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古代小說與小說家

本書是作者研究中國古代小說與小說家的論文選集。共分四卷，卷一從各種角度探討章回小說名著的特點與價值。卷二重點研究話本小說的文體特征與演變規律。卷三主要論述古代小說家的思想觀念及其對創作的影響，考證小說的作者與版本。卷四分別評述兒位研究古代小說的著名學者的學術貢獻與研究個性。

·29萬字

文學本質與審美本質

董學文教授長期致力于文學本質、審美本質的研究。在《文學本質與審美本質》中，他基于馬克思主義經典作家的思想文獻，秉持唯物史觀和辯證法，對文學的基本屬性、文學的價值與功能，以及文學與審美、文學與意識形態的關系問題做了嚴謹而深入的論述，對“實踐本體論”和“實踐存在論”等美學問題進行了細致的辨析。《文學本質與審美本質》對構建新時代中國特色的文學理論和美學理論具有積極的參考意義。

古書凡例與文學批評：以明清集部著作為考察中心

凡例是置于卷首，揭示圖書著述宗旨、主要內容和編纂體例的一種文體。明清時期，著述者發凡起例的意識遠較前代自覺，撰寫凡例蔚為風氣，至于極盛，而凡例內容之豐富、體式之嚴整，更是前所未有，集部著作的編纂也不例外。就文學學術言，集部著作凡例絕非局限于介紹圖書編纂體例和技術的說明性文字，而是包含著豐富的文學批評內容，集中體現了作者對許多文學根本問題的看法。因此，本書從文學理論和文學批評出發，對于明清集部的凡例內容和體式進行了深入的探討和研究。

藝術時間詩學與巴赫金的赫羅諾托普理論

藝術時間詩學是當代文藝學的一個重要研究范疇，巴赫金作為20世紀知名思想家和文論家，其“時空體”理論（即赫羅諾托普理論）對中國詩學、語文學和符號學等人文學科的影響也是巨大的。本書力圖將此兩種理論對接起來，在歐洲文化史的語境下探討文藝創作和文藝學中的藝術時間問題，可算作對當代中國藝術時間詩學研究和巴赫金研究的一個重要補充。

文敘之思

本書的研究具有跨學科的特點，但聚焦于形式結構，因此書名暫定為《走進形式的結構》。本書有以下幾個部分：一、“學術發展歷程”，收入四篇文章：《跨越學科邊界》自序（歷時性地描述了作者從本科到當今的跨學科學術研究歷程），《短篇小說雙重敘事進程研究》后記（歷時性地描述了作者從讀博士到現在，如何一步一步從修正西方權威的理論發展到在西方學術前沿引領研究的過程），《在國際前沿創新——北大外院20周年院慶發言》（從在北大學習的經歷開始介紹自己的成長過程，聚焦于在國際前沿的拼搏），《試論外語科研創新的四種途徑》（《外語與外語教學》，介紹的是作者截至2000年的科研創新經驗）。二、導讀，收入以下導讀：《跨越學科邊界》導讀，《西方文體學的新發展》導讀，《含混的話語：女性主義敘事學與英國女作家》導讀，《小說文體論》導讀。三、書評：主要評論對象是當時國外有影響的學術新著。四、訪談錄。五、序言：作者多年擔任全國性的敘事學和文體學協會的會長，序言也包括在這兩個領域，她為在國內召開的國際會議的論文集寫的序言。六、評論：關于形式結構研究的評論。

耶魯大學公開課：文學理論

本書由作者在耶魯大學開設的廣受歡迎的文學理論課改寫而成。作者在這本書中帶領讀者游歷了20世紀文學理論的主流。全書討論的核心是一系列根本問題：什么是文學、它是被如何生產出來的、應該如何理解文學、文學的目的是什么。弗萊處理了20世紀文學理論中的重要主題和潮流，包括闡釋學、形式主義、符號學和結構主義、解構主義、心理分析方法、馬克思主義和歷史主義方法、社會身份理論、新實用主義及理論，并在結尾處提出了自己獨特的看法。通過哲學和社會視角串聯起這些潮流，作者為讀者提供了一個整體連貫的語境，幫助讀者深入閱讀文學作品。

