、定好題、理思路、搭架子、用資料。最后,本書從類型、結(jié)構(gòu)、撰寫三個方面,深度且細致地講解了政府類調(diào)研報告、企業(yè)類調(diào)研報告及學(xué)術(shù)類調(diào)研報告的寫作方法和要求。總之,本書為需要做調(diào)研工作、寫調(diào)研報告的讀者提供了豐富、系統(tǒng)且翔實的方法指導(dǎo),讀者可以按照書中所講進行實際操作。本書適合政府機關(guān)、企事業(yè)單位、科研院所及高校需要做調(diào)研和寫報告的人員閱讀。

何曉斌 孫梟雄等 ·語言文字 ·9.4萬字

新人口紅利

中國人口從2022年開始進入負增長階段,以65歲及以上人口占比超過14%為標志,中國已經(jīng)進入國際上公認的中度老齡化階段。人口新常態(tài)對經(jīng)濟發(fā)展最突出挑戰(zhàn)表現(xiàn)為勞動年齡人口眾多和持續(xù)增長的特征趨于消失,傳統(tǒng)人口紅利式微。以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化,要求通過挖掘傳統(tǒng)人口紅利潛力和開啟人才紅利,加快培育新人口紅利。作者蔡昉基于對中國人口經(jīng)濟的長期研究,通過分析和判斷當(dāng)下最新人口變化的重要趨勢性特征,闡釋新人口紅利的理念和內(nèi)涵。以轉(zhuǎn)換認識范式為前提,重新定義并著力培育新人口紅利,論述完善人口發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)鍵領(lǐng)域的著眼點和發(fā)力點。新人口紅利的獲得,以及人口紅利到人才紅利的轉(zhuǎn)變,實際上是一個經(jīng)濟體制改革、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、增長動能轉(zhuǎn)換和社會政策調(diào)整的過程。這本書從政策支持、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會保障、養(yǎng)老和公共就業(yè)服務(wù)、人力資本培育等方面闡釋形成新人口紅利的創(chuàng)新機制,發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟增長的潛力和新機遇。

蔡昉 ·人類學(xué) ·18.9萬字

群氓之族:群體認同與政治變遷

歐洲人做過這樣的統(tǒng)計,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后60年來,地球上沒有戰(zhàn)爭的日子只有26天。美國人《群氓之族》作者發(fā)現(xiàn),從1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的沖突,已經(jīng)導(dǎo)致750萬人死亡,而且迄今未止(按:這還不包括激烈的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭等)。人類的科技越來越全球化,政治卻越來越部落化;人類的傳播系統(tǒng)越來越普及化,對于該傳播哪些東西卻知道得越來越少;人類離其他的行星越來越近,對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍;活在分裂之中,人類越來越得不到尊嚴,卻越來越趨于分裂。面對世界資源與權(quán)力的前所未有的激烈爭奪,人類社會正把自己撕裂,撕裂成越來越小的碎片。本書作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、歷史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質(zhì),討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造,縷析民族主義對世界格局的改變,以及認同問題對個人心理的巨大沖擊。作者返回源頭,從人性的基本面,考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環(huán)境,糾纏扭結(jié),以致我們以各自的形態(tài)變成今天這副模樣。在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天,人類各種族間的沖突卻呈愈演愈烈之勢,現(xiàn)代人對歸屬感的需要也變得空前迫切,焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘,揮之不去。閱讀本書,既像是在讀歷史,又像是在讀預(yù)言。讀歷史,是作者30多年前所點名的族群沖突點已經(jīng)一一爆發(fā);讀預(yù)言,則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群沖突。

(美)哈羅德·伊羅生 ·社會學(xué) ·15.7萬字

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