mg不朽情缘五滴血多少倍

魯迅文學的內面：細讀與通講

本書為作者在近年發表的魯迅研究講稿和學術論文基礎上整理條貫而成的魯迅研究專著，較為集中地體現了作者在相關課題上的代表性成就，具有高度的原創性和前沿性。其中關于《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《祝福》《傷逝》《鑄劍》等經典作品的細讀，關于《野草》《朝花夕拾》“整本書”及魯迅文學的思想底色、經典價值、后續影響等難點問題的研究，關于課堂教學及文本細讀的理論與方法的討論等，都具有重新打開文本、激活領域、引領風氣的作用。本書的出版，將使作者在相關領域的成就更為可見，對于引領新時代魯迅文學閱讀和普及亦將產生積極影響。

·16.5萬字

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跟毛澤東讀資治通鑒

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

·19.2萬字

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所羅門情詩：<雅歌>賞析

所羅門的《雅歌》可以說是世界上最古老的愛情詩歌集之一，作者是公元前960年登基的以色列王所羅門。歷代以來，世界各國的文人雅士對《雅歌》進行了許多美好的解讀，留下了諸多膾炙人口的篇章。但《雅歌》真的只是在講所羅門與書拉密女的愛情嗎？

·6萬字

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語文雜記（精裝）

《語文雜記》針對許多常見的問題，以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國古代有講究用典的傳統，但現代人對于這些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“將無同”是什么意思？“莫須有”指的是什么？我們常說的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什么還要安上個“一”和“二”呢？我們日常生活司空見慣了的一些說法是否就是正確的？報刊上經常能夠見到的“情況基本屬實”的說法對嗎？口語表達與書面語有什么不同？文學和語言有什么樣的關系……雖然每篇札記一般只有幾百字，但涉及面廣，包括語法、語義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個頭，要深入下去還有大文章可做”。本次出版的《語文雜記》，還收入呂叔湘先生的另一部“小書”——《未晚齋語文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國語文》雜志所寫，共計29篇。這些文章亦同《語文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無拘無束，有話則長，無話則短。將二者置于一書，想必會得到讀者的首肯吧。

·10.6萬字

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中國文學理論批評史教程(修訂本)

《中國文學理論批評史教程(修訂本)》主要內容簡介：中國古代文學理論批評的發展有著十分悠久的歷史，是對中國古代文學創作歷史經驗的總結，表現了各種不同的文學批評方法，具有民族傳統和東方特色的審美理想和審美趣味。

·38.8萬字

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中國詩歌藝術研究（第3版）

《中國詩歌藝術研究（第3版）》分上、下兩編，上編以言、意、象、境為核心，探討中國詩歌藝術理論；下編具體淪述、分析屈原、陶淵明、謝靈運、王維、李白、杜甫、白居易、李賀、溫庭筠、韋莊、蘇軾、周邦彥、陸游等13位詩人的藝術特色、藝術風格、藝術成就，全書將詩歌理論與詩歌史相結合，宏觀研究與微觀考察相結合，將對詩歌理論的探索與詩人之藝術的具體研究互相印證，是中國詩歌藝術研究的經典之作。

·25萬字

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多少事欲說還休（中華好詩詞·詠懷卷）

這是一本古典詠懷詩詞的鑒賞集。本書所選詩歌表現出詩人對實踐意義、生命價值、個人境遇的深切感慨，力求以此窺探出其對自我最真實的認識和定位。這些詩歌正面刻畫了詩人的心懷，呈現了詩人極高的藝術才華，正是這樣豐富而優秀的創作，證明了心靈世界也是值得深入刻畫的角落，細致地陳述隱秘的內心也可感動讀者之心，同樣具有極高的審美價值。

·11.2萬字

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中華千年文萃：賢士的答辯文書

古語說得好：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”中國歷史上，曾經涌現出無數著名辯才，他們憑其“三寸不爛之舌”而“一言可以興邦”。這些杰出的雄辯家，為后人留下了千古佳話。回顧人類社會發展的歷史，就會發現，答辯在社會發展和人的自身發展中的作用是不容置疑的。為了向廣大讀者提供一個廣闊的雄辯天地，為了讓廣大讀者的答辯有一個質的提高，編者編了這部《賢士的答辯文書》，把歷朝歷代的杰出雄辯家的答辯文書加以歸類、篩選，精選出最優秀的文章。入選的這些答辯小文，條理清楚，論理透徹，文筆簡潔優美，讀來膾炙人口，意味深長，堪稱千古佳作。在選編過程中，編者查閱了大量的資料，參考了數種版本，力求做到囊括古今所有雄辯家的最佳原作。

·19.7萬字

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品讀金瓶梅

《金瓶梅》真的是一本污穢不堪的書嗎？可為何能名列四大奇書，千百年來還有不少研究者？該作品從人性、歷史、社會等諸多角度品讀，有的是還原真實的晚明歷史，有的講述的是不變的人性。任何一個人都可以借金瓶梅之酒杯，澆自己心中之塊壘。

·23.1萬字

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蔣勛說紅樓夢（第二輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·20萬字

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新世紀國外中國文學譯介與研究文情報告（北美卷）（2004-2006）

