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本書在全面梳理“新批評”研究現(xiàn)狀的基礎上，對“新批評”主要理論家布魯克斯、沃倫的理論主張進行了全面的分析研究。主要分為以下幾個部分：布魯克斯、沃倫的小說情節(jié)理論及批評實踐；布魯克斯、沃倫的人物性格理論及批評實踐；布魯克斯、沃倫的小說主題理論及批評實踐；布魯克斯、沃倫“問題式”文本批評面面觀。

·20.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創(chuàng)作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當代著名小說家，2003年諾貝爾文學獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內(nèi)省性的白人作家，話語、性別、身體構成其后殖民創(chuàng)作的三個基本維度，從三個維度出發(fā)，庫切建構起自己的文學大廈，探討了解構殖民主義的話語、性別和身體策略，表達了對不同性別、種族、文化間關系的主體間性追求，倡導建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規(guī)范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細讀相結(jié)合的方法，展開對庫切后殖民創(chuàng)作的探析，理論視野廣闊，文本分析細膩，觀點闡釋獨到，從而建構起富有文學性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

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《金瓶梅》新視閾

400年金學史崎嶇坎坷，各個時代的評論既有聯(lián)系又各有其特點。本書對此作了比較全面的回顧與總結(jié)，分別對明人、清人、近代、現(xiàn)代、新中國成立到20世紀末、21世紀的金學給予梳理，對其中的熱點問題重點進行介紹與評論。《金瓶梅》在藝術上取得了重大突破，是中國古代小說上的一座光輝里程碑。本書探討了《金瓶梅》借徑《水滸傳》的文化淵源，《金瓶梅》對散曲、戲曲移植的成敗得失；論證了《金瓶梅》對中國小說的美學貢獻，及其在文學史上不可取代的顯赫地位。同時，還從結(jié)構、情節(jié)、細節(jié)、場面、人物塑造等方面探討《金瓶梅》對《紅樓夢》的巨大影響。

·26.8萬字

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《詩經(jīng)》“二南”研究

《詩經(jīng)》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），是《詩經(jīng)》“國風”最重要的內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》研究中爭議最多的部分。前賢的研究雖然取得了一些成績，但宏觀把握和系統(tǒng)性不夠。而且資料也比較零散，需要進一步深入研究。本書運用文學地理學和文史考證研究方法，從多學科的視角，結(jié)合地方文獻史料，對《詩經(jīng)》中“二南”的名稱、地域及時代進行了辨析；梳理了先秦至近現(xiàn)代“二南”研究的內(nèi)容、特點及研究價值；探討“二南”詩歌的文化流變，分析楚文化、周文華在漢水流域的交匯與影響。結(jié)合“二南”的具體作品，從婚戀文化、祭祀文化、動植物文化、論析了“二南”與漢水流域的關系，揭示《詩經(jīng)》“二南”所具有的地域文化特征，并分析了“二南”與漢水流域詩歌的審美特征。本書還結(jié)合《詩經(jīng)》內(nèi)容，從民間傳說到歷史遺跡，選取了在漢水流域產(chǎn)生過重要影響的人物褒姒、尹吉甫、仲山甫、召伯虎等進行研究。探求褒姒故里，追尋尹吉甫與《詩經(jīng)》的遺蹤，評述仲山甫、召伯虎開拓周代南疆的歷史意義，并探析漢水流域民歌對《詩經(jīng)》民歌的傳承。

·31.4萬字

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百年中國文學的懷舊書寫研究

本書試圖建構關于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎上對近百年來現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下中國文學的懷舊書寫進行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與百年中國文學的懷舊書寫之間的關系；全力探尋現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學的懷舊書寫發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學的懷舊書寫主題；在對上述研究進行總結(jié)的基礎上，重新界定了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學的懷舊書寫之文學史地位。

·22.5萬字

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移動中的雕刻：當代海外華文文學微觀察

本書重點梳理20世紀80年代以來海外華文文學中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達，即海外華文文學因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構關系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動之后在母體與變體之間的主體性構建。進一步挖掘在中西文化背景下移動時空中，文學書寫的精神姿態(tài)、文化脈動、多重樣式與主體實踐。

