&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀建構(gòu)

科學(xué)主義濫觴于中國(guó)，肇自近世。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)更使構(gòu)筑科學(xué)信仰成為中國(guó)人的普遍認(rèn)知。此后，歷經(jīng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的揚(yáng)波，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派的續(xù)流，及至與機(jī)械唯物論的聯(lián)姻，科學(xué)之念自“器”而“道”，成為統(tǒng)攝百年中國(guó)思想領(lǐng)域的科學(xué)主義，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀的建構(gòu)產(chǎn)生了復(fù)雜動(dòng)態(tài)、深層次、全方位的影響。本書運(yùn)用文獻(xiàn)分析、實(shí)證歸納、文本細(xì)讀等方法對(duì)20世紀(jì)具有科學(xué)主義表征的中國(guó)文學(xué)史文本進(jìn)行了系統(tǒng)化的個(gè)案研究，力求考據(jù)扎實(shí)、史料翔實(shí)、看法系統(tǒng)、角度獨(dú)到，以期引起學(xué)界對(duì)科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀問題的關(guān)注。

·25.7萬字

歷代宋詩(shī)總集研究

《歷代宋詩(shī)總集研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。該書分上中下三編，比較全面系統(tǒng)地對(duì)宋詩(shī)總集進(jìn)行了清理和研究。上編通過對(duì)大量宋詩(shī)總集的敘錄與考辨，分析、總結(jié)出宋詩(shī)總集的理論型態(tài)、價(jià)值意義與編纂語境等；中編通過描述宋詩(shī)總集編纂由形成、過渡、繁盛、轉(zhuǎn)型到集成等五個(gè)階段發(fā)展與演變的歷史進(jìn)程，分析每一時(shí)段宋詩(shī)總集編纂的主要成就、特點(diǎn)以及宋詩(shī)總集得以形成的政治、文化、教育、科舉、詩(shī)學(xué)等生態(tài)背景；通過考察重點(diǎn)宋詩(shī)總集，探討宋詩(shī)總集的編纂與詩(shī)社、詩(shī)學(xué)流派的形成及詩(shī)學(xué)思潮發(fā)展的密切關(guān)系；下編通過系列個(gè)案研究，剖析重要宋詩(shī)總集的編纂緣起、編纂目的、編纂過程、基本內(nèi)容、采用體例、詩(shī)學(xué)主張、文獻(xiàn)局限、版刻情況、傳播接受等，以比較不同總集彼此之間的異同得失等。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)身體政治研究

從身體政治層面來系統(tǒng)化地考察當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與流變，為原來的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等作為聚焦點(diǎn)的文學(xué)研究增加一個(gè)新的分析點(diǎn)、觀察點(diǎn)，讓我們對(duì)原來被忽視、零散的文學(xué)現(xiàn)象有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，警惕其中存在可能連續(xù)發(fā)展的問題，認(rèn)清我們每個(gè)人與“自我”相關(guān)聯(lián)的身體都是存在于一個(gè)特定時(shí)空之內(nèi)，身體并非是一個(gè)完全自我的存在，而是受到各種話語權(quán)力的操控的，同時(shí)通過對(duì)身體合理開發(fā)與引導(dǎo)，也可以對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生前導(dǎo)性的效果。這種切身性、貼身性的研究，尤其是對(duì)女性主義的身體敘事在中國(guó)所遭遇的復(fù)雜與吊詭的效果進(jìn)行剖析，也為我們提供一個(gè)檢討、審視中國(guó)當(dāng)代社會(huì)從1980年代以來以西方文化為資源或參照系統(tǒng)的身體理論，照顧到中國(guó)文化的本土性。

美國(guó)19世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)中的旅行敘事研究

本書將美國(guó)19世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)中的旅行敘事作為研究對(duì)象，探尋旅行與文學(xué)的起源關(guān)系、經(jīng)典文學(xué)中旅行敘事的美學(xué)特征，全面梳理美國(guó)19世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)中旅行敘事的文化淵源、旅行范式和基本主題，詳盡闡釋詹姆斯、費(fèi)尼莫、庫(kù)柏的“西部旅行”、赫爾曼、麥爾維爾的“大海旅行”、納撒尼爾、霍桑的“黑夜旅行”、沃爾特、惠特曼的“大路旅行”、馬克、吐溫的“大河旅行”和亨利、詹姆斯的“歐洲旅行”等敘事，揭示旅行敘事在美國(guó)19世紀(jì)經(jīng)典作家的小說和詩(shī)歌中的典型呈現(xiàn)。

