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本書共收上起先秦，下迄明代的歷代智慧故事一千兩百余則。全書既有政治、軍事、外交方面的大謀略，也有士卒、漂婦、仆奴、僧道、農夫、畫工等小人物日常生活中的奇機智。書中涉及的典籍幾乎涵蓋了明代以前的全部正史和大量筆記、野史，故這部關于智慧和計謀的類書具有重要的資料和校勘價值。另外，書中各部類之前的總敘、分敘，各篇之后的評語，文中的夾批，均由馮夢龍撰寫，最直接、最集中地表達了馮夢龍的政治態度、人生價值和愛憎之情，是研究馮夢龍思想的第一手材料。

·31.3萬字

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西廂記（古典文庫）

本書是以崔鶯鶯與張君瑞的愛情故事為題材的古典戲曲名著，共五本二十折。王實甫的《西廂記》是在汲取了以往文學藝術作品的營養尤其是借鑒了《董西廂》的基礎上進行再創作的。在故事的主題、人物、情節等方面，它基本上沿襲《董西廂》，但其歌頌張生和崔鶯鶯以愛情為基礎的結合、贊揚他們沖擊封建禮教和封建婚姻制度的叛逆精神這個主題則更為集中突出，人物形象也更加生動飽滿，情節結構更趨緊湊合一，細節刻畫入微，特別是其曲辭華美俊逸，異彩紛呈，所以在藝術成就上超過了前者。

·10.7萬字

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隨園詩話（古典文庫）

《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現了袁枚作詩尚性靈的主張。他所主張的“性靈”，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過于講究境界的大小和格調的高下。

·37萬字

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二十年目睹之怪現狀（古典文庫）

《二十年目睹之怪現狀》是晚清四大譴責小說之一，作品從一個初出茅廬的淳樸士子的眼里觀察世界，從他與世人的交往中了解現實人生，一層層剝開掩蓋在偽裝下面的真相。作者著眼于道德批判，抨擊官場弊端，其目的在于觸及人們的靈魂，解剖精神崩潰的根源及其病態現狀。

·54.8萬字

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七俠五義（古典文庫）

改編自清代古典名著《三俠五義》。近代學者俞樾認為，《三俠五義》第一回“貍貓換太子”事，“殊涉不經”，遂“援據史傳，訂正俗說”，重撰第一回。又以三俠即南俠御貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠，實為四俠；增以小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠；原五鼠即鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士，改書名為“七俠五義”，全書一百二十回，于光緒十五年作序刊行。是古典名著《三俠五義》的眾多版本之一。

·51.8萬字

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兒女英雄傳（古典文庫）

《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，清代文康作，后經人彌補缺失，改名為《兒女英雄傳》。描寫的是清朝副將何杞被紀獻唐陷害，死于獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報仇。淮陰縣令安學海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營救。安驥和民女張金鳳遇險于能仁寺，幸虧玉鳳及時相救，始免于難。事后，玉鳳做媒，將張金鳳許配給安驥，并解囊贈金、借弓退寇，使安驥一行人平安到達淮陰。后來紀獻唐為朝廷所殺，玉鳳見仇已報，打算出家，為人勸阻，也嫁給安驥。金鳳、玉鳳相處親如姊妹。這就是它初名《金玉緣》的原因。

·55萬字

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西湖二集（古典文庫）

本書為明末擬話本小說集。共三十四卷，每一卷都是一個與西湖相關的故事。王侯將相、才子佳人、僧道商賈，共聚西湖，不僅演出了各自人生，更為秀麗的西湖平添了幾許韻味。這三十四個故事廣泛地反映了明代末期的社會以及時人的生存狀態。作者更是借他人之酒杯，澆自己之磊塊，一抒懷才不遇的悲憤之情。

·31.2萬字

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初刻拍案驚奇（古典文庫）

本書為明末凌濛初編撰的一部短篇白話小說集，與他編的另一部短篇白話小說集《二刻拍案驚奇》合稱為“二拍”，后人常將之與馮夢龍編的“三言”（《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》）并提，同為我國古代最著名的短篇白話小說集。《初刻拍案驚奇》四十篇，展示了一個多元的、五光十色的社會。在這里，傳統士子和達官貴人、英雄豪杰已退居到相對次要的位置，而商人、手工業者、妓女、僧尼、鄉紳、胥吏、強盜、騙子等凡夫俗子占據了文學的主要舞臺，他們為各種欲望所驅使，演出了一幕幕令人拍案驚奇的生活悲喜劇。

·39.6萬字

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喻世明言（古典文庫）

本書為明末馮夢龍編撰的一部話本、擬話本小說集，與他編的另兩部小說集《醒世恒言》《警世通言》合稱為“三言”。《喻世明言》收小說四十篇，題材涉及愛情、婚姻、家庭、友情及靈怪、神仙、妖術等等，廣泛描寫了宋、元、明時代的社會生活，真實地反映了當時的人民群眾，特別是市民群眾的思想感情、生活愿望和審美情趣。

·35.7萬字

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桃花扇（古典文庫）

本書寫明末復社名士侯方域與秦淮名妓李香君相戀，閹黨余孽阮大鋮企圖籠絡侯方域，因李香君的反對而沒能得逞，轉而投靠奸臣馬士英。馬、阮等迎立福王，把持朝政，排擠和打擊正派人士。侯方域被迫遠依史可法，李香君也被征選入宮。后清兵南下，攻破南京，侯、李得以在南京棲霞山重逢，最終相偕出家。劇本以侯、李姻緣為經，亡明痛史為緯，描繪了南明弘光王朝的興亡過程，揭示了弘光王朝必然覆亡的命運。

