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大學(xué)的改革·第五卷·學(xué)子篇(研究生)

錢穎一是清華大學(xué)1977級(jí)“文革”后第一屆本科生。2006年,在美國留學(xué)和任教25年后,他回到清華大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長。無論從事何種工作,錢穎一總是與中國改革同行,肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟,他遠(yuǎn)渡重洋,探尋現(xiàn)代化之道,成為世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué)者;當(dāng)改革如火如荼,他頻繁回國講學(xué),為改革建言獻(xiàn)策;當(dāng)中國呼喚更多杰出人才時(shí),他放棄國外一流大學(xué)終身教授職位,回國投身教育事業(yè)。《大學(xué)的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領(lǐng)域,特別是在擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長12年間不懈耕耘的實(shí)錄。《大學(xué)的改革》在闡述教育改革思想的同時(shí),真實(shí)記述了教育改革行動(dòng),重點(diǎn)體現(xiàn)“思行合一”。所以,它不僅是一本理念上“為何改革”的書,更是一本實(shí)踐中“如何改革”的書。《第四卷·學(xué)子篇(本科生)》和《第五卷·學(xué)子篇(研究生)》實(shí)錄了錢穎一與清華本科生和研究生的“與院長共品下午茶”活動(dòng),真實(shí)展現(xiàn)了他傳播現(xiàn)代教育理念,了解學(xué)生真實(shí)想法,并通過與學(xué)生直接溝通把改革落實(shí)到位的全過程。可以說,這是目前中國教育領(lǐng)域中獨(dú)特的一套書。

錢穎一 ·教育 ·29.8萬字

算法的力量:人類如何共同生存?

本書是一部面向21世紀(jì)的政治啟蒙讀物,從數(shù)字時(shí)代社會(huì)的特征、未來的權(quán)力形式,到未來的自由、民主、正義,為我們了解安排人類集體生活的未來的政治提供了獨(dú)特思考。一如作者所言:本書主要寫給希望更清楚地看懂未來的普通公民。杰米·薩斯坎德認(rèn)為,人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種技術(shù)將徹底改變我們的公共和私人生活。他給我們描述了一個(gè)數(shù)字生活世界,在這個(gè)世界中,某些技術(shù)和平臺(tái)以及控制它們的人擁有強(qiáng)大權(quán)力:有些技術(shù)會(huì)收集我們所有的數(shù)據(jù),我們?yōu)榇藭?huì)避免做出那些被視為可恥、有罪或錯(cuò)誤的行為;還有一些技術(shù)會(huì)過濾我們對(duì)世界的認(rèn)知,選擇我們能知道什么,塑造我們的想法,影響我們的感受,指導(dǎo)我們的行動(dòng);還有一些技術(shù)會(huì)迫使我們?nèi)プ鑫覀冊静粫?huì)做或不愿意做的事情。久而久之,人類與機(jī)器、線上與線下、虛擬與真實(shí)等方面的區(qū)別,都會(huì)逐漸消失。控制這些技術(shù)的人將越來越多地影響乃至決定我們的生活。他們將設(shè)定自由的界限,決定民主的興衰和未來。他們的算法也將決定社會(huì)正義的方方面面,決定社會(huì)物品的分配,決定我們的身份和地位。我們該怎么辦?是拒絕使用所有數(shù)字技術(shù),回到過去,還是不顧一切地?fù)肀?shù)字系統(tǒng)?

(英)杰米·薩斯坎德 ·社科總論 ·24.1萬字

新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論與實(shí)踐

本書主要闡述了新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本理論問題,梳理了馬克思主義者關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要思想觀點(diǎn),辨析了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)和高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上,對(duì)目前我國各高校的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)成果及其所凸顯的原則進(jìn)行了總結(jié),對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播邏輯以及高校網(wǎng)絡(luò)陣地自身建設(shè)過程中所存在的問題進(jìn)行細(xì)化分析,并針對(duì)部分存在的問題分析和探討了相關(guān)應(yīng)對(duì)措施:既要在邏輯上揭示出當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的新趨勢、新特點(diǎn)、新功能,又要從歷史發(fā)展的延續(xù)上體現(xiàn)其當(dāng)前發(fā)展與以往的發(fā)展的不同特征、表現(xiàn)形式和內(nèi)在規(guī)律等。最后,緊扣新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)際,從理論與實(shí)踐、虛擬與現(xiàn)實(shí)的角度構(gòu)建出加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的宏觀思路和與現(xiàn)實(shí)路徑。

譚麗莎 高存艷 李芳 ·教育 ·21萬字

最新章節(jié) 第26章 參考文獻(xiàn) 2025-02-25 17:24:33
“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識(shí)到自己只是一個(gè)玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀(jì)初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統(tǒng)、尋求獨(dú)立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現(xiàn)象,本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強(qiáng)大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng),卻優(yōu)先強(qiáng)調(diào)她們強(qiáng)國保種、貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。五四時(shí)期,追求個(gè)性解放的新文化運(yùn)動(dòng)開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨(dú)立生活,卻忽視她們特有的經(jīng)驗(yàn)與視角。20世紀(jì)20—30年代,以發(fā)揚(yáng)西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵(lì)女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會(huì)條件。北伐后到抗戰(zhàn)前,由國共兩黨主導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)將女性解放融入國家大業(yè),以解放平權(quán)大敘事號(hào)召女性投身革命、奉獻(xiàn)自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權(quán)始終沒有掌握在她們手中。她們?nèi)砸獕阂謧€(gè)性化的性別訴求,走一條男性引導(dǎo)的路,同時(shí)還要面對(duì)男性及社會(huì)的種種不公平對(duì)待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會(huì)學(xué) ·27.8萬字

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