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既非財(cái)產(chǎn)、也不容占有：克拉麗莎對(duì)男權(quán)的抗?fàn)?/h4>

《克拉麗莎》是18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家塞繆爾·理查遜的代表作，也是英國(guó)文學(xué)史上篇幅最長(zhǎng)的小說(shuō)。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于《克拉麗莎》的專著僅有一部，研究理查遜的專著也為數(shù)不多，本書廣泛參閱英美學(xué)者的相關(guān)研究成果，對(duì)《克拉麗莎》的悲劇小說(shuō)特性進(jìn)行了界定，并揭示出悲劇的根本原因是哈婁家族財(cái)產(chǎn)婚姻觀。本書對(duì)評(píng)論界有關(guān)《克拉麗莎》的相關(guān)爭(zhēng)議進(jìn)行了回應(yīng)，尤其是就女主人公性格弱點(diǎn)和拉夫雷斯的性格復(fù)雜性方面提出了自己的獨(dú)到見解。

·4.3萬(wàn)字

大洋洲文學(xué)研究（第4輯）

本書系安徽大學(xué)大洋洲文學(xué)研究所所編“大洋洲文學(xué)研究”系列的第4輯，匯集了國(guó)內(nèi)外大洋洲文學(xué)研究者的最新成果，內(nèi)容涉及澳大利亞、新西蘭和南太平洋島國(guó)的主要作家和作品。書中所收研究文章均為國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者最新力作，對(duì)大洋洲文學(xué)的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了全面、深入的研究，強(qiáng)調(diào)理論觀照、審美鑒賞與批評(píng)分析的有機(jī)結(jié)合。

·14.1萬(wàn)字

從魯迅到張愛玲：文學(xué)史內(nèi)外

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究界，陳子善先生以發(fā)掘、考證史料而知名，之前著有《沉醉春風(fēng)：追尋郁達(dá)夫及其他》《鉤沉新月：發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋及其他》《張愛玲叢考》等。本書中所輯文章，多是近年來(lái)他在魯迅、胡適、郁達(dá)夫、張愛玲等作家研究領(lǐng)域的史料新發(fā)見。全書分五個(gè)部分，分別是“魯迅及其文壇友人”“胡適、新月與京派”“張愛玲及其同時(shí)代作家”“‘舊派’作家二三”“序跋及其他”，作者從這幾位作家與同代人間的交往及書信往來(lái)等角度切入，從細(xì)節(jié)開始，考證史實(shí)，辨析文獻(xiàn)，描畫出一幅幅文學(xué)史內(nèi)外的新現(xiàn)場(chǎng)。

·17.5萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的音樂(lè)性研究

本書以部分具有音樂(lè)性的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)為考察對(duì)象，從隱性音樂(lè)性與顯性音樂(lè)性層面，試圖以跨藝術(shù)的視點(diǎn)來(lái)敞開小說(shuō)與音樂(lè)之間的微妙關(guān)系，理解這兩種藝術(shù)互為創(chuàng)造和批評(píng)的參照時(shí)彼此之間的重疊與落差，從而在這些重疊與落差的縫隙背后，介入人性、文化與藝術(shù)的深層解讀。書中小說(shuō)的音樂(lè)性既是手段，也是目的，是一種把握和理解作品、乃至世界的方式，甚至可以說(shuō)是一種任何有機(jī)生命形式的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)。

·14.1萬(wàn)字

文壇作家的兒童文學(xué)研究

縱橫文壇的中外文學(xué)大家在創(chuàng)作兒童文學(xué)時(shí)有何不同一般的呈現(xiàn)，這其中又有怎樣不同以往的思考與洞見，又有著怎樣的偏頗與局限？懷著對(duì)這一問(wèn)題的強(qiáng)烈好奇心，本書秉承從問(wèn)題出發(fā)的研究思想，通過(guò)大量文本細(xì)讀，還原文學(xué)歷史現(xiàn)場(chǎng)，透視享譽(yù)文壇的大作家們兒童文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)到思想與藝術(shù)手法，同時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐芯?，審視作家作品中的不足之處。本書具有突出的?jīng)典意識(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野，既研究魯迅、冰心和張煒等代表性中國(guó)作家的兒童文學(xué)書寫與背后思想，又探究吉卜林、萊辛、馬克·吐溫、川端康成、法郎士、希梅內(nèi)斯、普利什文和霍夫曼等國(guó)外文學(xué)大師在兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的獨(dú)特風(fēng)姿，視角新穎，時(shí)有令人驚喜的學(xué)術(shù)洞見，相信既能為兒童文學(xué)研究帶來(lái)新意，又能為經(jīng)典作家的研究帶來(lái)啟發(fā)。

