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蒙古英雄史詩詩學

《蒙古英雄史詩的詩學》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻目錄及蒙漢術語對照表組成。8章分別為：導論、宇宙結構、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關系、文化變遷中的史詩發展和意像韻律風格。本書是蒙古族著名詩人、學者巴·布林貝赫先生最重要的史詩研究著作，是蒙古英雄史詩研究經典理論著作。該書成功地運用文學、美學、文化人類學等多視角的方法，展現了蒙古英雄史詩的美學特點，建構了蒙古族英雄史詩的詩學理論，將蒙古英雄史詩的研究上升到新的高度。

·10.7萬字

從零開始創意寫作

有人說，寫作天賦是天生的，是教不來的。這句話只對了一半。有太多人的寫作天賦在后天被磨滅;也有太多人經過合適而恰當的訓練，逐漸接近或走上了作家之路。好的寫作訓練，重點不在于教授寫作技巧，而在于啟發和感悟，它會激發寫作者的想象力和思維力，以培養寫作者對世界更深刻、更獨特的認知。而這些，正是造就一篇優秀作品最本質、最珍貴的條件。寫作是一個緩慢而優美的過程，學習寫作更是如此。翻開本書，打開“創意寫作”這扇門，我們將從對自我更深層次的挖掘入手，重新梳理該如何下筆、如何收集素材，如何獲得靈感等寫作過程中的普遍問題，靜聽作者在書中分享的經驗與感悟，學會通過閱讀、體驗和思考形成自己的認知，從而審視內心、找到自己未來的寫作方向。

·10.6萬字

價值的理由

《價值的理由》是陳嘉映先生的思想隨筆集，分三輯：第一輯為2010年夏應徐曉之邀為《財新·新世紀》所寫的十二篇專欄文章，包括名篇《救黑熊重要嗎？》《哲人不王》等，此次有所修訂；第二輯是圍繞當時研究題目所寫的一些文章，部分后曾并入《何為良好生活》；第三輯演講、序與訪談

·10.6萬字

西方文學史十二講

本書是英國著名評論家、史學家托馬斯·卡萊爾在倫敦發表的關于西方文學的十二次演講的講稿。托馬斯·卡萊爾對每一個時代的特征，對每一個民族的性格，對每一位作家的品格都有深刻、獨到的理解和概括。如希臘人的歡快，羅馬人的講究實際，中世紀的信仰、忠誠，塞萬提斯的幽默，但丁心靈的高貴、靈魂的博大等。貫穿整個演講的是文學大師們那偉大的人格魅力：堅強、樂觀、坦誠、幽默、謙遜、執著、追求真理，對人類充滿愛。他們的作品是“大自然偉大心靈的絮語，是人類心靈的真誠袒露”。

·10.6萬字

大師講堂：蔣廷黻講中國近代史

中國近代的開端是1840年的鴉片戰爭，這場戰爭用武力打開了中國閉關鎖國的大門，強迫中國面對外面的世界。此后，人們開始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國藩為首的洋務運動，到康有為等人提出的百日維新，最后是孫中山領導的辛亥革命，本書將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來。

·10.5萬字

劉師培講中國中古文學史

民國時期風云變幻，學人輩出，學術名作紛紛涌現，此次結集百冊經典出版，欲為復興中華文化，助力全民閱讀貢獻力量。

·10.5萬字

曹順慶論中國話語

本書是四川大學曹順慶教授的學術文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學范疇比較”“比較詩學與總體詩學”“世界文學發展脈絡”“比較文學學科理論”“比較文學中國學派”“比較文學變異學”“跨異質文化與跨文明”“學科建設與人才培養”12個專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻、交流學術提供便捷之徑。

