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本書選擇從家族研究的視角進入，將金代文學(xué)家族的命運和成就放在金代社會生活變遷、民族文化融合與文化形態(tài)轉(zhuǎn)型的過程中加以考察，闡明了由北方游牧文化與儒家農(nóng)耕文化間彼此交流與互動所引發(fā)的家族文學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，漢人家族文學(xué)觀念和文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，以及不同民族的文學(xué)世家為金代文學(xué)的整體格局的形成和文化建設(shè)所做出的貢獻。

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問題與方法：中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結(jié)中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發(fā)掘整理和應(yīng)用現(xiàn)代文學(xué)史料的文章，指出現(xiàn)代文學(xué)史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的解決辦法；鑒于中國文學(xué)史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學(xué)史著作為研究對象，考察文學(xué)史編寫中的文獻史料問題；又以近年出版的兩部中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)研究專著（謝泳的《中國現(xiàn)代文學(xué)史研究法》和劉增杰的《中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)》）為中心，探討中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的建構(gòu)問題。

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詞學(xué)入門十講

詞學(xué)入門十講》是當(dāng)代詞學(xué)專家王兆鵬教授的詞學(xué)方法概論，根據(jù)作者的課堂錄音整理成書，介紹古代詞籍和現(xiàn)代整理本的文獻情況，講解詞學(xué)的研究內(nèi)容和方法，力圖在梳理學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上建構(gòu)詞學(xué)研究的大框架，引導(dǎo)讀者找到詞學(xué)研究的入門途徑。王兆鵬教授結(jié)合自身治學(xué)經(jīng)驗，從詞籍閱讀方法、目錄、版本、校勘、箋注、輯佚、辨?zhèn)巍⒃~人生平考訂、詞作編年系地等方面，詳細介紹詞學(xué)的研究方法和入門路徑。既有詞籍閱讀的步驟引導(dǎo)，專項研究的門徑開示，又有具體案例的分析和論文寫作的示范，具有很強的操作性和參考價值。此書可謂中文系學(xué)生和對詞學(xué)感興趣者閱讀詞籍的入門書。

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中國文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價值。本書從動態(tài)的、歷時的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

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且去淺斟低唱：蕓社詞課（深圳學(xué)人·南書房夜話第七季）

詞是起源于隋唐、興盛于宋的一種古典音樂文體，具有芳馨綿緲之美，深受青年喜愛。“深圳學(xué)人·南書房夜話”第七季以詞的欣賞與創(chuàng)作為主題，邀請當(dāng)代詞壇名家及研究者，開展系列講座，本書即是當(dāng)時講座的實錄。讀者可藉以了解詞的文體特征，并嘗試詞的創(chuàng)作。“深圳學(xué)人·南書房夜話”是深圳市社會科學(xué)院與深圳圖書館聯(lián)合創(chuàng)辦的文化沙龍，意在搭建一個學(xué)術(shù)文化交流平臺，一個集深圳學(xué)人和讀者、書于一體的立體閱讀空間。

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戲曲與俗文學(xué)研究（第2輯）

本書為中國俗文學(xué)文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關(guān)鍵詞。

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當(dāng)代中國文藝政策發(fā)展史

“當(dāng)代中國文藝政策”是一個新的課題。在中國，文藝政策是文藝?yán)碚摗⑽乃囁枷肱c文藝創(chuàng)作和文化治理之間相互聯(lián)系的主要方式，也是重要的中間環(huán)節(jié)。有關(guān)文藝政策的調(diào)整和變遷過程的歷史研究，有助于解釋當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、發(fā)展與社會生活直接而復(fù)雜的聯(lián)系。本書作為“當(dāng)代中國文學(xué)批評史”叢書之一，從批評史的角度切入，系統(tǒng)分析了文藝政策和文藝美學(xué)理論在具體文藝工作環(huán)節(jié)中的實現(xiàn)，試圖將當(dāng)代中國文藝創(chuàng)作和文藝政策的實踐理論化，從而推動當(dāng)代中國美學(xué)和文學(xué)理論復(fù)興。

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西方文學(xué)與海外華文文學(xué)論稿

本書主要收集本人自高校任教以來幾十年來的論文27篇，其中既有已經(jīng)發(fā)表的論文，也有一直放在箱底待發(fā)的論文，還有兩篇在研究過程中翻澤的澤作。這些論文成文時間跨度雖然有幾十年，但都是圍繞著西方文學(xué)和海外文學(xué)兩大主題進行，而其中的重點在西方文學(xué)研究。兩方文學(xué)研究主要包括兩方古代文學(xué)三篇，啟蒙主義文學(xué)三篇，浪漫主義文學(xué)五篇，現(xiàn)代主義文學(xué)七篇，它反映出作者關(guān)注的研究方向。比較文學(xué)學(xué)科理論與翻譯部分四篇，體現(xiàn)出作者在研究西方文學(xué)過程中的學(xué)術(shù)視野和“中國關(guān)懷”，即研究西方文學(xué)的最終目的在于認(rèn)識和領(lǐng)悟自身的文學(xué)和文化狀況。海外華文文學(xué)有五篇，主要反映了作者對東南亞華人文化與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考。

