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廣告輿論傳播研究:基于廣告?zhèn)鞑ゼ拜浾搶虻碾p重視角
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本書屬于上海大學新聞傳播學院”新時代的新聞傳播研究”系列叢書。本書構建了廣告輿論研究的基本理論框架。界定了廣告輿論的概念,認為廣告輿論是指由廣告?zhèn)鞑ヒl(fā)的公眾關于現(xiàn)實社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達的一致性信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和。本書從輿論學和傳播學兩個維度探析了廣告輿論傳播的一般規(guī)律,廣告輿論獨特的運行機制和傳播機制??疾炝藦V告輿論在不同時期對不同特征媒介平臺的依賴和利用,探析了廣告輿論傳播的社會意義。認為在媒介融合新背景下,廣告輿論的呈現(xiàn)方式和流動方式都在不斷變化。從宏觀視角看,廣告輿論的發(fā)展變化與人類社會發(fā)展階段相適應,與人類文明發(fā)展方向相吻合,同廣告運動的發(fā)展趨勢相一致;從微觀看,廣告輿論傳播則同輿論傳播主體之間的階段性利益沖突,廣告問題和廣告事件的突發(fā)性呈現(xiàn),廣告主張和廣告意見多元爭鳴、多元流動有關。廣告輿論的引導和控制的最終目的是優(yōu)化廣告?zhèn)鞑スδ懿V告?zhèn)鞑バЧM行有效的測定。

楊海軍 ·新聞傳播 ·23.7萬字

有聞必錄:一個中國新聞口號的興衰
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“有聞必錄”是橫貫晚清民國報界極具感召力的新聞口號,它自1870年代被《申報》引入報刊之后,便長期盤踞在新聞界的話語舞臺上,堪稱中國近現(xiàn)代報刊史上知名度最高的口號。然而,歷史上風行一時的“有聞必錄”卻給今人留下了種種困惑:(1)該口號從何而來,它有著哪些具體內(nèi)涵,其發(fā)展演進宏觀歷程究竟是怎樣的?(2)對中國新聞界來說,這樣一個口號的存在,到底意味著什么,其在歷史語境中的必要性與合理性到底在哪里?(3)這樣一個在實踐操作中有悖常理的新聞認知,為何會在中國新聞界興起,又為何能夠有著綿延長久的生命力?循著“新文化史”的宏觀取向,借助歷史文獻、話語分析等研究辦法,本書試圖從整體上勾勒“有聞必錄”口號的演進脈絡。本書之重心,就是要在具體的歷史語境中揭露該口號的興衰動因,進而回答上述幾點困惑。本書的主體內(nèi)容共六章,以時間為線索展開了敘述。前三章主要考察了“有聞必錄”在報界出現(xiàn)、擴散與風行的興起歷程,后三章則探討了該口號被質(zhì)疑、堅守乃至被拋棄的衰退經(jīng)過。就興起階段而言,“有聞必錄”的出現(xiàn)與《申報》的商業(yè)訴求密不可分,它形塑了新式報刊在新聞活動中的“有聞”優(yōu)勢;此話語優(yōu)勢,在“史家記事”等古典文化傳統(tǒng)的闡釋影響下,逐步具備了正當?shù)匚?,被更多的報刊接受?0世紀初,在新聞界的管控背景下,“有聞必錄”成為了新聞人反抗“不錄”管控的“必錄”抗爭話語,進而風行了整個新聞行業(yè)。就衰退階段而言,“五四”時期知識精英站在西方新聞理念等思潮下的集體反思首次強烈沖擊了該口號存在的正當性基礎,精英話語開始呼喚新的活動準則;面對此景,新聞從業(yè)者雖開始了自我反思,卻也因政界的打壓與新聞活動的分化等現(xiàn)實因素的存在,始終對其不乏堅守;待到1940年代前后,在戰(zhàn)時的新聞動員與政黨新聞業(yè)的報業(yè)改造過程中,新聞活動漸漸形塑了新的行為規(guī)則,“有聞必錄”存在的合理性因素全然喪失,成為了一個在批判中被不斷言說的口號。在此基礎上,本書表示,“有聞必錄”應當被視為一個形塑中國新聞活動邊界的本土話語,有著獨特的歷史價值。該口號討論的“聞”與“錄”話題,觸及了新聞活動中關于信息采集與發(fā)布這一根本的邊界問題,其興衰歷程展現(xiàn)了中國新聞業(yè)對于“如何從事新聞工作”的自我思考。中國傳統(tǒng)文化元素與本土報業(yè)實踐語境的融入,使得這一頗具“地方感”的行業(yè)話語參與到了新聞活動的邊界塑造中,影響了中國新聞業(yè)的面貌呈現(xiàn)。此外,時人在歷史語境中對“聞”與“錄”關系命題的回答,將為我們重新審視當下新聞活動及其邊界問題提供有益啟發(fā)。關鍵詞:“有聞必錄”;口號;興衰;新聞活動;中國新聞業(yè)

操瑞青 ·新聞傳播 ·23.7萬字

從“反再現(xiàn)”到“承認的政治”:女性身份認同研究
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在菲勒斯中心主義社會,社會性別是一種有誤的再現(xiàn),暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現(xiàn)系統(tǒng)中,男性被確立為主體,女性則被再現(xiàn)為他者。如果說反再現(xiàn)為女性身份認同確立了邏輯起點,那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言,(對結構與中心的)解構與(對女性身份認同的)建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在,這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現(xiàn)身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點,要想擁有占據(jù)積極位置的身份認同,首先必須獲得主體的資格,作為主體言說自己。在幻象與真實之間,人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統(tǒng),女性才能確立自身的主體位置,建構主體性身份。承認作為一種身份模式,處理的也是同一性與差異性的問題,但承認不僅能夠克服身份認同可能引發(fā)的分裂,而且能為其提供道德基礎。不過,承認政治作為正義的一維并不能單獨實現(xiàn)其斗爭目標,故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

傅美蓉 ·社會學 ·23.7萬字

高校外語教師專業(yè)學習共同體建設研究
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《高校外語教師專業(yè)學習共同體建設研究》是一部探究高校外語教師專業(yè)學習共同體建設理論的學術專著。《高校外語教師專業(yè)學習共同體建設研究》作者花費了4年時間組織與參與了兩個不同類型教師專業(yè)學習共同體建設的研究。2009-2011在北京外國語大學組建了校本外語教師學習專業(yè)共同體,20011-2013年在北京市組織了6所高校的跨校外語教師專業(yè)共同體?!陡咝M庹Z教師專業(yè)學習共同體建設研究》作者在兩個不同類型專業(yè)學習共同體的實踐研究過程中,遵循邊實踐、邊研究;邊研究、邊實踐的原則,形成了實踐-理論互動的辯證研究方法,一邊基于構建理論,一邊用理論指導實踐,與此同時實踐又對理論的發(fā)展形成反哺作用,使高校外語教師專業(yè)學習共同體理論不斷完善?!陡咝M庹Z教師專業(yè)學習共同體建設研究》不僅記載了兩個不同類型共同體建設的艱辛歷程與顯著成效,而且闡述了在實踐與理論互動基礎上凝練出的高校外語教師專業(yè)學習共同體建設的理論框架,以期對我國教師專業(yè)共同體建設的理論構建研究做出有益貢獻,同時為我國相關理論國際化做出有益嘗試。

文秋芳等 ·教育 ·23.7萬字

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