·10.5萬字

寫作的方法：自我提升與價值創造

本書系統分享了寫作方法，摒棄了“套路式”“模版式”教學，用13章內容講解了大量實用的寫作技巧，讓寫作新手也可以輕松學會寫作，愛上寫作。本書從對寫作的認知和寫作的底層邏輯入手，系統剖析了選題構思、結構搭建、素材搜集、語言運用、大綱撰寫、故事創作的方法和技巧，包含小說寫作、自媒體寫作、讀書博主、寫作變現、手把手帶你從0到1學寫作等實戰模塊，內容的指導性和實操性強。這是一本“反焦慮”的書，市面上講解寫作的書籍大都在告訴你如何迅速變現，而本書運用大量的實戰案例，手把手教大家如何一步步寫出自己滿意的文章，如何享受寫作的過程而不把它當作一項工作或一件麻煩事，如此才是長久的變現策略。這套寫作方法已經有許多人親身實踐過，有很多人投稿成功，有的人成功出版自己的作品，有人建立了個人寫作品牌，實現“逆襲”。本書適合想要學習寫作、熱愛寫作、渴望寫作變現的所有人。

·10.4萬字

“蓋婭”審美：當代中國詩學的審美現代性批判

本論文集所收錄的四篇論文，撰寫于2014—2016年期間，均公開發表過。其研究視域，主要集中于近30年來中國新詩的現代性問題，以及中國詩歌在現代性寫作中所呈現出的美學特征。本書共分為四個部分：虛無與“開花”——當代中國詩歌的現代性透視（綱要）；從“革命文學”到“審美意識形態”——張志民詩學的范式轉換與價值生成的時代美學意義；迷途：成因及其后果——“新的美學原則在崛起”的問題意識與審美現代性批判；“蓋婭”審美與生態批評詩學的建構一代《7+2登山日記》五周年評論集后記。

李怡論詩與史

本書是李怡教授學術與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學術思想的主要領域，以“詩與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩心雕龍、吾土吾民、百年樹人、文化觀察、學術方法等幾個方面的內容，大體上展示了李怡30年來思想探求的一些要點。用作者自己的話來說，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過“是精神的流星”，但“它迅速劃過漆黑的長空，賦予我們真正的驚悸和震動。沒有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過就是無聊的饒舌而已”。

中國行吟文化論

行吟，作為古代士人的一種創作方式，有自覺的，有被動的。行的背景不同，吟的內容和形式也有差異；對行吟者的人生價值、藝術定位也有不同的影響。作為一種文化現象，需要從不同的層面作深入的探討，才能對其內涵作準確的判定。因此，《中國行吟文化論》即是從“行吟與漫游”、“行吟與游學”、“行吟與趕考”、“行吟與赴任”、“行吟與貶謫”、“行吟與放逐”、“行吟與漂泊”七個方面具體考察行吟與中國古代文人生活的方方面面的關系，解讀行吟的文化內涵。探討和研究中國古代文人的行吟生活，對認識和解讀古人的生存方式、人生定位、價值追求和文化心態，皆大有裨益焉。同時，對現代國人的生活方式，也有一定的啟示和借鑒意義。

作文六要

《文法六要》為散文大師王鼎鈞先生“失聯”已久的一部作品，也是他談論如何寫作的經典著作之一。鼎公總結多年寫作實踐和體會，整理、提煉出寫作的六個步驟：觀察、想象、體驗、選擇、組合、表現，相當于“文法六要”，是學習寫作的人都應學習和掌握的六門基本功夫。該書現經鼎公收回版權，用心整補，“浴火重生”；也是鼎公金針度人，無私分享之舉。全書以六要為綱，每一要點又從以“黃老師”為“教”者和以學生為“學”者的雙重視角來架構全篇，讀來平易暢曉，又發人深思；輔以學生的“回應”、“作品示例”和“我的實踐”，層次分明，步步深入，多重呼應，有助化用。該書為寫作大師教授寫作方法的重要作品。

拜入詩門：中華古詩教程

中華古詩是中華民族文學創作的杰出成就，也是中國傳統文化的瑰寶，它是“中國人得意的文字盛典，穿越千年依然至美的風景，流傳百代依然至純的盛情”。作者長期致力于中國傳統文化研究和交流，尤愛中華古詩，并多有研究，平日里也愛讀讀詩，寫寫詩。作者獨創了一套中華格律詩創作的“工業生產標準”，稍有漢語常識的普通國人，只要稍加學習，就可以在短時間內掌握古詩的創作要素，迅速入門。寫一首流芳百世的好詩是難，但寫一首符合標準的古詩你也可以哦。