·18.5萬(wàn)字

宋詞二十七講

有學(xué)者認(rèn)為胡云翼是繼王國(guó)維與胡逋之后詞學(xué)研究“現(xiàn)代化”的鞏固者。本書在我國(guó)現(xiàn)代詞學(xué)史上具有首創(chuàng)意義，論證了宋詞在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)占有的歷史地位，盛贊了豪放派，一反婉約派為文學(xué)正宗的傳統(tǒng)觀念。上篇《宋詞通論》以宏觀的視野探討了詞的起源、特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，還闡述了北宋詞的概況和演變，又標(biāo)舉南宋南渡時(shí)期的詞為英雄的詞文學(xué)；下篇《宋詞人評(píng)傳》對(duì)柳永、張先、歐陽(yáng)修、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英等詞人均有專章論述，另綜合論述了蘇門詞人、北宋中期詞人、辛派詞人、南渡詞人、晚宋詞人等。

·11.4萬(wàn)字

海邊的史蒂文斯：中西詩(shī)學(xué)之思

本書為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“華萊士·史蒂文斯抽象詩(shī)學(xué)研究”（14BWW054，結(jié)項(xiàng)成績(jī)?yōu)閮?yōu)秀）的研究成果。本書圍繞比較詩(shī)學(xué)問(wèn)題展開探究，從多角度探討詩(shī)歌的本質(zhì)、詩(shī)歌形式的多種可能、詩(shī)歌與文化傳統(tǒng)、詩(shī)歌與人及時(shí)代的關(guān)系等，并融會(huì)中西、新舊詩(shī)體，以體現(xiàn)詩(shī)歌傳統(tǒng)在新時(shí)代的繼承和演變。本書對(duì)東西比較詩(shī)學(xué)進(jìn)行探究，嘗試?yán)^承中國(guó)詩(shī)論中“以詩(shī)論詩(shī)”的傳統(tǒng)，會(huì)通東西方詩(shī)學(xué)理論，以求開拓比較詩(shī)學(xué)研究的新途徑，是比較詩(shī)學(xué)的理論與實(shí)踐探索。該項(xiàng)目的另一成果《華萊士·史蒂文斯抽象詩(shī)學(xué)》已由浙江大學(xué)出版社出版，本書與該書相互印證，對(duì)于東西比較詩(shī)學(xué)的進(jìn)一步研究具有較強(qiáng)的借鑒意義。

·3.9萬(wàn)字

詩(shī)經(jīng)講義稿（傅斯年文集）

《詩(shī)經(jīng)》講義十二篇，大體寫于民國(guó)十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大學(xué)任教期間所留下的講稿，是近代《詩(shī)經(jīng)》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈現(xiàn)了作者所帶有的鮮明時(shí)代性的研究方法、理念和內(nèi)容。該書為傅斯年《詩(shī)經(jīng)》研究的第一部分，以敘錄《詩(shī)經(jīng)》諸篇為主。

·6.3萬(wàn)字

現(xiàn)代性的紛爭(zhēng)與沉默：中國(guó)文學(xué)期刊中的法國(guó)文學(xué)（1917—1937）

本書以1917-1937年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊中的法國(guó)文學(xué)論爭(zhēng)為主軸，借助論爭(zhēng)中的關(guān)鍵詞，重構(gòu)法國(guó)文學(xué)在1917-1937年中國(guó)的接受語(yǔ)境。

·18.6萬(wàn)字

尊孔孟·重德性：儒家文化縱橫談（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和主干，在東亞乃至人類文化發(fā)展史上都占有重要地位。本書以儒學(xué)發(fā)展史為線索，系統(tǒng)地探討了儒學(xué)起源、儒學(xué)的本質(zhì)、原始儒學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)乃至當(dāng)代新儒學(xué)，客觀地展示了儒學(xué)兩千多年的興衰變化。從推陳出新、薪火相傳的角度，對(duì)儒家價(jià)值觀、處世方法進(jìn)行較為系統(tǒng)地說(shuō)明，論述了儒家文化對(duì)于中華民族精神的形成所發(fā)揮的作用。作者以樸實(shí)的文風(fēng)將儒學(xué)這一“生命的學(xué)問(wèn)”娓娓道來(lái)，深入淺出，詳略得當(dāng)。本書是“中華傳統(tǒng)文化文化社區(qū)（鄉(xiāng)村）文明讀本”系列之一。