澄明之境：陶淵明新論

陶淵明既沒有屈原的宏偉悲壯，又沒有李白的豪放飄逸，也沒有杜甫的闊大沉雄，以他百來篇詩文，何以贏得了與這三位詩國巨人比肩的崇高地位？蘇軾認為：“曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”王國維指出：“屈子之后，文學上只雄者，淵明其尤也。”朱光潛說：陶淵明“崇高的詩人地位，可以和他比擬的，前有屈原，后只有杜甫。”陳寅恪認為：“陶淵明不僅文學品節居古今之上流，而且實為吾國中古時代之大思想家。”戴建業老師以深厚的學養，扎實的史學功底，風趣的文筆，獨到的價值取向，論述了陶淵明的文學成就、人格思想及精神世界，向讀者還原了一個真實豐滿的陶淵明——他是滔滔濁流中的一泓清泉，“大偽斯興”時代里的一位真人。

文府索隱：中國古代文學新考

本書收選《文史哲》近三十余年來刊發的有關中國古代文學作家、作品、文學現象等相關問題的考證性文章24篇，這些文章，或訂正前人研究之疏誤，或發文府之隱秘，資料扎實，探賾索隱，考證深入，頗具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、劉文忠、張忠綱等先生之力作，亦有學界青年新銳之佳制，具有較高的學術研究價值和參考價值，于古代文學研究大有裨益。

大師經典：王力先生的古代文化通識課（套裝共4冊）

《中國古代文化常識》本書是王力教授主持并召集眾多專家共同編寫的關于中國古代文化常識的簡明讀本，出版50余年來前后歷經4次重要修訂，到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。本次修訂突破了以往的模式，特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園，以中國考古學黃金時代的成果為出發點，通過近世考古發現與傳統文獻相結合的“古史新證”，從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。《古代漢語常識》本書除擇選王力先生的《古代漢語常識》《中國古代的歷法》《文言的學習》等數篇關于古代漢語的一些常識性論文、講義等外，又補充了一些王力先生寫作的與古代漢語相關的趣味性小文，內容通俗易懂。《詩詞格律十講》本書主要包括《詩詞格律十講》《詩律余論》和兩篇附錄（《唐詩三首講解》《宋詞三首講解》）。其中的主體部分是《詩詞格律十講》，包括詩韻和平仄、五言絕句、七言絕句、五言律詩和長律、七言律詩、平仄的變格、對仗、古風、詞牌和詞譜、詞的和平仄十個部分。《詩詞格律概要》本書是著名語言學家王力先生為方便讀者進行古典詩詞鑒賞和詩詞創作而寫就的學術普及經典，講述古典詩詞格律最基本的知識。

