象棋麻将天降神兵app

小說家白先勇與藝術家奚淞——一位歷經(jīng)身世浮沉、家國變遷；一位修佛數(shù)十載，深諳佛理。一對相識半世紀的老友，聯(lián)手暢談《紅樓夢》，深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細膩解讀紅樓故事，從絳珠仙草報恩本質(zhì)、寶玉出家真相、風月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會、太虛幻境的象征意義，延伸出民族集體潛意識、儒釋道三家思想、佛學內(nèi)涵哲理，二位老師結合多年的人生閱歷與修行體悟，糅以文學與美學評析，穿透表層文字，剖析紅樓中的幽微意象與隱喻，以獨特的視角詮釋角色眾生相，道破紅樓主旨。在書中，圍繞《紅樓夢》第一個登場又最后一個離場的角色——英蓮，奚淞憑借精到的洞察，提出前所未聞的新解，解讀英蓮這條“草蛇灰線”對整部紅樓的重大意義，揭示文本背后的隱秘真相。此外，本書還附有“紅樓夢神話結構示意圖”，由奚淞老師親筆繪制。隨著二位作者對談的展開，一筆一線，逐次搭建出《紅樓夢》上層綿密的神話結構，撥開繁華表象，深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場“觸及靈魂”的對談，完整詮釋了這出中國文學史上偉大的夢幻劇，創(chuàng)造出一個如夢如幻的紅樓舞臺。

·7.5萬字

拱門：木心風格的意義

我們所處的現(xiàn)代世界，是一個審美力削弱的時代嗎？木心是以世界精神為體的中國作家。中國文學在他的風格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。有一個悖論，木心對我們現(xiàn)在的文學狀態(tài)是“例外”，在世界性美學中卻是“常態(tài)”。……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象征凱旋，或支撐起恢弘的宗教建筑，以堅固優(yōu)雅的彎度，升至神圣之頂點。思想、藝術，因兩種反力的相互作用而達均衡穩(wěn)固，是隱形的拱門：民族和世界、東方和西方、現(xiàn)代與古典、新創(chuàng)與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。現(xiàn)代藝術的一半是稍縱即逝的當下，另一半是不變的永恒，波德萊爾如是說。而木心有句：“如拱門之半，我危弱欲傾；如拱門之另半，你危弱欲傾；兩半密合而成拱門，年華似水穿流，地震，海嘯，拱門屹立不動……要知你的強梁在于我，皆因我的強梁在于你啊。”木心通常不肯談自己，所以，童明這一部文學批評集《拱門》，也可視為木心與童明將近30年的“老友對話折射集”，彌足珍貴。

·8.9萬字

愛的分析

《愛的分析》是批評家岳雯的最新文學評論集，分為三輯。輯一從宏觀角度描繪了二十一世紀二十年來的長篇小說景觀，研究了新時代的女性意識與女性書寫、“好人”定義的變遷、長篇小說開頭的變化等，由此折射出小說家對于世界、對于我們所處這個時代的理解的更易。輯二是作家作品分析，聚焦馮驥才、梁曉聲、金宇澄、王安憶、鄧一光、阿來、馮良、葉舟八位作家，展現(xiàn)了岳雯近年來鮮活的文學批評風貌。輯三是靈動的小品文，談《紅樓夢》，談她愛的文學體裁，談她與文學的相逢……由巨至微，完成一次對批評家岳雯文學生活的完整說明。

·15.1萬字

文學或者音樂

余華將這部《文學或者音樂》稱作他的個人閱讀之書，和聲之書。所收錄的28篇文章，記錄了余華三十年的個人閱聽史，他對經(jīng)典巨作的一次次沉潛，一遍遍重讀與回響，都被濃縮在330頁的字里行間。在這里，他以“寫小說者”的敏銳和同感力，反復叩問，引領我們走近博爾赫斯、福克納、卡夫卡、契訶夫、馬爾克斯、肖斯塔科維奇、柴可夫斯基等巨匠大師，條分縷析他們的敘事技巧，抵達他們創(chuàng)作中的秘密所在，而這些經(jīng)典作品也正是在不懈的閱讀和解讀中，煥發(fā)出歷久彌新的生命力。無論共鳴也好，反駁也好，這些繽紛時刻的來臨，都激蕩出閱讀和原典之間的應力。打開書，一趟文學與音樂經(jīng)典的啟蒙之旅由此啟程。

·14.2萬字

重讀經(jīng)典的偉大冒險

人到中年的作家丹比，帶著“解決危機”的隱秘期待，在畢業(yè)30年后選擇回到了母校哥倫比亞大學的課堂之上，重讀那些偉大的人文經(jīng)典。荷馬、柏拉圖、亞里士多德、莎士比亞、黑格爾、尼采、波伏瓦、伍爾夫……近30位西方人文傳統(tǒng)中的代表作家及其作品，在他的講述中次第出現(xiàn)，勾勒出一幅概覽西方文學與思想、通讀西方文明史的清晰地圖。在重讀經(jīng)典的過程中，丹比逐漸體會到，“回到純粹的閱讀”這件事本身，正在幫助他沖破二手信息織成的迷霧，帶來身心的平靜，也引導著他去不斷尋找和“試穿”不同的自我；而在課堂上參與師生之間的論辯，則讓他意識到經(jīng)典正在反復的重讀中煥發(fā)出新的生機，既包含著千百年來傳承的人文精神，也映照出當下年輕一代的思考和判斷。這場重回校園、重讀經(jīng)典的生活實驗，也是一場重新認識自我的偉大冒險。

