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本書乃匯集作者研究清代文學相關論題的20余篇論文而成。主要探討了清代中前期文學史演變和文學批評史發展的一些基本問題，并對這些問題進行了合乎邏輯性的分析和解說。選擇的問題域并不寬廣，但也容納了諸多學理分析的要素。其中尤以研究王士禛的詩學思想、沈德潛的詩學思想、袁枚的詩學思想、《讀杜心解》的杜詩學意義、《四庫全書總目》的文學批評以及由此延伸的可比論題為核心，從中足可領會清代文學與歷代文學的關系；文學發展與時代思潮的關系；文學批評與學術思想的關系；文學經典與文學接受的關系等。

·22.6萬字

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奧威爾書評全集（上）

“承認現實的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，傳世之作《一九八四》、《動物農場》膾炙人口，歷久彌新，被譽為“一代英國人的冷峻良心”。【內容簡介】奧威爾可謂是20世紀最發人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協的語言，用筆和紙與其時代的偏見進行抗爭，也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的奧威爾在不同報刊、文集中發表的長短書評，橫跨奧威爾的整個創作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評<我的奮斗>》等多個名篇，以近百多萬字的篇幅，呈現奧威爾書評的全貌。本書為三卷本套裝的第一冊。

·27.6萬字

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紅樓夢考論

《<紅樓夢>考論》乃紅學專著，內容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術研究”、“紅學史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學術、考鏡源流是作者所遵循的學術理念。該書既有對新發現的歷史文獻資料的披露，也有對紅學重要文獻資料的箋釋，更有對紅學家的學術貢獻的首次評論，而正本清源、廓清紅學研究迷霧的駁論之文亦有數篇，凡此頗能顯示出著者較為扎實的學術功力和頗為廣闊的學術視野。

·25.8萬字

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名家名譯名論

本書對自嚴復起的20位中國近現代翻譯名家的名譯和名論進行了剖析梳理，每位名家均包括名家簡介、名譯欣賞、名論細讀等內容，通過賞析經典譯作、研讀經典譯論，使讀者了解翻譯名家、名譯以及翻譯的原則與方法，體現了開放性、全面性、完整性、雙語性等特色。本書分共二十章。第一章：嚴復；第二章：林紓；第三章：胡適；第四章：魯迅；第五章：周作人；第六章：林語堂；第七章：趙元任；第八章：郭沫若；第九章：朱生豪；第十章：張友松；第十一章：葉君健；第十二章：梁實秋；第十三章：傅雷；第十四章：草嬰；第十五章：豐子愷；第十六章：王佐良；第十七章：高克毅；第十八章：余光中；第十九章：楊憲益；第二十章：沙博理。

·21.5萬字

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馬爾克斯的憂傷：小說精神與中國氣象

本書分三部分。第一部分從托爾斯泰、加繆、馬爾克斯、略薩、大江健三郎等人的創作和文學理論入手，結合中國文壇當下莫言、余華、閻連科、陳忠實等人的創作，深入闡述了“小說對自由的召喚”、“小說的反叛精神”、小說中現實與虛構的關系、小說的情欲書寫、小說的邊緣意識等小說敘事和寫作的核心問題，具有一定的理論深度。第二部分從小說的文體、觀念等入手，選取了現當代重要的作家作品，深入分析了沈從文、賈平凹、浩然、劉玉民、余華等人創作中文體、觀念和敘事問題。第三部分從文學譜系、版本、地域文化等入手，選擇了當代文壇的經典文本，分析了《創業史》的文學譜系、秦腔對陜西當代小說的影響、《秦腔》的藝術問題、《白鹿原》的版本問題、《黃河東流去》與中原文化等。

·20.4萬字

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詩與意識形態：從西周至兩漢詩歌功能的演變與中國古代詩學觀念的生成（修訂版）

本書從歷史和思想史演變的角度考察了從西周之初到兩漢時期詩歌功能的演變軌跡以及中國古代詩學觀念生成的過程，揭示了在這一時期詩歌功能、詩學觀念與政治史、思想史之間復雜的互動關系。全書分上、中、下三篇，“上篇”從周人立國之后的意識形態建設角度闡釋了詩歌在當時的重要政治意義。作者認為，西周至春秋之時，詩歌功能是在人神關系、君臣關系、貴族之間三種語境中遞相轉換的。“中篇”闡述了儒家話語系統在周人禮樂文化的基礎上生成以及詩歌從官方話語向民間話語的轉換過程。“下篇”具體考察了漢代士人階層與君權集團之間“共謀”而建構大一統的國家意識形態的過程以及士大夫階層作為社會“中間人”的諸特性，并揭示了《詩經》在意識形態建構過程中所具有的重要性。