論小說與小說家（伍爾夫文集）

弗吉尼亞·伍爾夫不僅是意識(shí)流小說的代表性作家，她在小說理論研究上也頗有建樹。本書收集了她的十多篇論文，分別論述作者對(duì)奧斯丁，愛略特，康拉德，哈代，勞倫斯，福斯特等人作品的看法。從中可以看出作者的一些文學(xué)論點(diǎn)，如時(shí)代變遷論，人物中心論，主觀真實(shí)論，突破傳統(tǒng)框子論等，以及她的批評(píng)方式，如印象式，透視式，開放式等。尤其是在《一間自己的房間》中，作者以幽默譏諷的筆墨，抨擊了當(dāng)時(shí)男性作家對(duì)女性作家的性別歧視，被認(rèn)為是一篇文學(xué)界的女權(quán)宣言。

文學(xué)的故事

本書是美國(guó)學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家約翰·梅西歷時(shí)四年完成的文學(xué)史巨著，自20世紀(jì)20年代出版后曾一度風(fēng)靡歐美，梅西因此享譽(yù)文壇。本書以時(shí)間為主軸，以故事的形式，分別從古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)之前的歐洲文學(xué)、19世紀(jì)和當(dāng)代文學(xué)這四個(gè)部分進(jìn)行講述，對(duì)幾千年來影響世界的偉大文學(xué)家、重要的文學(xué)著作及其時(shí)代背景進(jìn)行了細(xì)致而深入的描述。作者用生動(dòng)流暢的文筆，將文學(xué)史描繪得如詩(shī)如畫。這是一部非常適合普通讀者入門的文學(xué)史綱。

紅樓夢(mèng)的人生智慧

本書具體分析《紅樓夢(mèng)》中的細(xì)小的智慧，其中不少智慧具有反而的意義，也即是狡猾之徒和有些人物的陰謀詭計(jì)，這親做的目的不是宣揚(yáng)、或者教唆心腸壞的人善搞陰謀詭計(jì)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“害人之心不可有，防人之心不可無。”“知彼知己，百戰(zhàn)百勝。”只有了解和研究別人的陰謀，我們才能具有預(yù)防防暗的智慧，并幫助善良的讀者培養(yǎng)和提高識(shí)破、預(yù)防和反對(duì)、擊敗此類陰謀詭計(jì)的智慧。

西方文學(xué)十五講(修訂版)

《西方文學(xué)十五講(修訂版)》內(nèi)容縱橫上下三千年，橫跨歐美兩大洲，從古希臘神話藝術(shù)、中世紀(jì)的圣經(jīng)文學(xué)和騎士文學(xué)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)到近現(xiàn)代的浪漫運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)，涵蓋了西方文學(xué)發(fā)展的主要思潮及各時(shí)期最具經(jīng)典性的作家和作品，從心靈深層揭示西方文學(xué)生生不息的運(yùn)動(dòng)。同時(shí)注重聯(lián)系當(dāng)代生活現(xiàn)實(shí)，開掘西方古典文學(xué)的現(xiàn)代性，并與中國(guó)文化進(jìn)行比較闡釋，力求在中西會(huì)通、古今會(huì)通方面作一些有益的開掘。

作為學(xué)科的文學(xué)理論：當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科反思問題研究

該書以20世紀(jì)90年代以來當(dāng)代中國(guó)文學(xué)理論轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中所出現(xiàn)的學(xué)科反思這一學(xué)案為研究中心，梳理了文學(xué)理論學(xué)科反思的發(fā)生發(fā)展過程，對(duì)其所涉及的文學(xué)理論研究對(duì)象、思維方式、價(jià)值立場(chǎng)、身份認(rèn)同、知識(shí)構(gòu)型和未來走向等——系列問題進(jìn)行了較為深人的討論。作者認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)理論學(xué)科反思以文學(xué)理論自身為研究對(duì)象，此乃文學(xué)理論學(xué)科走向自覺的表征，有助于彰顯文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)的歷史感。其所建構(gòu)的反思性文學(xué)理論知識(shí)形態(tài)甚至代表了文學(xué)理論的一種發(fā)展方向。只是無論如何，我們不可遺忘對(duì)“好文學(xué)理論”的追問。這一“追問”恐怕既是文學(xué)理論學(xué)科反思將要持續(xù)下去的一個(gè)理由，又是“作為學(xué)科的文學(xué)理論”題中應(yīng)有之義。

