每天打牌的财神方位

清代田園詩數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無創(chuàng)新。本書首次對清代田園詩做系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現(xiàn)清代田園詩的全貌與發(fā)展，進而聯(lián)系清代農(nóng)村特點，探研清代田園詩的文化內(nèi)涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、“新樂府”體田園詩做了分析，展現(xiàn)了清代田園詩的藝術(shù)特點。

·20.7萬字

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中國當代新潮小說論（修訂版）（當代中國人文大系）

本書曾獲國家級的“教育部哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”三等獎。本書共為三篇，分別從綜論（1-4章）、作家論（5-10章）、作品論（11-25章）三個方面對中國當代的新潮小說進行了分析和論述。綜論部分梳理了各種新潮小說潮流，發(fā)現(xiàn)其中隱含的規(guī)律，勾勒出一幅當代新潮小說的發(fā)展圖；作家論則重點分析了新潮小說的代表作家，歸納他們的寫作特點和文學(xué)風(fēng)格；作品論從作品的角度，對當代新潮小說進行了評價。

·35.6萬字

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在詩里遇見愛情：詩人的愛情及其愛情詩解讀

本書精選出了卓文君、白居易、柳永、李清照、朱淑真、管道升、李商隱、陸游、納蘭性德、蘇曼殊、胡適、戴望舒、徐志摩、席慕容，英國詩人白朗寧夫人和印度大詩人泰戈爾等十六位在中外文學(xué)史上占有重要地位、愛情經(jīng)歷豐富、愛情詩成就卓著的杰出詩人，對其愛情經(jīng)歷與優(yōu)秀愛情詩作進行了細致解讀，力圖幫助讀者在審美鑒賞與對照反思中去思考愛情，從而構(gòu)建出一種健康、和諧的愛情理念和生活理念。

·18.2萬字

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賀鑄《東山詞》研究

北宋詞人賀鑄是一位具英雄色彩的奇儁之士。書內(nèi)容主要分為三個部分：第一部分《東山詞》文本解讀，分析賀鑄詞的多重品格：言情詞文章的第二部分緊承上文的分析，分析賀鑄的兩面人生與心態(tài)：他的社會角色具有多重性；他有著雙重人格與心態(tài)——縱情享樂與勇?lián)懒x。文章第三部分是全文的落腳點所在，賀鑄詞中所包含的社會習(xí)俗與文化心理，是他所處的北宋中后期社會的社會文化心理的折射.

·5.2萬字

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李國文說三國演義（中）：蕭蕭故壘

《李國文說三國》在原有的李國文評《三國演義》篇幅基礎(chǔ)上，減冗增新，拓展成240篇精妙文章，觀想洞見首次以最完整面目出版面世。《三國演義》是國粹經(jīng)典，是影響最大、流傳最廣的歷史小說，堪稱中國歷史上的一部奇書。著名當代文學(xué)作家李國文以一個文人的身份，用文學(xué)折射歷史，用人物輻射時代，用過去映照當下，評書而不拘泥于書，說史而不局限于史，對當代文壇、社會、民族有感有悟有話說，可見知識分子之氣節(jié)與社會責(zé)任感。第二冊《蕭蕭故壘》，針對《三國演義》41-80回的內(nèi)容，一回兩評，言之有物，見解新穎，博引《三國志》《后漢書》《史記》《資治通鑒》等史學(xué)文獻，以史實為依據(jù)，在各家觀點基礎(chǔ)上發(fā)表獨特見解，對讀者了解真正的歷史有很高參考、引導(dǎo)價值。行文洗練文雅的同時，兼顧口語、俚語的運用，在輕松有趣的閱讀氛圍中，滲透歷史文學(xué)，傳播中華文化。插圖以《遺香堂繪像三國志》（明末黃氏刻本）及《第一才子繡像三國志演義》（清初）穿插選排，以經(jīng)典繡像版本插圖讓讀者獲得豐富的審美體驗。

·12.4萬字

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劉兼詩評注

劉兼，五代宋初京兆府(治今陜兩兩安)人。宋初，累官至起居舍人。宋太祖乾德三年(965)，出為泗州通判兼兵馬都監(jiān)。開寶中，為三司鹽鐵判官。受詔參與《舊五代史》編修。宋太宗即位后，官至兵部員外郎。太平興國三年（978)，受命與張洎、郭贄共同考試諸州特解送舉人。官終榮州刺史。喜吟詩，有詩集一卷。

·6.4萬字

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30分鐘讀懂《人類簡史》

原書《人類簡史》（Sapiens:ABriefHistoryofHumankind）讓作者尤瓦爾·赫拉利一舉成名，成為以色列超級暢銷書，目前這本書已授20多個國家版權(quán)，在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識也是信手拈來。本書不僅將全書精華總結(jié)一冊，還有額外補充的相關(guān)視頻可供參考，幫助您更迅速地全面打通文字發(fā)明前后歷史的界限。