·10.9萬(wàn)字

文學(xué)師承與詩(shī)歌推演：南宋中興詩(shī)壇的師門與師法

本書探討南宋中興詩(shī)壇的師承現(xiàn)象，主要從師門關(guān)系與師法模仿兩方面來(lái)剖析兩者，以至兩者的相互關(guān)系，如何影響中興詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作成果與中興詩(shī)壇的詩(shī)歌發(fā)展。本書視角較為新穎，從宏觀的角度，以整個(gè)南宋前期詩(shī)壇為考察范圍，這不但體現(xiàn)出更為宏闊的學(xué)術(shù)視野，也為我們深入探索宋詩(shī)的演變提供了一個(gè)較新的視角。書稿資料極為翔實(shí)，無(wú)論是作品文本的統(tǒng)計(jì)分析，還是今人研究成果的評(píng)述介紹，都不憚其煩，竭澤而漁，展示出極為扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，是近年來(lái)宋代文學(xué)研究中較難得的學(xué)術(shù)成果。

·15萬(wàn)字

休閑文化與中國(guó)閑適散文：奠基篇

休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當(dāng)今社會(huì)人們的基本生活訴求。本書以中國(guó)古代文化為背景，通過(guò)對(duì)以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國(guó)休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對(duì)休閑的純理論論證或社會(huì)現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學(xué)聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對(duì)散文文本的分析，發(fā)掘散文中的休閑文化意蘊(yùn)，探尋休閑文化對(duì)散文，尤其是對(duì)閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對(duì)中國(guó)休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實(shí)際上閑適散文的大量出現(xiàn)是在唐代以后，特別是明清時(shí)期。但中國(guó)古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國(guó)休閑文化的基礎(chǔ)部分。

·17萬(wàn)字

當(dāng)代比較文學(xué)（第十輯）

《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來(lái)比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論，把握新時(shí)期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第八輯設(shè)有欄目“漢斯·布魯門伯格研究”“比較視野下的中外文學(xué)研究”“古典學(xué)研究”“文學(xué)理論”“經(jīng)典與闡釋”“書評(píng)”等。本輯中論文和譯文關(guān)涉的主題，時(shí)間跨度相當(dāng)長(zhǎng)，從古希臘跨越到20世紀(jì)比較文學(xué)理論。所涉及的空間也殊為廣闊，中國(guó)、日本、歐洲等均有涉獵。

·19.7萬(wàn)字

宗風(fēng)與寶訓(xùn)：宋代禪宗寫作傳統(tǒng)研究

本書以宋代禪宗書寫的個(gè)案為研究對(duì)象。上編以襌宗詩(shī)文傳統(tǒng)為主，研宄了襌宗世代相傳的詩(shī)歌範(fàn)式在宋代所呈現(xiàn)的特殊樣態(tài)，內(nèi)容包括十二時(shí)歌、山居詩(shī)、牧護(hù)歌、“瀟湘八景”詩(shī)等，同時(shí)也研究了宋代襌林筆記的書寫特徵。下編以襌宗書寫慣例與民俗禁忌為主，內(nèi)容包括襌僧的法名與表字、庵堂與道號(hào)、忌日與生辰、鎖骨與栓索、奪胎與轉(zhuǎn)生等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。

·14.5萬(wàn)字

死亡、名物、女性與政治：個(gè)體自覺背景下的建安文學(xué)書寫

將建安文學(xué)重置于“個(gè)體自覺”的觀念背景之下，本書以專題突破的寫作方式，從死亡書寫、名物書寫、女性書寫、政治書寫四個(gè)方面，研究個(gè)體自覺的觀念給建安作家的生活態(tài)度、審美態(tài)度、政治態(tài)度所帶來(lái)的變化，以及這種變化對(duì)文學(xué)書寫態(tài)度、手法和創(chuàng)作風(fēng)格的影響，認(rèn)為建安文人創(chuàng)作的根本動(dòng)機(jī)乃在于與死亡恐懼的抗衡，并通過(guò)揭示建安作家在釋放欲望、享受今世的生活態(tài)度中的物我關(guān)系和男女關(guān)系，詮釋他們投身政治、追求建功立業(yè)過(guò)程中既有變通的人生觀，也有人格獨(dú)立精神的雙重心態(tài)形成的深層原因。