當(dāng)代中國(guó)文論話語：主體建構(gòu)與身份認(rèn)同

本書稿為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)期文學(xué)理論言說者的身份認(rèn)同研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為10BZW009），鑒定結(jié)果為“良好”。本研究從新時(shí)期文學(xué)理論言說者身份認(rèn)同的角度切入，把文論研究與文論言說者研究結(jié)合起來，打破了以往文學(xué)理論研究就理論談理論的局限，目的是將新時(shí)期文學(xué)理論言說者置于政治、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、媒介、文化等多重因素影響之下，深入探討和剖析這些復(fù)雜因素如何形塑和建構(gòu)了文論言說者的身份認(rèn)同，也使文學(xué)理論產(chǎn)生改變，具有一定的理論啟示價(jià)值和意義。

人文（第七卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

講述與聆聽：當(dāng)代長(zhǎng)篇小說廣播傳播研究

作為一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會(huì)的角度梳理了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長(zhǎng)篇小說傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

藝味說

本書分析了中國(guó)古代的“藝味”說(以“味”論“藝”的觀點(diǎn)和有關(guān)范疇)，以“美感”論為中心，較為系統(tǒng)地梳理了中國(guó)古代文藝?yán)碚撆u(píng)中的“味”論和有關(guān)范疇，具體考察了“味”這一審美范疇的歷史與邏輯的發(fā)展過程，并從這一獨(dú)特的研究角度，對(duì)中國(guó)古代的藝術(shù)精神和審美理想作了闡述。

中華文學(xué)史料（第七輯）

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價(jià)值預(yù)設(shè)。對(duì)中國(guó)晚近三十年散文演變進(jìn)行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對(duì)晚近三十年中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對(duì)中國(guó)當(dāng)代散文研究相對(duì)邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認(rèn)的散文演變場(chǎng)域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個(gè)維度勘探創(chuàng)作主體即知識(shí)分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會(huì)存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時(shí)段文類史的研究形式，將當(dāng)代思想史與散文文類史有機(jī)融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時(shí)期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場(chǎng)主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對(duì)“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進(jìn)行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識(shí)分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

清代文學(xué)論稿

本書為有學(xué)叢書之一種，主要由16篇論文集結(jié)而成，分別為清代文學(xué)的特征、分期及歷史地位，科舉陰影中的明清文學(xué)生態(tài)，清代文學(xué)與地域文化，清代詩(shī)學(xué)史的分期，清代詩(shī)文集的類型、特征與文獻(xiàn)價(jià)值，清詩(shī)話的寫作方式及社會(huì)功能，清詩(shī)話與小說文獻(xiàn)，清代詩(shī)學(xué)的研究方法，鄒祗謨生平事跡輯考，葉燮行年考略，葉燮的文學(xué)史觀等。

當(dāng)代英語小說中的衰老創(chuàng)痛主題研究

“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)痛”集中表現(xiàn)在衰老的第四年齡階段，本書以當(dāng)代英語小說家瑪格麗特·勞倫斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多麗絲·萊辛、瑪格麗特·福斯特、西婭·阿斯特利、J.M.庫(kù)切、保羅·奧斯特、戴維·洛奇、菲利普·羅斯、梅·薩藤的與老年書寫緊密相關(guān)的作品，分析衰老與創(chuàng)痛的關(guān)系。

21世紀(jì)的拉美小說研究

本書從學(xué)術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀(jì)的拉美小說，較為系統(tǒng)地介紹和評(píng)述這個(gè)時(shí)期具有代表性的作家在小說創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書分為：文學(xué)“爆炸”一代作家在新世紀(jì)取得新成就，文學(xué)“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻(xiàn)，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學(xué)造詣和其他作家的小說創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書類似一部新世紀(jì)的拉丁美洲小說史，所占材料豐富、翔實(shí)、新鮮，既具有學(xué)術(shù)性也具有可讀性，無論對(duì)專業(yè)工作者、高等院校的教學(xué)人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

紅樓夢(mèng)皙本研究

本書是對(duì)《紅樓夢(mèng)》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進(jìn)行全面、深入研究的專著，本書也是國(guó)內(nèi)外紅學(xué)界第一本研究《紅樓夢(mèng)》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》初稿的文字，這一點(diǎn)是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。