·10.9萬字

世說新語

《世說新語》由南朝宋臨川王劉義慶主持編著而成，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，共收錄36個門類。全書以記人記言為主，用簡短的文字記述了東漢后期到魏晉間士人群體的言行與軼事，集中展示了魏晉動蕩分裂的時代風貌，反映了當時重才情、好機辯、善清談、崇尚自然的社會風氣。

·14萬字

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西游記漫話

《漫話》是林庚先生對經典作品的解讀：《西游記》是以童話的方式反映市民社會的英雄理想。孫悟空的形象，多地源于市井文化；而《西游記》描繪的神魔世界，和世俗市民社會息息相關。

·10.2萬字

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國學梯級公開課5

《國學梯級公開課》第5級，集部與子部展示了明清若干名家的風采，有游記、散文、傳記、序言、小品文、策論、寓言等。袁枚、黃宗羲、解縉、姚鼐、戴名世都是名滿天下的大學者、大作家，至今還受到關注。《游廬山黃崖遇雨記》是一篇精彩的游記，游山玩水寫得那么驚心動魄，最后又有驚無險，真神筆也。《經部》依然以《論語》《孟子》為主，突出“言行”的主題，為儒家道德修行的關鍵點，值得學習。

·10.3萬字

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天堂鶴影

第一條線索：在東北一個叫做“鶴島”的丹頂鶴（文中稱為仙鶴）保護區，生活著一群由于長期馴養已經失去野性的仙鶴。在一個秋天，有一群來自北方草原的野鶴來到了這里，帶來了外面世界的奇異見聞，鶴島的仙鶴們內心深處的天性逐漸被喚醒了，它們也渴望自由飛翔在廣闊的天空。但是它們已經習慣了保護區安逸的生活，很難下決心，非常猶豫，最終沒能跟野鶴們一起飛往南方。到了春天，回歸的野鶴又一次拜訪了鶴島，召喚年輕的仙鶴（鶴姑娘）一起飛翔。鶴姑娘心動了，開始努力練習飛翔，它要挑戰的不僅是自身的能力，還有來自鶴爸爸的不理解。

·12.6萬字

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駱駝脖子

花樣年華父親和母親的婚姻是標準的媒妁之言，我們村和母親的村子相鄰。母親年輕時說起父親總是笑靨濃濃，滿臉的崇拜之情：“你爸年輕時穿著青棉襖，騎著小毛驢去上班，那個精神啊！村里上歲數的人都叫他學生，把我叫學生媳婦。”那時父親高小畢業，在村里也算是文化人，在公社的農行基層營業所上班。“我和你爸結婚時，你爸那個窮，三間茅草屋,你奶奶和你姑姑叔叔住東屋，我和你爸的新房在西屋。屋里有三節紅堂柜，你舅媽一按，結果紅堂柜戳出一個大窟窿，原來是土倉子糊的紅紙。”

·16.6萬字

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孤鳴

詩集介紹：本集收集了從有記錄以來本人90%的詩歌創作（其中有遺失和舍棄），包括古體和現代體，涵蓋了多方面思想內容，皆由本人由感而發，真情流露！無丁點“為賦新詞強說愁”和敷衍了事的成分。詩歌、隨筆、散文、雜文、微小說都有所涉及，詩歌最多，93年開始寫人生日記，于2008年前后停用日記本和紙質寫作方式。

·1.4萬字

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讓我路過你的世界

《讓我路過你的世界》以散記形式，加入了“鄉村”與“城市”兩個視角，從城市遙望故鄉，從故鄉懷想遠方。全書分為四個部分“回不去的故鄉”“記住就是感恩”“怕兒子長大”“走著走就就散了”。路過，是一種新生存狀態；停留，是一種情感表達；人設，是一種時代標簽。本書對鄉情、鄉音、鄉味、鄉俗、鄉愁、鄉土以及城鄉兩極更多角色與人本情懷的反思；以表現在“人設”盛行的千禧時代背景下個體發展與社會變革的內在矛盾。

·17.2萬字

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中國民俗故事

中華文化源遠流長，數千年來傳承至今的民俗文化更是絢爛多彩。本書以傳統的時節、時令為核心，精選數十個在民間家喻戶曉的民俗故事，從鬧元宵到過中秋、從寒食節到清明節、從除夕守歲到重陽登高……作者以極具通俗性、知識性、趣味性的筆觸，一一講述，情節生動，細節深刻，引人入勝。翻開這本書，在了解中華民族的風俗習慣之余，你將領略多姿多彩的風土人情，感受中華文化的無窮魅力。

·9.4萬字

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客天下楹聯集錦

本書以楹聯作為一個雅俗共賞的文體它根植于我國古老的漢文化和俗文學的沃土中有根深蒂固的群眾基礎和突出的民族文學特色是名符其實的“國粹”中華民族的文化瑰寶；還是“陽春白雪”和“下里巴人”都樂于接受的一種文學藝術形式。千百年來暢行于文壇應用于社會它不為改朝換代而湮沒也不為時代前進被淘汰顯示出經久不衰的生命力至今乃是我國文苑藝圃中流行最廣、使用頻率最高的一種雅俗共賞的文體

·11.6萬字

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連闊如中短篇評書集錦：精忠說岳（外五種）

本書包括《精忠說岳》《惡虎村》《惡虎莊》《五女捉蘭》《三打韓通》《逍遙王》六部中短篇評書。其中除《逍遙王》是《東漢演義》的續書，為賈建國、連麗如著述外，《精忠說岳》《惡虎村》《惡虎莊》《五女捉蘭》《三打韓通》均系挖掘整理著名評書藝術家連闊如先生民國時期口述刊登在各報刊上的評書秘本。本書保留了評書話本的行文風格及口語化特征，又適應當今讀者的閱讀習慣，是一部雅俗共賞的評書合集。

·38.1萬字

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智囊（古典文庫）