·29.2萬字

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求用·求美·求在：夏丏尊語文教育思想論

本書在現代課程論、教學論視野下，結合現代語文教育史，從語文教育本體思考、語文課程思想、教材編制思想、閱讀教育思想、寫作教育思想、語文測評思想、形式美學思想這七個方面，系統、深入地梳理了民國時期的語文教育大家夏丏尊先生的思想，其對夏丐尊語文教育本體思想的闡發和表述，關于其閱讀教育、寫作教育思想中“為什么讀”“為什么寫”等方面的梳理與論述尤其具有創新性。

·28.1萬字

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魯迅與中國現代文學批評

本書從“五四”后鄭振鐸、沈雁冰等人建立的社會學性質的文學批評觀始與成仿吾、穆木天的現代審美理論建設始，梳理出一條由文學研究會與創造社社會性與審美性的斷裂、三、四十年代“十字街頭”與“象牙之塔”的截然對立以迄1949年后的革命文化整合與1978年后學院文化的重建的線索，而魯迅則通過將社會文化與革命文化、學院文化的“相對統一”推動了中國文學批評和理論建設的發展。

·42.7萬字

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歷代楚辭圖像文獻研究（全二冊）（精裝）

《歷代楚辭圖像文獻研究》首次對中國古代《楚辭》圖像文獻產生、發展、嬗變情況及其價值與影響諸方面進行了系統研究。梳理出《歷代楚辭圖像總目表》，收錄《楚辭》圖像311目，其數量為現存類似研究之冠，集中展現海內外所藏《楚辭》圖像的整體面貌；輯存歷代關涉《楚辭》圖像詩文490余條，其中60余條系首次直接抄錄于圖像；對中國古代《楚辭》圖像萌生、興盛、轉型之發展脈絡進行了梳理，探究其圖式類型、特征、成因、文學藝術價值等，為后繼者提供了較為重要的研究基礎。

·45.1萬字

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品讀金瓶梅

《金瓶梅》真的是一本污穢不堪的書嗎？可為何能名列四大奇書，千百年來還有不少研究者？該作品從人性、歷史、社會等諸多角度品讀，有的是還原真實的晚明歷史，有的講述的是不變的人性。任何一個人都可以借金瓶梅之酒杯，澆自己心中之塊壘。

·23.1萬字

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新詩講稿

《新詩講稿》內容主要分四個部分：一、廢名1936-1937年在北大講稿并附有朱英誕所作解說及意見；其編排順序依據朱英誕所藏講稿，不同于以往出版的廢名“談新詩”講稿目錄順序，朱英誕將廢名1934年發表于《人間世》上的《新詩問答》一文放在講稿之首。二、朱英誕1940-1941年在北大講稿；其編排順序依據朱英誕所藏講稿，朱英誕后來曾以手寫的形式改變目錄編排順序，但《新詩講稿》依從原稿。三、廢名1946年回北平后續寫的四篇談新詩文章。四、附錄；收入周作人《懷廢名》（署名藥堂）、《談新詩·序》（署名知堂），黃雨《談新詩·跋》，以及朱英誕自傳《梅花依舊》。

·23.6萬字

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網絡時代的文學批評：新變、困境與求解

本書分三篇，上篇“新變”從總體上梳理了網絡媒介介入文學傳播后，文學批評在主體、模式、話語、價值取向等方面的新變化與新特征；中篇“困境”從評價模式、媒介環境、文學觀念、價值尺度等幾方面對網絡時代文學批評面臨的困境進行了分析，考察了網絡媒介給文學帶來的標準與價值尺度的變化，分析了文學作品的范式、話語等因媒介變革而發生的變化；下篇“求解與建構”對前述問題從技術、受眾、體系、范式、取向等幾方面進行求解，提出追求文學批評新理性與人倫價值取向的理論建構方向，為構建網絡時代文學評價新范式、新標準進行了必要的探索。

·22萬字

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唐代文學研究年鑒（2019）

《唐代文學研究年鑒（2019）》將2018年9月至2019年5月唐代文學研究界的基本研究情況及動態囊括其中。主要內容分為一年記事、會議綜述、專載、一年研究情況綜述、新書選評、問題研究綜述、港臺及海外研究動態、盛德清風、索引目錄等欄目。它的特點是力求全面地反映國內本年度研究唐代文學的基本情況以及所取得的主要成就。同時，它也會以開放的姿態將研究中存在的問題與某些薄弱環節毫不隱瞞地展現出來。

·30萬字

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宗教文化與唐五代筆記小說

筆記小說是以人物活動為中心，采用隨事而記的形式敘述人事或變怪故事的篇幅短小的文言小說，是唐五代小說的基本類型之一，包括以鬼神精怪為題材的志怪小說和以人事活動為中心的軼事小說兩大類。唐五代的宗法性傳統宗教、巫術文化、佛教、道教、民間宗教等諸種宗教文化對筆記小說的創作產生了深刻的影響。本書在考察筆記小說研究現狀的基礎上，對筆記小說的概念、收錄范圍、筆記小說研究史進行了系統梳理，并運用宗教學的方法，從宗教文化、宗教敘事的角度對唐五代的筆記小說進行了全面的闡釋，揭示其創作的宗教心理機制，還原了小說宗教述寫的本質，為多角度認識和把握唐五代筆記小說做出了積極有益的探索和嘗試。