·3.4萬字

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渾沌里放出光明：黃公望的渾樸畫風(fēng)（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“渾”“序”“真”“全”“淡”五個角度描寫黃公望的世界。

·3.4萬字

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本土文學(xué)：溯源與評論

本書是一部文學(xué)評論集。該書集中了作者三十多年來相關(guān)文學(xué)研究和文學(xué)評論的思考成果。本書共收入文章31篇，分上下兩編，上編為“本土文學(xué)溯源”，下編為“本土作家評論”。本書所指的“本土文學(xué)”，其概念外延可以逐步縮小：面對世界文學(xué)，中國文學(xué)是“本土”；面對中國文學(xué)，湘楚文學(xué)是“本土”；面對湘楚文學(xué)，永州文學(xué)是“本土”。上編的“溯源”，就是根據(jù)這樣的層次概念進行追溯的，從文學(xué)與文化及人的生活、生命的關(guān)系開始，到舜文化對中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響，再到屈原、元結(jié)、柳宗元對湘楚文學(xué)及永州文學(xué)傳統(tǒng)的影響，一直到尋根文學(xué)作家所尋繹到的湘楚文化之根及中國傳統(tǒng)文化之根脈，形成了一個相對完整的系統(tǒng)，是對中國文學(xué)、湘楚文學(xué)、永州文學(xué)進行粗線條的、歷史性的宏觀把控。

·20萬字

譯林世界名著講義

世界文學(xué)領(lǐng)域資深專家、作家、南京大學(xué)余斌教授結(jié)合他多年教學(xué)、閱讀、寫作成果，精研譯林版世界名著選目，創(chuàng)作了《譯林世界名著講義》。本書選取世界文學(xué)史中最具“宗師”地位的作家及其最具“原型”意義的作品，以幽默活潑的文字深入淺出地解讀《堂吉訶德》《包法利夫人》《了不起的蓋茨比》《麥田里的守望者》等世界文學(xué)發(fā)展史中的巔峰之作，探究作家其人逸聞，解碼作品風(fēng)格精髓，另附名家點評、中譯本出版小史，令讀者輕松入門，徜徉名著之林，領(lǐng)略閱讀之樂。著名作家葉兆言、劉亮程誠意推薦！

·13.5萬字

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人生的座右銘：歷代經(jīng)典勵志小品

本書所選的勵志小品，都是從歷代眾多勵志精品中篩選出來的，如果說凝縮的全是精華，那這些勵志小品文堪稱經(jīng)典勵志文章精品中的精品，這里既有圣賢大師的杰作，也有不少普通人的作品，但那種追求人生價值、崇尚人生奮斗的精神都是一樣的。文章雖都很短小，讀來卻都讓人回腸蕩氣，感慨回味。

·14.8萬字

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文學(xué)這回事

蜚聲文壇的百科全書式作家埃科，召喚古今大師、歷數(shù)文學(xué)公案、自白文字生涯。從這里走進博爾赫斯的巴別圖書館，聆聽喬伊斯與但丁對談，徘徊于奈瓦爾的瓦盧瓦氤氳，重歷三個世代的美國神話……帶你了解埃科的文學(xué)全景圖，他的歡欣與焦慮、創(chuàng)作與迷信。《文學(xué)這回事》是翁貝托·埃科作品中為數(shù)不多的文學(xué)評論專著，收錄了作家為各種場合而做的文學(xué)專題演講和論文。作為享譽世界的符號學(xué)家，埃科的博古通今在本書中得到了最大限度的發(fā)揮，所收入的十八篇專題文章，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞里士多德，以不同于一般文學(xué)評論家的跨領(lǐng)域視角，精確地分析了諸多古今呼應(yīng)的重要文學(xué)概念、文學(xué)名作反映的恒久人性追求以及文學(xué)內(nèi)蘊的歷史進程。全書文采飛揚、思路通達，展卷之間，有如親臨大師文學(xué)課。

·22.3萬字

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奧威爾書評全集（中）

“承認現(xiàn)實的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，傳世之作《一九八四》、《動物農(nóng)場》膾炙人口，歷久彌新，被譽為“一代英國人的冷峻良心”。【內(nèi)容簡介】奧威爾可謂是20世紀最發(fā)人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協(xié)的語言，用筆和紙與其時代的偏見進行抗爭，也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的奧威爾在不同報刊、文集中發(fā)表的長短書評，橫跨奧威爾的整個創(chuàng)作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評<我的奮斗>》等多個名篇，以近百多萬字的篇幅，呈現(xiàn)奧威爾書評的全貌。本書為三卷本套裝的第二冊。