·35.6萬字

文學與電影十講：在無限的世界里旅行

本書以極具思辨性的視角、通俗易懂的文筆，圍繞文學與電影的相互關系，解剖了大量中外文學、電影、藝術經(jīng)典作品，從《詩經(jīng)》《搜神記》到魯迅、張愛玲，從《哈姆雷特》《堂吉訶德》到《變形記》《追憶似水年華》，從賈樟柯、姜文到《羅生門》《盜夢空間》《布達佩斯大飯店》……探討作品70+部，關涉作家、電影人、藝術家、哲學家50+位，深度解讀文學作品，詳細講解電影基礎知識。為了比較文學原著與電影改編，在二者間建立新的對話，作者回歸作品，以深厚的文本細讀功夫，將作品放置于歷史時代背景中，給予文化反思。在他的筆下，30年代沈從文的《邊城》是為了治療歷史對個人造成的病癥；講述60年代的《太陽照常升起》想對歷史有所言說；90年代的《活著》和第五代導演，從追求啟蒙走向啟蒙的反面——以文學、歷史為參照系觀察電影，看電影如何扮演時代精神的同謀者，作者的筆觸中既飽含同情理解，也極具批判力度。這本書不是那種堆砌腳注的乏味學術著作，而是將文學解讀、電影評鑒、哲學思考熔于一爐，在十講的篇幅內(nèi)，用精煉的語言，將艱深理論抽絲剝繭，金句頻出。“通俗亦深刻，短小卻廣博”，“大有以十講的形式涵蓋‘文學、電影及其他一切’的氣勢”。打開它，抵達文學與電影的無限世界。

·18.7萬字

莊子百句

著名學者陳引馳教授憑借多年來道家研究之心得，擇取《莊子》中深富智慧、極具啟示意義的段落百句，精心選釋。以貼近現(xiàn)實的視角與深入淺出的文字，對莊子精義加以闡述引申，將經(jīng)典中的智慧引入現(xiàn)實生活，使讀者得以輕松進入莊子的精神世界，準確把握中華先賢的思想表達，進而尋找到經(jīng)典與內(nèi)在生命的共鳴。

·6.1萬字

文本與闡釋

本書匯集了夏志清一生開創(chuàng)性研究的精華，內(nèi)容涉及《紅樓夢》、湯顯祖、《老殘游記》、《鏡花緣》，還有端木蕻良、沈從文、張愛玲、白先勇的小說等。這些名著，有的早已沉浸在中國人的精神世界之中，有的經(jīng)夏志清闡釋，在文學史上里程碑式的意義得以確認。書中處處機鋒，又兼具國際視野，于中國古今敘事傳統(tǒng)中娓娓道出西方批評理論和人文主義精神。

·15.8萬字

許子東現(xiàn)代文學課

本書源于許子東在香港嶺南大學中文系的經(jīng)典課堂實錄，融會了幾十年的積累，將來可擴展為一部相對完整的中國現(xiàn)代文學簡史。課堂實錄的金句與神來之筆，化為小字旁批，約有160余條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子東開列的進階書單、10位文學巨匠的創(chuàng)作談、1條中國現(xiàn)代文學時間軸，以及260多個詳注，幫助打開民國時期的文學地圖，打通更多的知識關聯(lián)，更新認知視野。

·22.5萬字

浪漫的越界：夏目漱石（日本文學名家十講01）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經(jīng)典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領讀人”楊照×“浪漫”一詞的創(chuàng)譯者夏目漱石：人世不易，走到哪里都是艱難的。我們有可能在人情世故的拘束之外，去建構一個不一樣的世界嗎？從《我是貓》到未盡遺作《明暗》，夏目漱石在短短的十余年間，創(chuàng)作了15部中長篇小說，每部作品風格特質(zhì)不同，卻都是關于“人情”與“非人情”的角力、對抗。這也點出了一個時代的集體困惑。明治維新之后，高速西化的“現(xiàn)代”并未給日本帶來預期的自由，傳統(tǒng)的人情倫理規(guī)范仍全面籠罩著個體生活。久而久之，人沒有了自我，離開了社會角色就無從行為，也不知道自己是誰、身在哪里。于是，決心對抗潮流的漱石，用一個個擁有“非人情”特質(zhì)的主角說明：不存在既定的疆界，沒有所謂的“正常”。人有選擇的自由和潛能，這個時代的標準答案，只能自己去面對、去決定。

·8.4萬字

懸崖邊的樹

《懸崖邊的樹》是王德威教授關于現(xiàn)當代華語作家、批評家的創(chuàng)作實踐的精選集。作者縱橫華語文學世界，連接“古典”與“今典”，感恩追憶前輩學者治學與創(chuàng)作的人生，在海外華語文學與中國主體文學的平等對話中，探索中文書寫的可能性發(fā)展。