·25.4萬字

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正本清源說紅樓

本書《正本清源說紅樓》便是針對這兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以還，世界華人范圍內的學者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，是名家文章中論述兩大議題的摘要（包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等）；第二輯“名家評紅樓”，是紅學研究各階段學者、作家的全篇重要文章（包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等）；第三輯，特別收入白先勇近年在臺灣大學授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當今紅學大家的上海論壇實錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。

·32.5萬字

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第十位繆斯：法國文學研究中的自覺

本書收有郭宏安先生關于法國文學批評的專文30余篇。內容大致可以分為作家（批評家）、作品批評，中譯本序言，關于文學批評的隨想，隨筆研究。全書編選意圖比較突出，意在比較全面、集中、具體地表達作者對文學批評的看法。

·41.4萬字

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詩經講義稿

本書是撰者在中山大學講授《詩經》十年的講義結集。具名“詩經講義稿”，乃仿效傅斯年先生當年在中山大學講授《詩經》之同名著作。然非為攀附，一為續中山大學《詩經》課之緣，二為顯示二稿立意之不同：一屬現代立場，一屬古典立場。書稿分上下兩篇，上篇論述《詩經》學的幾個基本問題，下篇選取《詩經》要目進行講讀。全書之立意，乃從古典學角度出發，重在闡說《詩經》在中國古典社會教化意義之發揮。

·20.5萬字

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沈天佑文存

沈天佑先生是我國著名的紅學家及文學史家，本書是他的論文精選集。沈先生的學術研究主要集中在兩個領域：一是明清小說的研究，尤其是《金瓶梅》與《紅樓夢》的研究，著有《金瓶梅紅樓夢縱橫談》（北京大學出版社1990年）、《歷代小說選》（與吳組緗等合著，中國青年出版社1982年）。先生一生發表了五十多篇論文，絕大多數為小說論文。二是文學史的撰寫，著有《宋元文學史稿》、《中國文學史》（游國恩等主編，為主要撰稿人）。更重要的是學術研究方法的影響。吳組緗先生說：“沈天佑同志在北大教書多年，他對這兩部書的研究大都是關于思想藝術方面的，走的就是鑒賞派的路子。”

·37萬字

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跑題之意趣：拜倫的《唐璜》

英國19世紀浪漫主義詩人拜倫的長詩《唐璜》是聞名遐邇的英國詩壇巨著，其篇幅長達16000個詩行，且未完成。該詩以歐洲史上的唐璜傳奇為載體，卻突破各類界域，故事的走向常出人意料，局部文脈也旁逸斜出，頻頻匯入貌似無關的內容，包括詩人本人對時下熱點議題的快意感評，終自成一體，既屬于自己的時代，又融之不入，因“異類”而成經典。作品之如此，仍留有解讀的空間。這本學術著作以“跑題”概念涵蓋這部長詩中的種種相關現象，將廣義上的跑題行為視作富含文思和哲思意義的探究對象，并借助思想史、西方史詩傳統、文藝潮流、反諷手法、宗教文化、表意套式以及女性焦點人物等維度，挖掘不同層面、不同規模、不同性質的跑題脈絡所具有的特定意義。本書推進過程與國際上有代表性的評論觀點亦有較多互動，并借此勾勒作者自己的思考角度，總體上形成一則以西方重要文學著作為工作面的跨越文化界線的學術言說。

·32.1萬字

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當代少數民族小說的漢語寫作研究

本書是國家社科基金項目《當代少數民族小說的漢語寫作研究》的最終成果。本書梳理了55個少數民族作家在當代使用母語和漢語的情況，在學界第一次對當代少數民族小說的漢語寫作的整體狀況做了細致的分類和整理。在中華民族多元一體的總體框架內采用比較文學的方法，對少數民族作家的漢語寫作和漢族作家的漢語寫作進行比較研究。研究當代少數民族小說漢語寫作的發展現狀、當代少數民族小說漢語寫作現象形成的原因、當代少數民族小說漢語寫作策略以及當代少數民族小說的漢語寫作對促進民族溝通理解和民族團結的貢獻，對于研究中國當代少數民族文學是一種新的方法和角度。同時從文化語言平等的角度研究少數民族小說漢語寫作現象。研究族際共同語——漢語和各民族語言相互交融現狀。研究其增加漢語的少數民族文化內涵、增加漢語的少數民族的民族詞匯和宗教詞匯等貢獻，從而擴展漢語的研究范疇，打破以往研究中只是研究漢語對少數民族語言影響的單一性，形成漢語文化和少數民族語言文化的雙向性研究，為語言研究提供少數民族小說的研究資料。

·21.3萬字

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清代文學探賾集