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中國(guó)古代碑志文批評(píng)史
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碑志文是中國(guó)古代重要的文體,從東漢時(shí)期盛行于世,其創(chuàng)作貫穿了整個(gè)中國(guó)古代。碑志文創(chuàng)作與中國(guó)古代散文創(chuàng)作的興衰更迭以及思潮變遷密切相關(guān)。碑志文批評(píng)發(fā)展演進(jìn)的歷史,折射了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)發(fā)展的歷史,也折射了中國(guó)古代文學(xué)觀念和審美觀念的變遷。本稿將碑志文批評(píng)置于中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的歷史長(zhǎng)河中,對(duì)其產(chǎn)生、發(fā)展、演進(jìn)的歷程進(jìn)行深入剖析,力求客觀、公允地梳理出一部碑志文批評(píng)發(fā)展的歷史。在研究過(guò)程中,不僅注重既有的理論批評(píng)資料,還深入、細(xì)致地從作家創(chuàng)作本身挖掘其文體主張與理論;不僅注重那些知名的學(xué)者,還發(fā)現(xiàn)了以往不被批評(píng)史研究關(guān)注的學(xué)者,如孫琮、儲(chǔ)欣、林云銘等,以及一些以曲論、詩(shī)論、詞論等名世的學(xué)者,如李開(kāi)先、沈德潛、譚獻(xiàn)等,發(fā)掘他們獨(dú)到的文章觀念。因此,本稿不僅補(bǔ)充了中國(guó)碑志文批評(píng)史研究的空白,還對(duì)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)、中國(guó)古代文化研究有重要的補(bǔ)充作用。

李貴銀 ·文學(xué)評(píng)論 ·21.8萬(wàn)字

范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳
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陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節(jié)先生、師從史學(xué)大家白壽彝先生,主要在先秦兩漢史學(xué)、清代及近代學(xué)術(shù)史、20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域耕耘,《陳其泰史學(xué)萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學(xué)的結(jié)晶。《陳其泰史學(xué)萃編》全書(shū)共九卷,約300萬(wàn)字,包括《學(xué)術(shù)史沉思錄》《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》《歷史編纂與民族精神》《史學(xué)與民族精神》《清代春秋公羊?qū)W通論》《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》《再建豐碑——班固與漢書(shū)》《梁?jiǎn)⒊u(píng)傳》《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》。全書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,其中不乏真知灼見(jiàn)和重大創(chuàng)新。《陳其泰史學(xué)萃編》是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)。陳其泰先生的著作通過(guò)更加準(zhǔn)確評(píng)價(jià)優(yōu)秀史家、史著的成就,增加了我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)豐富蘊(yùn)涵的了解,有助于我們更加深刻認(rèn)識(shí)中華文化的向心力、凝聚力和偉大創(chuàng)造力。陳其泰先生滿(mǎn)腔熱忱,對(duì)民族和國(guó)家的赤子之心字里行間可見(jiàn),這種家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀士人精神的薪火傳承。

陳其泰 ·文學(xué)評(píng)論 ·33.4萬(wàn)字

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