·20.2萬字

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民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現(xiàn)代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現(xiàn)代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現(xiàn)代文學重要的史料庫”觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調(diào)查”，挖掘出現(xiàn)代作家的大量佚文，對中國現(xiàn)代文學史料學有重要貢獻。本書的出版，將有力地推動現(xiàn)代文學文獻輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發(fā)展，吸引更多學者關注、研究、利用民國報紙。

·26萬字

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文體渾和與文體演進

中國古代文體學已趨繁榮，但是關于中國古代文體的發(fā)展演變情況的研究尚較薄弱。文體發(fā)展演變的因素是多方面的，其研究角度也有多種。概要說，不外乎內(nèi)因論和外因論二途。本書屬于前者。其主要內(nèi)容有：（1）吸收學界文體內(nèi)涵論研究成果，界定“文體”內(nèi)涵。（2）分析文體發(fā)展演變論研究存在的問題，著重探討中國古代文體之相關研究比較薄弱的原因，以圖糾補。（3）提出并論證單純文體、復合文體與大成文體等概念，尤其探討了大成文體的內(nèi)涵及文體學意義，并由此宏觀地勾勒了文體發(fā)展演變之輪廓。（4）首次探討了中國古代文體融合的方式、文體劇變的促發(fā)因素等問題，并對“以文為詩”“以詩為文”等作出新的闡述。

·32.3萬字

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保守主義視域的中國文論

本書系統(tǒng)論述了近代文化保守主義學術流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學衡派、現(xiàn)代新儒家作為學術共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節(jié)、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀等近現(xiàn)代人物數(shù)十位。立論平正，資料翔實，史論結(jié)合，為建設中國文學理論與文學批評話語體系提供參考，為近代學術史、文學史研究提供參考。

·26.6萬字

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吉川幸次郎的中國古典文學研究

吉川幸次郎的中國學研究生涯可分為經(jīng)學時代、元曲時代和杜甫或杜詩時代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經(jīng)學基礎之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時代風氣和元朝人文學倫理的轉(zhuǎn)換對元雜劇興衰及文學性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來探討文學的尊嚴；同時本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學》為出發(fā)點，來探究他的中國學研究方法。

·25.5萬字

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蘭芷探幽：新世紀洞庭湖區(qū)域文學論

承續(xù)楚風流韻和丁玲、周立波文脈，“文壇岳家軍”及所謂“文學德軍”集體走進新的世紀，經(jīng)過近20年來的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型，洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩人，形成湖區(qū)特有的文學氣象，而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學創(chuàng)作，亦成為本土文學研究工作者義不容辭的責任。全書共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩群”和“武陵小小說現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說、詩歌、散文及影視劇本等各體文學代表作，如《愛歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元勛》等。第四篇“影響論”立足新世紀創(chuàng)作事實，重新審視丁玲和周立波風格特質(zhì)，探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對后起的作家和地域文學創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響；多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對包括地域文學創(chuàng)作在內(nèi)的當下文學書寫的重要的啟迪和借鑒作用。

·28.5萬字

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形式主義莎評經(jīng)典研究

形式主義莎評是20世紀莎學最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構、細讀等概念進行研究，在文學作品內(nèi)部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構主義莎評、細讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經(jīng)典莎評著作進行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學建構有所啟示。語言之美、結(jié)構之美、人物之美是莎士比亞藝術創(chuàng)作的重要美學原則，形式主義莎評經(jīng)典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關懷。

·22.7萬字

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宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學現(xiàn)象。而在古代文學研究中，文學與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學研究者往往用民俗學的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強烈關注如何影響了詩歌題材、審美與詩風變化。

·26.8萬字

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對聯(lián)通論（增訂版）

本書分簡史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書法、學習、學術等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認識，系統(tǒng)地論述了對聯(lián)文體及對聯(lián)文化的發(fā)生和構成，并對擬議中的對聯(lián)學科提出設想。書中既有對作者作品的隨時辨?zhèn)危灿袑Ξ斚聦β?lián)生態(tài)的客觀描述。為增強本書的實用性，引導聯(lián)界更好地實現(xiàn)對聯(lián)的現(xiàn)實關懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點梳理了四大民俗對聯(lián)，并詳盡考察了它們在類型和內(nèi)容上的增減變化及其原因。本書可供傳統(tǒng)文化愛好者閱讀，也可供文學史、民俗學和創(chuàng)意寫作學專家參考。

