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經(jīng)學與古代文論之建構(gòu)

本書是研究經(jīng)學與中國古代文論之間的關(guān)系及淵源流變的專著。清代是文論的集大成時期，也是經(jīng)學的復興期。清代詩文小說戲曲各體文學理論都受經(jīng)學影響。就古代文論體系之建構(gòu)而言，古代文學本體論、創(chuàng)作論、作品論、功能價值論、通變論及文學批評論等受經(jīng)學影響尤為顯著。此外，經(jīng)學對于古代文論范疇之運用、命題之提出及學術(shù)特征之形成等，都有深刻影響。經(jīng)學對于古代文論的生成、發(fā)展具有舉足輕重之作用，立足經(jīng)學立場展開研究，才能深得古代文論之思想精髓。

·26.2萬字

心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學思想對自己的生命和生存進行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個人價值、個人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點，從多個維度探尋空間與詩人自我生命體驗的互應與共融，把握詩人在“兼濟”與“獨善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學層面對此給以深度闡釋。

·26.2萬字

中國古代文論命題研究

本書是關(guān)于中國古代文論命題研究的專著。“命題”與“范疇”作為中國古代文學藝術(shù)理論家表述思想觀點的主要方式，具有完全不同的性質(zhì)內(nèi)涵及形式特征。古代詩文詞賦小說戲曲及書畫等各體文學藝術(shù)理論中都有大量的命題。本書從不同角度展開探索，力圖全面闡釋古代文論命題之性質(zhì)、特點、功能及當代價值。

巨龍的頌歌：世界奇幻小說簡史（典藏版）

想象伴隨著人類從遠古走向未來，而我們這趟現(xiàn)代奇幻之旅，意在闡述建筑在想象基礎(chǔ)上的“現(xiàn)代奇幻文學”的誕生和發(fā)展歷程，刻畫那一個個文學意義上輪番登臺的英雄兒女，描繪那一部又一部名垂青史的奇幻巨著。此典藏版，除補充和完善初版九大章節(jié)勾勒出的西方奇幻發(fā)展盛況之外，作者大書特書，增加八萬字新章節(jié)，將規(guī)模龐大、自成格局的中式奇幻文學和文化娓娓道來。

斯文（第5輯）

本輯分為七個欄目，其中“文體研究”為本輯的重點，關(guān)注“早期書寫”，并結(jié)合中國古代典籍與文獻的生成方式、書寫方式及其由不穩(wěn)定向趨同的變化，引導問題討論愈加客觀深入；“大視野”指出史傳中的史傳文學兼具歷史記錄與文學藝術(shù)雙重性質(zhì)，梳理了史傳文學對小說文體的影響；“散文研究文獻考論”則是對當今古代散文研究領(lǐng)域正在進行的散文文獻研究和整理工作而開展的背景設(shè)計；“桐城派研究專題”對此領(lǐng)域研究中的很多舊有成見開展反思和清理。

中國小說源流論（修訂版）

本書是關(guān)于中國小說史的研究，以魯迅《中國小說史略》為奠基作，以時代為經(jīng)，以題材、風格、類別為緯，論述古代小說發(fā)展的歷史。將近七十年來，雖然繼續(xù)出版了多種小說史著作，但都沒有超過它的水平。石昌渝的著作將小說史的研究從題材引向文體，開闊了小說史研究的視野，填補了學術(shù)研究中的一項空白。

中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細讀，對其文本內(nèi)蘊、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學、敘事學、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個性；既呼應全書體例，亦體現(xiàn)學術(shù)特色。本書是第一部對近代小說流派進行整體研究的著作，可為研究中國小說的學者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學專業(yè)研究生的研究參考書。

民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現(xiàn)代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現(xiàn)代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現(xiàn)代文學重要的史料庫”觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調(diào)查”，挖掘出現(xiàn)代作家的大量佚文，對中國現(xiàn)代文學史料學有重要貢獻。本書的出版，將有力地推動現(xiàn)代文學文獻輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發(fā)展，吸引更多學者關(guān)注、研究、利用民國報紙。

文學研究（第2卷·2）

本書為《文學研究》2016年卷，主編堅持嚴格的學術(shù)研究規(guī)范和優(yōu)良的學術(shù)傳統(tǒng)，所收錄的學術(shù)論文，追求學術(shù)深度與廣度，力求推進文學理論和文學史的研究，包括文藝學研究、中國古代文學研究、中國現(xiàn)當代文學研究、比較文學研究等方面的論文。

生態(tài)文明視閾中的印度文學經(jīng)典

本書以生態(tài)批評方法解讀印度文學經(jīng)典，既有對印度生態(tài)文明與生態(tài)文學的總體研究，也有對吠陀、兩大史詩、佛本生故事等印度文學經(jīng)典作品和迦梨陀娑、泰戈爾、普列姆昌德等印度經(jīng)典作家的生態(tài)主義解讀。全書總體研究與個體研究相結(jié)合，總體研究主要從總體上梳理和把握印度文明的生態(tài)主義特質(zhì)及其對印度文學的影響；個體研究通過文本細讀，對印度文學經(jīng)典中蘊涵的生態(tài)智慧進行細致分析和深入挖掘。