北美中國文學研究是西語世界中國文學研究的中心，不僅教學科研機構、人員、出版物和成果的數量最多，研究的整體質量和影響力也居于世界領先水平。本書以2001-2003年間的北美中國文學研究資訊為收集對象，分為研究簡介和文獻索引兩個部分。“研究簡介”包括中國文學研究重要著作簡介及要目，中國文學學者、翻譯家簡介，中國文學教學研究機構簡介，重要學術期刊簡介，北美華裔文學簡介；“文獻索引”包括中國文學譯本索引，中國文學研究博士學位論文索引，中國文學研究期刊論文索引，中國文學研究著作索引，北美華裔作家著作索引。書后附人名西中文對照表，提供本書中出現的人名西中文拼寫。本書第一次以編年的形式，為漢語學術界提供21世紀北美中國文學研究的文獻資訊，是從事中國文學研究、比較文學與世界文學研究、漢學研究的重要工具書。

·20.3萬字

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讀過

這是一本文學評論隨筆集。作者李師東長期從事文學圖書和期刊的編輯出版工作，是中國當代文學創作活動的親歷者和重要推手之一。本書所收文章，立足文學出版現場，既有對重要文學作品的獨家解讀（如梁曉聲的《人世間》、劉震云的《新兵連》、莫言的《透明的紅蘿卜》）、對重要作家創作狀況的深度剖析，也有對重要文學說法的實情展示和對當代文學創作態勢的悉心體察。全書從現場、話題、印記三個維度，展現出版場景、文學見地和文化烙印，是作者30多年從出版抵達文學的思考和總結。

·16.1萬字

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內心活動

《內心活動》精選了2003年諾貝爾文學獎得主J.M.庫切寫于2000至2005年間的20篇文學評論。庫切在此深入討論了塞繆爾·貝克特、君特·格拉斯、加西亞·馬爾克斯、菲利普·羅斯等多位20世紀文學大師。他的每一篇文章乃至每一個詞都富于深刻的見解和敏銳的洞察力。本書看似頗具挑戰實則文風親和，平實而精準的寫作為讀者打開一扇得以欣賞那些不朽著作的文學之窗。書中評論的作家對于中文世界的讀者和出版人都起到了很大的指導意義，相信如今仍是如此。

·18.1萬字

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都柏林文學四杰

美國國家圖書獎、普利策傳記獎得主理查德·艾爾曼的愛爾蘭文學講堂，關于四位影響深遠的愛爾蘭作家（王爾德、葉芝、喬伊斯和貝克特）的文學講稿，兼具學術性和可讀性。也許可以說，這四個人組成了一個奇怪的組合。而他們自己所不曾察覺的相同之處開始顯現：一樣都是背井離鄉、詼諧風趣、晦澀難解、言辭激烈。這幾個都柏林人，出類拔萃、自鳴得意，即便自認潦倒之時也要擺足闊氣，就像葉芝詩中的畢達哥拉斯，有著金股。他們提出又挑戰自己的假設，他們逡巡于藝術和反藝術、愉悅和恐懼、接受和放棄之間。他們都來自同一座城市，這一點說明不了什么，但他們和祖國一樣，為獨立而苦戰，蔑視外部強權的占領，同時內部也存在著很多分歧。這些特質并非愛爾蘭獨有，但是在愛爾蘭得以集中體現。憑借這四個土生土長的都柏林人，這個曾經被迫歸屬于帝國的城市重獲力量，以另一種統治權，即藝術的統治權，影響整個世界。——理查德·艾爾曼

·6.3萬字

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道在戲謔：徐渭的“墨戲”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。從明代畫家徐渭入手，討論“墨戲”這一文人畫中的關鍵性問題。

·2.9萬字

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朱自清大全集（超值金版）

本著優中選精的原則，斟酌再三，將朱自清最膾炙人口的散文、游記、雜論、詩歌、文藝批評、學術研究等作品精選出來，集結成《朱自清大全集》，鑒于朱自清的散文成就最大，本書的遴選也比較側重于其散文作品。

·47.5萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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六朝文學史

東漢末年到隋朝初年是文學史上的六朝時期。這一時期的文學取得了不容低估的藝術成就。文人的個體意識開始覺醒，大詩人陶淵明和眾多文學集團紛紛涌現，創作了華美精工的駢體文，還將五、七言古詩推向繁榮。六朝是崇尚美的時代，六朝文學之美更是迷倒眾生。詩歌有曹丕《燕歌行》、左思《詠史詩》、謝靈運《游南亭》、鮑照《擬行路難》……文賦有嵇康《與山巨源絕交書》、陶淵明《歸去來兮辭》、吳均《與朱元思書》、庾信《哀江南賦序》……小說有劉義慶《世說新語》、張華《博物志》、干寶《搜神記》、王琰《冥祥記》……本書中，戴建業教授以其別具一格的解讀方式和優美機智的語言，講述六朝詩歌、文賦、小說的演進、特點與魅力。

·14.5萬字

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納蘭性德全集第一冊：詞集

納蘭性德，清初著名詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。全集共分為四冊，第一、二冊為詞：除包括《通志堂集》的三百闕外，另增加了四十九闕，并附《納蘭成德傳》（納蘭性德，原名成德）一篇。

·7萬字

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紅樓夢考論

《<紅樓夢>考論》乃紅學專著，內容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術研究”、“紅學史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學術、考鏡源流是作者所遵循的學術理念。該書既有對新發現的歷史文獻資料的披露，也有對紅學重要文獻資料的箋釋，更有對紅學家的學術貢獻的首次評論，而正本清源、廓清紅學研究迷霧的駁論之文亦有數篇，凡此頗能顯示出著者較為扎實的學術功力和頗為廣闊的學術視野。

·25.8萬字

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