·14.6萬字

史詩

布魯姆將對抗性的英雄氣概作為“史詩”作品的核心特征，突破了傳統(tǒng)文體的分類規(guī)范，將世界文學中諸多具有史詩氣質(zhì)的作品都納入本書的整體批評框架之中，既有《伊利亞特》、《奧德賽》、《貝奧武甫》等傳統(tǒng)史詩，又有《坎特伯雷故事集》、《失樂園》、《荒原》等充滿英雄氣概的經(jīng)典長詩，還包括《白鯨》、《戰(zhàn)爭與和平》、《尤利西斯》這類立意宏大的散文體作品，以及來自東方的《源氏物語》。通過對文本的細讀，以及對作家之間關系的梳理，布魯姆提煉出了一種頗為獨特的史詩傳統(tǒng)，即后輩作家與前輩作家在歷史長河中不斷通過文本展開對抗性競爭、擺脫“影響的焦慮”并開創(chuàng)自我風格的進程。

·23.1萬字

詩歌的秘密花園：20世紀偉大詩人名作細讀

《詩歌的秘密花園》是一本關于20世紀現(xiàn)代詩名作的鑒賞讀本。編著者雷格以詩人、譯者、評論家三合一的身份，精心甄選葉芝、里爾克、艾略特、博爾赫斯、希尼、辛波斯卡等15位20世紀世界級偉大詩人，以文本精讀的方式，獨家原創(chuàng)15首名篇詳解和45首佳作點評。專業(yè)的評論視角與鮮活易讀的賞鑒文字相得益彰，講透現(xiàn)代詩的讀法，為讀者開啟領略現(xiàn)代詩非凡魅力的獨有路徑，借此也得以窺見20世紀西方現(xiàn)代詩的概貌。

·8.1萬字

厭倦做人的日子：太宰治（日本文學名家十講05）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經(jīng)典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領讀人”楊照×“文壇異數(shù)的浪蕩子”太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？首屆“芥川賞”，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養(yǎng)養(yǎng)鳥、看看舞踏，難道就叫‘像樣的生活’嗎？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內(nèi)的“人間”：我們生命中究竟要追求什么，又要去向何處？太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經(jīng)驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對于人的多元與復雜的足夠認識，以至于自我中心地將和自己不一樣的人的現(xiàn)象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內(nèi)容、更豐富。愿意承認這點，我們才開始真正認識人。——楊照。

·7.4萬字

莎士比亞：悲喜世界與人性永恒的舞臺（里程碑文庫）

1623年，演員約翰·赫明和亨利·康德爾結集出版了他們能找到的所有莎士比亞劇作，也就是舉世聞名的《第一對開本》，使得英語文學中最具活力、詩意的寶藏流傳至今。幾個世紀以來，莎士比亞的這些劇作雖然經(jīng)過了無數(shù)次的出版、解讀、批評、改編、表演，卻依然魅力不減。每當人們需要思考良知與道德、愛情與死亡、政治與戰(zhàn)爭等問題時，目光都會不約而同地投向哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉、李爾王——換言之投向莎翁，仿佛他擁有一切答案。牛津大學文學教授康拉德從文本分析角度為我們深度解讀莎翁現(xiàn)象的流行密碼，向我們揭示這位劇作家對后世文化、政治、道德產(chǎn)生的巨大影響，詳盡分析世界各地的作家、畫家、音樂人、電影人如何重新詮釋他們，由此揭示現(xiàn)代社會的人性變化。

·15.1萬字

哥倫比亞大學的7堂經(jīng)典文學課：對生命各階段的解讀

本書從19至20世紀的7部最偉大的英國小說入手，旨在探尋人生必經(jīng)的七個重大階段。哥倫比亞大學比較文學系教授愛德華·門德爾森展示了每部小說對應的現(xiàn)實生活，透過作品呈現(xiàn)作者被壓抑的復雜個性和真實目的。本書的每一章都有一個雙重主題：一方面，是對一部文學作品的解讀；另一方面，也是對人生的解讀。比如，門德爾森將《呼嘯山莊》中描寫的童年的道德和情感看作是對成年世界的一種單純的回擊，將《達洛維夫人》看作是對幾乎不可能實現(xiàn)的成人理想愛情的寫照。門德爾森的解讀讓我們對這七部小說產(chǎn)生一種令人著迷的全新感受，并提醒我們——當閱讀完本書最后一章《幕間》，正是我們對于個人人生思考的開始。

·14.6萬字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學名家十講04）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經(jīng)典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經(jīng)典領讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過幾個偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時于親人葬禮成長起來的川端康成，在國家戰(zhàn)敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細敏銳的他，在小說中找到方法：小說可以凝結時間——那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產(chǎn)生巨大的沖突張力，迸發(fā)一種難以言喻的美。而在戰(zhàn)后崇尚西方的風氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉、人情美善，強烈的時間感知以及社會關懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價值，更使其重新被世界看見、重視。他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰(zhàn)敗廢墟中繼續(xù)存在的理由。

·21萬字

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紅樓夢幻：《紅樓夢》的神話結構