宋代江浙詩韻研究

中國是詩的國度，歷代豐富的詩歌文獻不但具有很高的文學價值，而且還有重要的語言價值，“它是認識發音的寶貴文獻”，為我們研究古代語音提供了充足的原材料。繼唐詩后，宋詩繼續發展，作品數量巨大，藝術成就卓著。宋代江浙地區人口眾多，經濟發達，文化底蘊深厚，文學創作繁榮。本書以宋代江浙詩歌83965首為研究對象來考察宋代江浙詩歌用韻。本書主要運用“二重證據法”，即將“歷史文獻考證法”與“歷史比較法”相結合，利用大量唐宋筆記、文集等歷史文獻與豐富的現代方音資料來分析宋代江浙詩歌用韻中特殊韻例的語音性質。本書歸納出宋代江浙詩歌用韻的韻部系統為18部，其中陰聲韻部、陽聲韻部各7個，入聲韻部4個。具體如下：陰聲韻部—歌戈部、麻車部、皆來部、支微部、魚模部、蕭豪部、尤侯部；陽聲韻部—監廉部、侵尋部、寒先部、真文部、庚青部、江陽部、東鐘部；入聲韻部—屋燭部、鐸覺部、月帖部、質緝部。宋代江浙詩歌用韻的韻部系統與宋代通語韻系18部相符，說明宋代江浙詩歌用韻總體是以通語為依據的。宋代江浙詩歌用韻顯示出許多重要的通語音變現象，如佳韻系、夬韻押入麻車部，灰韻系及泰韻合口字向支微部演變，尤侯部部分唇音字押魚模，德韻部分字押屋燭部，入聲-p、-t、-k韻尾多有混押，可能演變為-?韻尾，同時入聲韻又與陰聲韻通押，說明入聲韻的三種韻尾有弱化消失趨向。本書分析了江浙詩韻中全濁上聲字入韻情況，發現全濁上聲只押去聲與只押上聲的數量相當，而兼押上去聲數量遠遠多于前兩種情況，說明江浙全濁上聲字正處在向去聲演變過程中。特殊韻字考察是詩韻研究的重要內容之一，本書考察江浙詩人用韻中的許多特殊韻字，從而彌補韻書音義失收的不足或探尋某些字音義的演變軌跡，還可印證異讀等等。本書詳盡分析宋代江浙詩韻中的特殊韻例，這些特殊韻例既不符合《廣韻》的用韻規定，也不符合通語用韻。其中陰聲韻之間的通押有支微部、魚模部通押，歌戈部、魚模部通押，支微部、皆來部通押，麻車部、皆來部通押，尤侯部、蕭豪部通押等；陽聲韻有寒先部、監廉部通押，東鐘部、江陽部通押、庚青部、江陽部通押等；入聲韻有屋燭部、鐸覺部通押等，另外還有陽聲寒先部、監廉部與支微部通押等。經過分析發現，除仿古和臨時用韻之外，這些特殊用韻絕大多數是宋代江浙方音的反映。可見，雖然宋代江浙詩人用韻總體是以通語為依據，但是江浙詩韻中的大量特殊韻例又反映出江浙詩歌用韻時也參進了許多自已的方音，因而使得江浙詩韻包含有極其濃厚的江浙方音色彩。最后，本書依據宋代江浙詩韻中特殊韻例不平衡性分布的特點來擬測不同地域間的語言差異，即對宋代江浙方音進行分區。結果發現，宋代江浙方音大致分三部分：徐州為一部分，相當于今中原官話區；淮安、揚州為一部分，今屬江淮官話區；南通、蘇州、杭州、寧波、淳安等為一部分，相當于今吳語太湖片；天臺、黃巖為一部分，今屬吳語臺州片；金華、處州、衢州同為吳方言一個小片；溫州、永嘉為一部分，今屬吳語甌江片。這種方言格局與今江浙方言格局基本一致，說明現代江浙方言格局至遲在宋代已基本定型。關鍵詞：宋代江浙詩歌方音

新世紀第一個十年小說研究

本書以新世紀第一個十年為界，對這一時段重要的文學創作、文學現象、文學潮流進行了系統的梳理、深入的解讀、獨立的評價；對于“傳統主流文學”生產機制的危機、“純文學意識形態”的負面影響、現實主義困境等問題，進行了深入反思；在對“80后青春文學”、網絡文學的發展及其內部機制正面接納并深入考察的基礎上，對它們與“傳統主流文學”的對抗、博弈關系進行深度描述，并努力尋找這些依托于新機制、新媒介的文學與“傳統主流文學”對話的可能，以及與文學史的對接點，從而對于未來“主流文學”的重建，提出了富有創見的設想。