·27.5萬字

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厲鶚的文學(xué)思想和詩詞創(chuàng)作

本書對清代中期浙派詩人群體領(lǐng)袖人物厲鶚的文學(xué)思想和詩詞等創(chuàng)作進行了較為系統(tǒng)全面的挖掘和研究。厲鶚詩詞創(chuàng)作數(shù)量可觀，取得了很高的藝術(shù)成就，在當時產(chǎn)生了很大影響。詩詞之外，厲鶚的散文和散曲創(chuàng)作也頗有成就。本書對厲鶚的多方面文學(xué)創(chuàng)作做了深人研究；同時，對其在清代中期浙派詩人群詩文化活動中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學(xué)術(shù)界重視。

·18.7萬字

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澹若秋江影：陳道復(fù)畫的“幻”境（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家陳道復(fù)入手，討論“幻境”這一文人畫中的關(guān)鍵性問題。

·3萬字

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香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集：饒學(xué)卷

本書為香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集最后一部，即饒學(xué)。所收論文皆為學(xué)術(shù)館研究人員對于饒宗頤學(xué)術(shù)、生平、交游及藝術(shù)的考察和探尋。其中《選堂字考》、《選堂先生軼事數(shù)則》、《饒宗頤與顧頡剛交誼考述》是有關(guān)饒先生個人的有趣小文，而《論饒宗頤先生的華學(xué)觀》、《饒宗頤先生的琴學(xué)初探》《饒宗頤教授的敦煌學(xué)研究》《饒宗頤教授與藏學(xué)研究》《椎輪為大輅之始》等，則是為饒先生的相關(guān)學(xué)術(shù)研究梳理了脈絡(luò)，另外還附有《饒宗頤教授學(xué)術(shù)藝術(shù)年表》，為從事饒學(xué)的人提供了便利。

·15.5萬字

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可愛的契訶夫

契訶夫一生著有四千多封書信，本書作者甄選出契訶夫最有價值的兩百多封書信，每封信后附有作者的賞讀文字。書信內(nèi)容既有契訶夫與巨擘托爾斯泰、高爾基、柴可夫斯基、蒲寧等交往的重要事件，也有罕見的他寫給妻子克尼碧爾的滾燙情書，還有他旅行途中對自然萬物熱愛、對底層人民無私幫助的記錄。契訶夫的書信畫面感極強，隨處流露出真性情，鮮活、真實地還原了這位現(xiàn)實主義批判大師、世界短篇小說巨匠偉岸身影后鮮為人知的可愛一面，反映了其獨特的人格魅力。

·13.1萬字

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聊齋的狐鬼世界（大家小札系列）

《聊齋志異》是一部堪稱“前無古人，后無來者”的文言短篇小說集，蒲松齡以他超凡的想象力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。本書收錄了著名古典文學(xué)學(xué)者張國風(fēng)教授的四十多篇關(guān)于《聊齋》的精彩評說，通過品味聊齋人物和故事，揭秘文本掩藏下的真實世界，體會蒲松齡的天才構(gòu)思。全書結(jié)構(gòu)簡單明了，文字深入淺出，妙論紛紜，思想內(nèi)容既不深奧，亦不復(fù)雜；在語言上也是力求通俗易懂。是極為少見的、外行人也能輕松讀懂的品鑒《聊齋》的佳作。

·11.5萬字

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近代敘事詩研究

本書以張維屏等五十幾位近代詩人的敘事詩為代表，對近代敘事詩的創(chuàng)作概貌、藝術(shù)特征、發(fā)展軌跡、意義價值以及敘事意識等問題進行探索研究，力圖概括、描繪出近代敘事詩發(fā)展的總體概況及其規(guī)律特征。就內(nèi)容主題而言，近代敘事詩不僅注重反映社會民生、關(guān)注重大歷史事件，呈現(xiàn)出與時代風(fēng)云密切相關(guān)的創(chuàng)作特征；而且注重描繪個體生命的命運軌跡，塑造出豐富多彩的人物，呈現(xiàn)出生活化、平民化的創(chuàng)作傾向。其不僅全面反映了國內(nèi)社會生活，而且也開始睜眼看世界，描繪了域外見聞。就詩體特征而言，樂府敘事詩多采用客觀化場景敘事，側(cè)重于社會問題的關(guān)注與描寫。五言敘事詩多運用主體性、個性化較強的自敘或見證式敘事，既可以描繪社會問題，又可以展示個人生活。七言歌行的表現(xiàn)方式介于兩者之間，表現(xiàn)功能側(cè)重于描繪各色人物、講述傳奇故事。而敘事組詩多采用不同時空的場景組合式敘事，其表現(xiàn)功能則極為廣泛，具有系列性和規(guī)模性的特點。

·24.8萬字

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紅樓夢在韓國的傳播與翻譯（域外漢籍研究叢書第三輯）

《紅樓夢》傳入韓國始于程刻本出現(xiàn)后的19世紀初期。此書以《紅樓夢》在韓國的傳入，樂善齋譯本《紅樓夢》及其續(xù)書，現(xiàn)代翻譯家的翻譯本等值得探討研究的課題為重點，分為十章，對《紅樓夢》在韓國的傳播與翻譯作了深入探討。

·21萬字

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