中國經(jīng)驗的文學表達

中國70后作家已經(jīng)成長為新世紀中國文壇主力軍，無論是作品數(shù)量還是創(chuàng)作質(zhì)量、敘述技巧及文學理念等，這些作家都表現(xiàn)出了令人矚目的成績和獨特的精神氣質(zhì)。本書站在全球化語境下，對中國70后作家總體上的書寫特性、敘事規(guī)律和藝術(shù)建構(gòu)等進行全面、客觀的分析，對70后的代表作家和代表作品也進行了重點閱讀和闡釋，同時對湖南70后作家“文學湘軍五少將”這個集體進行深入細致的文本解讀，從中找出中國70后作家文本中宏闊的意境與悠長的韻味，這些突出的特色彰顯出中國70后作家有責任、有義務(wù)、有使命去深入民間、大地、歷史去呈現(xiàn)他們這一代人的喜怒哀樂，建立起屬于他們這一代人打通過去和未來的經(jīng)典文學。

現(xiàn)代性的美學方案：勒奎恩科幻小說研究

20世紀六七十年代以來，科幻小說超越傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學，從對技術(shù)模仿的描寫進入人類學和宇宙哲學領(lǐng)域，成為一種全球化的文化現(xiàn)象。在這一創(chuàng)作的嬗變過程中，以模糊的邊界、包容的中心為特征的“曖昧”美學逐漸發(fā)展形成。本書以美國科幻作家厄休拉·勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）為例，通過全面考察勒奎恩作品“過去與未來”“夢境與現(xiàn)實”“人與技術(shù)”“人與自然”“東西方文化”這五對二元關(guān)系，從時空、精神、身體、生態(tài)、文化五個維度提煉并闡釋“曖昧”美學的觀念，由此提出了捕捉流變的現(xiàn)代性的美學方案。

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學在整個文學史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個文學史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

文體：中國古代文體觀念文獻要籍研究（第二卷）

四部典籍中蘊藏著極為豐富的文體觀念，全面爬梳和深入探究四部要籍中或隱或顯的文體觀念，是古代文體觀念研究的必經(jīng)之路。本卷所萃集的論文，正是研究歷代典籍所反映的文體觀念的重要成果。其中既有對《詩經(jīng)》《尚書》等經(jīng)部文獻的文體形態(tài)以及其中潛含的文體發(fā)生學觀念的考察，也有對文章總集選錄《史記》篇章的文體觀念辨析，又有對《典論》、唐宋類書等子部文獻文體觀念的詮解，更有對別集、總集、選本、文話等集部文獻中文體分類、辨體觀念等的剖釋。這些專題性研究成果反映了中國古代文體觀念研究的深入。

網(wǎng)絡(luò)文學的媒介轉(zhuǎn)型

媒介是網(wǎng)絡(luò)文學研究不可忽視的角度。本研究結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學實際發(fā)展，力圖呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學媒介轉(zhuǎn)型的動因、效果、存在的問題和應對方式。由于網(wǎng)絡(luò)文學是一個正在蓬勃發(fā)展的多變的領(lǐng)域，許多現(xiàn)象處于變動過程中，難以定論把握，因此本書截取相應時間點予以分析概括，并用案例分析網(wǎng)絡(luò)文學早期依靠作品名氣的轉(zhuǎn)型模式及其社會影響，分析早期一些網(wǎng)絡(luò)文學媒體形態(tài)被淘汰或被遺忘的原因。關(guān)注快速產(chǎn)業(yè)化給網(wǎng)絡(luò)文學帶來的問題，就網(wǎng)絡(luò)文學在媒介轉(zhuǎn)型過程顯示出的文學的新訴求加以討論。分析傳統(tǒng)文學經(jīng)典在在網(wǎng)絡(luò)時代的境遇，文學作品跨媒介轉(zhuǎn)型的意義。討論非線性對文學媒介形態(tài)的拓展、網(wǎng)絡(luò)文學在海外華語圈的拓展等。

朱熹文學與佛禪關(guān)系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復雜性與矛盾性；二者為表現(xiàn)研究，分別檢討朱熹文學思想、詩文創(chuàng)作、語錄體散文與佛禪各個層面千絲萬縷的聯(lián)系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯(lián)系交叉并行貫穿于朱熹文學與佛禪種種關(guān)系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學與佛禪之關(guān)系的獨特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

《洛陽伽藍記》研究

《洛陽伽藍記》是北朝時期一部重要的文獻，本書運用文獻學考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍記》進行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍記》創(chuàng)作的歷史背景、學術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍記》人物考述，將《洛陽伽藍記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標準，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻之間的異同，判斷《洛陽伽藍記》補正史之不足的文獻價值。四、《洛陽伽藍記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻中所記述的佛寺資料進行搜集、整理、標點，對比《洛陽伽藍記》與其他文獻對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍記》一書在佛教史、建筑史上的文獻價值。

中國國學傳統(tǒng)

本書是20世紀與21世紀之交的杰出國學大師張岱年唯一一部國學普及代表作，也是第一次系統(tǒng)地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發(fā)點，以人為本，從探尋人類生活基本問題出發(fā)，解讀中國國學的優(yōu)良傳統(tǒng)及核心價值。它在中國人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國學的精華復活在當代人的面前，蘊含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國學大師的睿智灼見，是中國經(jīng)典國學智慧與當今精神生活所需的融會貫通。中國文化強調(diào)人在天地萬物中的中心地位，它以人開篇，進而講解了文、智、儒、道等內(nèi)容。讓現(xiàn)代人既能找到作為中國人的根脈，又能看到中國文化及個人的出路；既理清了中西文化的異同，也架起了國學傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活的橋梁，使國學傳統(tǒng)煥發(fā)出生生不息的生命力。