古典詩藝舉概

常見的關于中國古典詩歌藝術的論著，或述歷史，或論專題，或釋技法，各盡其長。本書是作者在教學過程中，對中國古典詩歌藝術系統諸元素進行梳理、探賾的心得。分九章，各以一個基本元素為經，以有關作品和理論為緯，以作者自己的體認為主導，融會各家成果，夾敘夾議，將詩藝研究和作品賞析的軌跡控制在歷史主義、當代意識和審美觀念的視野之內。具有較強的知識性、學術性和趣味性。很適合愛好中國古典詩歌藝術和從事語文教學的朋友參考。

莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個具有“文化地標”屬性的優秀小說家、一個對于區域文化建設具有創造性貢獻的知識分子。他以大學教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨有的研究資料。在此基礎上對莫懷戚的鄉土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側面的系統闡釋。書中對其小說的地域文化特點和藝術審美特征、小說敘事倫理的建構與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認為不僅在精神走勢上體現了小說家鮮明的個性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發揮和妙趣橫生的展演。

文學的故事（中小學生必讀叢書）

那些肩負著教化異教徒使命的傳教士們，隨身攜帶著筆記本和詞典，承擔起“白種人的使命”。東方的亞洲人也派遣使者來到西方學習，這些人不僅對政治、宗教以及文學頗有研究，而且他們還精通我們的語言，能夠幫助我們了解他們國家的人民。

闡釋的邊界：一個文學理論關鍵命題的探究

在文學理論中，“闡釋的邊界”是一個難以忽視的命題，它以闡釋的客觀性和意義的確定性為核心，在不確定性思潮泛濫的當下被不斷激活；它不同于獨斷專行的法則或律令，而是蘊含著豐富的理論路徑和方法論取向，不斷涉入更廣闊的文化精神領域。本書從概念內涵、歷史譜系、建構路徑、本體形態、實踐策略等不同向度切入，對文學闡釋的“邊界”問題加以深入分析，由此展開對當代文學理論乃至文化生態的批判性反思和話語重估。本書的目標，一是豐富關于闡釋邊界的理論言說，擴充文學研究的知識版圖；二是從邊界問題中提煉出人文精神、審美理想、真理價值等積極因素，為面臨相對主義乃至文化虛無主義威脅的人文學界提供一定的應對之道。

文獻與問題：中國現代文學文獻研究論衡

本書按主題類型分為六輯，其主要層面在于多維度地運用現代文學文獻學的理念與方法，諸如輯佚、校注、考證之類；同時，致力于將文獻學知識理念作為一種常態予以運用，即在一般性的研究之中，亦以文獻為基礎，廣泛而細致地運用各類文獻，結合精當的文本分析和必要的文學史視域，實現對作家、文本、時代與文學史的綜合認識。質言之，文獻學也是一種行之有效的文學史研究和文學批評方法，探索并建立中國現代文學文獻學體系，關涉到現代文學學科建設與發展的一系列問題。

江湖詩派研究

江湖詩派是南宋詩壇一個獨特的文學群體，其成員都是一些漫游江湖的布衣、清客，他們的詩作以及創作思想，在當時的詩壇占有重要地位。本書是第一部對該詩派加以全面研究的論著，內容包括對基本史實的清理，對成員構成的界定，對社會背景的描述，對創作得失的評價，對文化意義的揭示等方面，資料考據與理論辨析緊密結合，是古代文學研究領域中的一部力作。

“形式意識形態”的文化實踐：論20世紀80年代中國先鋒文學

本書以伊格爾頓、詹姆遜等批評家提出的“形式意識形態”為理論支撐，從文學社會學的視域重審20世紀80年代的中國先鋒文學現象，將80年代先鋒文學的形式實驗作為研究主線，探析了80年代先鋒文學的人文語境、歷史譜系、語言風格、敘事倫理、精神意象和文化遺產。論著所擇取的“形式意識形態”的研究理路，在中國先鋒文學的研究中具有較突出的創新性。論著既注重先鋒作為“純文學”標榜的文本價值，亦著力于作為文化現象的先鋒文學思潮的“外部研究”，包括“純文學”溢出文本的社會學意指。