·18.9萬(wàn)字

敘事空白研究

敘事空白指的是敘事作品中的某些意義在文本中未被傳達(dá)出來(lái)或未被明確傳達(dá)出來(lái)的現(xiàn)象。它是一種十分普遍而又重要的敘事交流現(xiàn)象。小說(shuō)中的省略讓文本意義“隱而愈顯”；戲劇中的靜默讓觀眾感受到更大的震撼；電影中的空鏡頭讓觀眾久久回味……迄今尚未有人從敘事學(xué)的角度對(duì)此加以深入研究。本書試圖從廣義敘事學(xué)的角度，采用理論闡釋法和文本分析法，對(duì)敘事空白的成因、表述、填補(bǔ)和價(jià)值四個(gè)方面作一個(gè)全面、系統(tǒng)的研究。

·18.7萬(wàn)字

中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)代性啟蒙實(shí)踐研究（漢語(yǔ)言文學(xué)中國(guó)特色研究叢書·實(shí)踐論文學(xué)理論建構(gòu)）

中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代性啟蒙發(fā)端于“晚清的醞釀”的啟蒙之路，隨著中國(guó)遭遇西方現(xiàn)代性而進(jìn)入近代歷史階段，一批仁人志士通過(guò)中西方文化的對(duì)比開啟了推翻帝制、促進(jìn)科學(xué)和民主的蓬勃發(fā)展的啟蒙之路。本書詳細(xì)介紹了了新文學(xué)現(xiàn)代性啟蒙的發(fā)端與發(fā)展，具體闡述了新文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)代性實(shí)踐形態(tài)，并深入剖析了新文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代性實(shí)踐屬性。

·20萬(wàn)字

學(xué)理與詩(shī)意的探尋（馬克思主義中國(guó)化研究論叢）

本書是一部文學(xué)評(píng)論專著，全面而系統(tǒng)地收錄了安徽大學(xué)教授、博導(dǎo)、評(píng)論家趙凱自2000年至今撰寫并發(fā)表的文學(xué)評(píng)論文章45篇。趙凱系馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化理論研究的專家，這部評(píng)論集的文章主要針對(duì)安徽本土的文藝現(xiàn)象有感而發(fā)，正是作者著眼于當(dāng)代中國(guó)的文藝實(shí)踐，將馬克思主義文藝?yán)碚撨\(yùn)用到具體的文學(xué)研究和批評(píng)中的成果展現(xiàn)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神與深刻的歷史意味。收錄的評(píng)論文章曾陸續(xù)發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文學(xué)評(píng)論》《文藝報(bào)》《文藝研究》《文學(xué)理論與批評(píng)》《安徽日?qǐng)?bào)》《安徽文學(xué)》等報(bào)刊，已產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。

·18.5萬(wàn)字

抵制、存活與文化身份的商討：美國(guó)印第安文學(xué)研究

最終成果主要分為六章，核心部分為中間四章，分別為：第二章輝煌的文學(xué)史；第三章身份的喪失與商討；第四章身份的尋覓與原住民的文藝勃興；第五章印第安人的身份協(xié)商與重建。成果第一章為“緒論”，主要論證了本課題研究的重要意義和研究?jī)r(jià)值及研究的必要性；介紹了印第安文學(xué)的發(fā)展歷程和主要成就；概述了本課題的主要研究?jī)?nèi)容和主要研究方法等。

·19.4萬(wàn)字

敘事與話語(yǔ)

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個(gè)方面介紹敘事與話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實(shí)際，借助話語(yǔ)分析的“慧眼”來(lái)闡釋好萊塢電影與中國(guó)形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代性話語(yǔ)的嘲弄。本書適合對(duì)敘亊理論感興趣的初學(xué)者，也可作為文學(xué)理論學(xué)習(xí)的配套用書。

·16.8萬(wàn)字