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四十年代自由主義文學(xué)研究

在20世紀(jì)40年代，中國自由主義文學(xué)進入一個新的發(fā)展階段。本書試圖將自由主義文學(xué)放置于具體的歷史語境之中，考察它在40年代所面臨的壓力與挑戰(zhàn)，在不同的政治環(huán)境中，它如何進行自我定位，如何調(diào)整作家、文學(xué)與社會、時代乃至國族之間的關(guān)系。本書試圖超越文學(xué)與政治二元對立的觀點，用歷史的、審美的立場厘清40年代自由主義作家的文學(xué)思想與政治理想，辨析自由主義文學(xué)與左翼文學(xué)等之間的復(fù)雜關(guān)系，揭示40年代自由主義文學(xué)的繁復(fù)性。

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嶺東的敘事與抒情：新世紀(jì)粵東文學(xué)觀察

本書以新世紀(jì)以來粵東地區(qū)的小說和詩歌為主要研究對象，既有對區(qū)域性現(xiàn)象的整體論述，又有對陳繼平、林淵液、陳崇正、林培源、吳純、陳潤庭等小說家和游子衿、黃昏、阮雪芳、陸燕姜、辛倩兒等詩人的個案分析。微觀見證近年粵東敘事和抒情兩個領(lǐng)域的精神潮汐。

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唐代詩歌自注研究

本書利用“一點兩翼”的研究思路——以唐詩自注為研究立足的“一點”，以自注本體探究為“一翼”，以發(fā)掘詩歌自注與史書自注、詩歌文本、詩人三者關(guān)系的拓展研究為另“一翼”，將唐詩自注作為獨立的研究對象，以翔實的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，力求解析史書自注對唐詩自注生成發(fā)展所產(chǎn)生的影響與作用、唐詩自注與詩歌情旨內(nèi)涵親疏關(guān)系變化的軌跡，以及以注入詩現(xiàn)象背后所折射出的詩人的作品傳播意識，從而將對唐詩自注的認(rèn)知與研究推進到更加深入的學(xué)理化層面，拓展唐詩研究的深度和廣度。

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敘事學(xué)理論視角下的張愛玲小說研究

本書對張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據(jù)格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現(xiàn)的隱含作者形象，隱含作者是真實作者張愛玲的理想的、文學(xué)的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對張愛玲敘事時間策略和敘事時間維度進行分析，闡釋了故事時間和文本時間，時間敘事和空間敘事，敘事時間的維度；世界時間、作品時間、作者時間和讀者時間之間的關(guān)系。對張愛玲的敘事空間和空間維度進行分析，提出關(guān)于張愛玲空間研究的幾個緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節(jié)的發(fā)展，敘事空間的層次等。同時對張愛玲作品呈現(xiàn)出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術(shù)性，對張愛玲研究的角度、關(guān)于張愛玲的經(jīng)典評價、當(dāng)下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進行了總結(jié)和概括。

·22.8萬字

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唐宋派文學(xué)思想研究

“唐宋派”是明代重要的文學(xué)流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。本選題采用文學(xué)思想史的研究方法，結(jié)合唐宋派的理論主張與創(chuàng)作實踐，全面探析其文學(xué)思想的演變過程、結(jié)構(gòu)體系與理論價值。其核心結(jié)論如下：認(rèn)為唐宋派的文學(xué)思想經(jīng)歷了一個逐步推進的演變過程，并在此過程中呈現(xiàn)出多種側(cè)面；在對義、法關(guān)系的處理過程中，唐宋派經(jīng)歷了一個從重道到重文的創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變，文以明道、師法唐宋和本色論共同構(gòu)成了其創(chuàng)作理論的主體。

·22.8萬字

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當(dāng)代文學(xué)散點透視

所謂透視，其實首先包含了著者的立足點、視角或“期待意圖”等。其次，也是由中國當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜性所決定的。因此本書以多重文化視角，以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細讀等方式，對當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、城市文學(xué)創(chuàng)作、70年代文學(xué)的民間形態(tài)、當(dāng)代作家創(chuàng)作經(jīng)驗的復(fù)雜性等問題進行了探討，具有一定的知識性和學(xué)理性。本書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字樸實。其中大多數(shù)篇章都巳經(jīng)在《當(dāng)代作家評論》《文藝爭鳴》等核心學(xué)術(shù)刊物上面發(fā)表，有些被較載引用，具有一定的學(xué)術(shù)反響。

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英國文學(xué)與基督教文化論稿

宗教和文學(xué)有許多相通之處，對它的研究，已成為世界性課題，其著作汗牛充棟，觀點紛繁蕪雜。隨著歷史的發(fā)展，這種研究還會繼續(xù)深入下去，但無論怎樣研究，一個客觀事實是毋庸置疑的，即基督教文化是西方文化的精神底蘊。

