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論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式:以批評(píng)話語(yǔ)為中心的考察(1870—1930)
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現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評(píng)話語(yǔ)”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀,構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動(dòng)中的某些深層問題,同時(shí)塑造了“文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”現(xiàn)象,內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來,19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代的“知識(shí)下行”與“文化解救”,這兩大時(shí)代境遇合力促動(dòng)了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,其合力構(gòu)成的整體知識(shí)文化空間的“人間性”特質(zhì),決定著置身其間的文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”,作為內(nèi)在于這個(gè)知識(shí)文化空間的產(chǎn)物,更是不僅直接啟動(dòng)了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國(guó)的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”,這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動(dòng)中史學(xué)化或者理論化的范式性運(yùn)思路向。現(xiàn)代“批評(píng)話語(yǔ)”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中,而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征,并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中,對(duì)文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

張宏輝 ·文學(xué)理論 ·26.9萬(wàn)字

民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話語(yǔ):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究
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本書的邏輯起點(diǎn)建立在對(duì)人類歷史長(zhǎng)河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識(shí)上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學(xué)與文化研究?jī)?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,以全球化語(yǔ)境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景,聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初(1895—2020年)120多年來中國(guó)婦女解放思潮與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動(dòng)發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì),梳理百年來各個(gè)時(shí)期婦女解放的思想脈絡(luò),并對(duì)各時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國(guó)女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價(jià)值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察,探尋中國(guó)近現(xiàn)代女性寫作的軌跡;同時(shí)通過發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求,進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國(guó)家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過程中,中國(guó)婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放,以“半邊天”的氣度與實(shí)績(jī),在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

馬超 張學(xué)敏 ·文學(xué)理論 ·32.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2025-04-28 11:20:17
風(fēng)骨與物哀之間:日本新華僑華人文學(xué)三十年(1990—2020)
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這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語(yǔ)境中進(jìn)行考察,發(fā)掘其特殊性、重要性及填補(bǔ)空白的必要性,提出三十年的三個(gè)階段論,角度新穎,資料翔實(shí),論從史出,是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年(1990—2020),對(duì)應(yīng)(或連接)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年(1917—1949),具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義。在全球化語(yǔ)境下,日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”,從“抗日”到“知日”,開始了對(duì)異鄉(xiāng)的語(yǔ)言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點(diǎn),日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗(yàn)與寫作心態(tài),其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展,而是中國(guó)文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長(zhǎng)”,更有意義的是,由于這些詩(shī)文成長(zhǎng)在日本,在這塊讓中國(guó)人情感極其糾結(jié),痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方,而使其更具有獨(dú)特的異質(zhì)審美價(jià)值。

林祁 ·文學(xué)理論 ·26.2萬(wàn)字

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