中國古代文學史講義（傅斯年文集）

《中國古代文學史講義》按照11個專題分為11堂課。這11堂課詳細地介紹了敘語、泛論、詩部類說、楚辭余音、論伏生所傳《書》二十八篇之成分、早的傳疑文人、賈誼、儒林、五言詩之起源等知識，是青年學生學習國學知識的一本讀物。對中國上古至近代時期的文學史作了斷代研究，論及詩、史、文、論，對某些專題還進行了深入的探討，并在宏觀上涉及文學史研究之方法論，頗具啟發之效。

魯迅小說文體反諷性研究

本書借助反諷理論，推敲魯迅在小說創作過程中的文體選擇及其文體效果，追問其背后的文體訴求，發現魯迅小說中的反諷是一種言說策略，與其身處多變轉折的時代環境、虛無的人生體驗以及反抗絕望的人生態度有著密切的關系。對人性和現實的絕望沒有使他甘于彷徨、陷于頹廢，相反，理性擔當的個性和知識分子的歷史責任感驅使他選擇對虛無反抗到底：徹底地勇敢直面并無情地解剖現實的黑暗，包括自己的內心，最終成為一個徹底的反諷者。

王國維講讀《紅樓夢》

本書是國學大師王國維在1904年發表的第一篇文學論文，也是中國文學研究歷史上第一篇運用西方文藝理論評論中國古典文學明珠的論文，歷來評價甚高。本書除全文收錄《紅樓夢評論》一文并加以詳注外，還挑選了王國維其余講述叔本華哲學與美學思想的幾篇文章，包括《叔本華的哲學及其教育學說》《論叔本華與尼采》《古雅在沒血上之位置》《自序》《自序》《自序二》，并附錄有《王靜安先生遺書》序、《王靜安先生與晚清思想界》《王靜安先生之文學批評》以及王國維年譜，助讀者進一步了解王國維對《紅樓夢》的研究和文藝理論思想，以及王國維其人其學。

小說面面觀

《小說面面觀》是福斯特1927年在劍橋的一系列演講，在文學史上廣受好評，對后世的文學創作和文學批評產生了重要的影響。這本書的特點是結構清晰、全面、易入門，作者以自身的寫作出發，并對照文學史上的著名作品深度分析，其中不乏對菲茲杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖銳的點評。福斯特在這組系列演講中談到小說與現實的關系，提出小說既大于現實又小于現實的觀點；提出“扁平人物”和“圓形人物”的觀點，成為后世的評論家經常采用的術語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的觀點，對于敘述角度以及藝術表現形式如模式與節奏的探討尤其深具開創之功與啟發意義。

德語猶太流亡者筆下的中國故事

“二戰”前夕，在德奧猶太難民無處避難的情況下，中國向他們伸出援手。在流亡中國期間，猶太流亡者真正接觸到了中國的風土人情，打破了原有的刻板印象，產生了新的更真切的認識。他們在上海及中國其他地區開展了豐富的文化活動，如文學創作、創辦刊物、演出戲劇，不僅團結了在華猶太流亡者，幫助其融入中國社會，而且也為當地的文化生活增添了色彩。本書搜集翻譯了猶太流亡報刊（如《上海猶太紀事報》《八點鐘晚報》《猶太信息報》等）中的雜文、小說、詩歌等，文章雖短小精悍，卻展現了豐富的視角，塑造了立體多維的中國形象。此外，本書也收錄了猶太裔德語作家、戲劇評論家沃爾夫岡·哈達的兩篇短篇小說，以及德國作家、戲劇學家卡克斯·路德維希·莫爾赴華途中和在華期間與妻子的信件。這些文學作品由身處中國的猶太流亡者所作，更具時效性、真實性和說服力，在呈現猶太流亡者生活和心理諸多面向的同時，也有利于讀者了解當時的德語猶太流亡者對中國的文化認知，為國內的猶太流亡歷史和文學研究提供新素材和新思路，并且也有利于加強我國文化自信建設，對文化交流與合作具有重要意義。

詞學十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學院創作研究班上課時所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關于此的音樂性論述，最后兩講則主要講詞的藝術手法和欣賞創作。正文之后，本書收錄了四篇龍榆生先生關于詞學的經典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎之上，了解到更豐富更深刻的知識。