·37.3萬字

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俄羅斯文學（1760—2010）感悟錄

本書收錄了作者發(fā)表在《外國文學評論》《外國文學研究》《俄羅斯文藝》《中國俄語教學》《俄羅斯研究》《國外社會科學》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對象，有18世紀到21世紀俄羅斯文學重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀紅色文學、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學、文化交往。以對話性來關照文學是作者力圖堅持的基本研究方法。在探討18、19世紀俄羅斯文學時，俄羅斯文化與西歐文化的關系是其著眼點；在20世紀文學中，中心文學與邊緣文學的對話則映照了多種文學現(xiàn)象；孔子形象、《詩經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對話的載體。

·24.1萬字

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《焦氏易林》文學研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經(jīng)》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經(jīng)》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學的文學杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學類和術數(shù)類。但因其內(nèi)容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關注。本書結(jié)合作者的研易心得和文學體悟，以文本細讀為基礎，采用多學科交叉研究的視角，結(jié)合出土文獻，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關系等問題進行了深入淺出地研究，并對其影響和文學史地位進行了評定。本書對研究漢代文學、思想史、易學和術數(shù)文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學”有頗多借鑒意義。

·26.6萬字

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王方晨創(chuàng)作論

山東文學有著自己獨特的風格和追求。從新文學之初的王統(tǒng)照，到三十年代的臧克家，再到建國后的郭澄清，山東作家始終關注現(xiàn)實，貼近土地，表現(xiàn)普通人的生死愛恨。既有大時代的歷史感，又不乏普通人的生存實感。新時期的王滋潤，劉玉民，劉玉堂，張煒，尤鳳偉等人的創(chuàng)作，不僅在山東文學發(fā)展史上寫下了濃墨重彩的一筆，而且奠定了當代新鄉(xiāng)土小說的基礎和高度，對推動當代中國文學發(fā)展做出了重要貢獻。王方晨是山東新生代作家的代表。與凌可新、張繼、劉玉棟等人一樣，作為文壇的魯軍新銳，齊魯文化的土地養(yǎng)育熏陶了他，他在新時期文學文化氛圍中成長，帶有理想主義年代的深刻烙印，嫉惡如仇，熱愛土地和家園，有鮮明的正義感，對現(xiàn)實生活認識清醒冷峻，這使得他與外省的同時代作家畫出了一道溝壑。本書是第一本王方晨創(chuàng)作倫，全書分為總論和分論兩大部分，總論主要從王方晨文學創(chuàng)作的背景、傾向和特征入手，分析論述王方晨文學世界的整體面貌和基本樣態(tài)；分論是以王方晨小說代表作為審視對象，以文本細讀的方式，對其小說內(nèi)在肌理和審美風格展開論述，試圖理性分析，客觀評價，給出王方晨創(chuàng)作的準確定位，希望成為研究山東文學和山東作家的一本有價值的參考書。

·21.1萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復雜心態(tài)，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉(zhuǎn)型時期，自然的語言、文學的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

·22萬字

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莫言長篇小說與中外文學

《莫言長篇小說與中外文學》比較研究了莫言長篇小說與中外文學的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準地揭示了莫言長篇小說對中外文學的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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詞體的唐宋之辨研究

本書探討了自盛唐至清末民初的時段內(nèi)，在詞這種文體的創(chuàng)作與理論中存在的與古典詩歌領域類似的唐宋之辨問題。本書認為，詞與詩一樣，在唐宋文化轉(zhuǎn)型的影響下，形成了“唐音”與“宋調(diào)”兩種不同的審美范式。詞中的“唐音范式”奠基于晚唐西蜀的花間詞人，在南唐及北宋進一步演變至成熟；詞中的“宋調(diào)范式”由柳永發(fā)端，在北宋后期分化為革新性質(zhì)的“東坡范式”與改良性質(zhì)的“清真范式”，這兩種“宋調(diào)范式”在南宋的辛棄疾與姜夔手中臻于完備，并各自成派。后來詞史的理論與創(chuàng)作，基本上處于唐宋時期所確立的這幾種審美范式的籠罩下，或“宗唐”，或“宗宋”，或兼容唐宋。本書運用大量相關材料，翔實、有力地論證和闡述了千余年中詞體唐宋之辨的生成、演變與發(fā)展過程，構建了一部頗具特色的專題詞史。

·35.1萬字

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布魯克斯、沃倫小說批評研究