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激變時代的思考者：郭沫若與其諸子觀

中國近現(xiàn)代是一個前所未有的激變時代，智識階層分裂為傳統(tǒng)主義與變革主義兩種傾向，在這兩種思潮的影響下，學(xué)術(shù)界也演化出遵循變革主義與維持傳統(tǒng)主義的思潮、學(xué)說與方法，先秦諸子研究便是兩種思潮交鋒的重要領(lǐng)域。郭沫若是我國著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和社會活動家，作為率先使用馬克思主義研究中國社會的先驅(qū)，他屬于變革主義者，但他并不是激進的對傳統(tǒng)全盤否定的人，而是對傳統(tǒng)始終抱有一定的溫情，這與其人生基調(diào)的形成和客居日本的經(jīng)歷有著一定的關(guān)系。在要求變革的基本態(tài)度下，郭沫若主張以科學(xué)文明來發(fā)展生產(chǎn)力，同時喚醒中國“固有的文化精神”，因此他對中國傳統(tǒng)思想和先秦諸子一直保持著極大的學(xué)術(shù)興趣。本書試圖從考察郭沫若人生基調(diào)的形成過程開始，研究其學(xué)術(shù)研究的選題與方法的轉(zhuǎn)換，總論其諸子研究的背景與過程，并分別對郭沫若的諸子觀（孔子與儒家、墨家、道家、法家、名辯思潮等）進行全面梳理，以期探求他在“諸子研究”這個傳統(tǒng)主義與變革主義的交匯領(lǐng)域的個人思考。

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博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課（博爾赫斯全集）

“我在大學(xué)里教了整整四十個學(xué)期的英國文學(xué)，不僅如此，我還試圖傳達我對英國文學(xué)的愛。”《博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課》匯集了博爾赫斯于1966年在布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)和文學(xué)學(xué)院教授英國文學(xué)課的完整內(nèi)容。在這二十五堂課里，博爾赫斯帶我們進行了一次真正的英國文學(xué)之旅，整個旅程始終貼近他自己的閱讀和作品本身。旅行在時間的迷霧中啟程，以盎格魯人、朱特人和撒克遜人抵達英格蘭開始，繼續(xù)至塞繆爾·約翰生的作品；徘徊至麥克弗森、浪漫主義詩人和維多利亞時代；呈現(xiàn)拉斐爾前派成員的生活和作品全景；結(jié)束于十九世紀(jì)的薩摩亞——博爾赫斯最愛的作家之一——羅伯特·路易斯·斯蒂文森。將這些講課內(nèi)容串連在一起的是地道的文學(xué)享受，是博爾赫斯對待每部作品的深情，以及他想分享自己對所學(xué)習(xí)的每位作者和年代的熱情的愿望。

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當(dāng)代文學(xué)新空間

《當(dāng)代文學(xué)新空間》是文學(xué)批評家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評文章的結(jié)集。賀紹俊強調(diào)批評的理論化和系統(tǒng)化，他認(rèn)為文學(xué)批評的一項重要工作就是要以最敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)實踐活動中新的要素，并對這些新要素進行理論總結(jié)，從而為拓展文學(xué)的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評的批評倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代性，等等。這是一本文風(fēng)樸實、充滿新意的批評文集。

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明清小說中的性別問題初論

本書從原始社會中的性別戰(zhàn)爭、性別持久戰(zhàn)的形成和發(fā)展等問題入手，以古代多種小說為例，從小說創(chuàng)作角度，探索中國古代社會男性中心主義的性別制度對小說作者性別觀的影響，及其在創(chuàng)作過程中的具體體現(xiàn)。書中論述了在雙重女性觀（包括婦言不聽和賢內(nèi)助這兩個相互矛盾的概念）的觀照下，矛盾和恐懼中的男性如何對女性進行不計后果的訓(xùn)導(dǎo)，如何在道德評判標(biāo)準(zhǔn)的迷錯中對女性進行另類的等級劃分，以及小說所表現(xiàn)的古代社會中兩性的存在狀態(tài)；探討了作者如何對待真實或不夠真實的素材，以及它們是如何被小說作者所選取的，都使用到了什么地方，表現(xiàn)了作者什么樣的創(chuàng)作意圖、思想意識和性別觀念。

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中國現(xiàn)代象征主義詩學(xué)研究

20世紀(jì)中國新詩的發(fā)展是一個不斷走向現(xiàn)代化的過程，置于其中的現(xiàn)代象征主義詩學(xué)也具有強烈的現(xiàn)代化訴求，突出表現(xiàn)為對“詩本體”的熱切關(guān)注和積極構(gòu)建。本書以“詩本體”的探求作為中國現(xiàn)代象征主義詩學(xué)的闡釋起點，圍繞詩歌本質(zhì)、藝術(shù)形式、審美價值等方面的核心命題，在象征主義詩學(xué)不斷提升的本體自覺中，闡釋其飽滿的詩學(xué)內(nèi)涵，考察其在詩歌寫作、詩歌批評、詩歌論爭等維度的生存鏡像，揭示現(xiàn)代象征主義詩學(xué)體系建構(gòu)的復(fù)雜情境及其獲得“合法”地位的曲折歷程。

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