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“開明派”是指20世紀(jì)20年代至40年代以立達學(xué)會和開明書店為中心，一批志趣相投且活躍在文化教育和文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的江浙文人組成的松散的文化文學(xué)復(fù)合型流派，本書中的“開明”一詞既指向開明派堅持啟蒙的文化立場，也指向其追求獨立自由的思想原則，及開放民主、穩(wěn)健扎實、低調(diào)超脫的行世作風(fēng)。本稿凡六章，主要講述開明派的發(fā)展過程；開明派的文化立場和思路，以及在時代風(fēng)氣轉(zhuǎn)換之際的艱難選擇；開明派在教育、語言、政治、文學(xué)等方面的文化文學(xué)思想，在教科書、期刊、出版等方面的文化實踐，在散文創(chuàng)作、兒童文學(xué)運動、科學(xué)小品運動等方面的文學(xué)實踐等。本書稿圍繞流派研究的邏輯前提、核心要素、主體內(nèi)容、突出特色等基本問題，建立起一個可以互相支撐的邏輯整體，具有較好的原創(chuàng)性。

·26.4萬字

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魯迅與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

本書系作者近年來研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成果結(jié)集，其總體特點是以作家研究和文本細讀為基礎(chǔ)，立足于20世紀(jì)以來的文學(xué)現(xiàn)象，將作家研究、文本分析與文學(xué)觀念、立場和風(fēng)格融會貫通，從現(xiàn)代性與魯迅的文學(xué)選擇，歷史場域中的魯迅文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代作家的語言、文體及文學(xué)的民間立場等角度切入20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的諸多理論問題和作品評價，對文化多元選擇下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行了個案分析和綜合研究。全書展示了作者扎實的理論素養(yǎng)和文化關(guān)懷，洋溢著人文精神和書卷氣質(zhì)，文辭優(yōu)美而激情澎湃，是一部富有創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論著。

·27.3萬字

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中國古典小說課

周汝昌是中國當(dāng)代研究古典小說的大家，中央電視臺“百家講壇”的講座妙趣橫生，十分精彩。本書是在此基礎(chǔ)上進行大量擴充、進一步發(fā)揮而成的，它以中國古典小說“四大名著”為主要框架，在中國歷史文化的背景中理解小說的意義與價值，以富有特色的啟發(fā)式、漫談式語言，對中國古典小說做了詳細的解讀，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多有現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。它從小說的文化、審美、社會等元素出發(fā)，進行綜合的多視角理解，認為“三才主義”，即天、地、人“三才”，是中國古典小說的靈魂，同時也是中華文化內(nèi)涵的核心思想。本書通過“四大名著”讓讀者走進中國古典小說的多彩世界，對中國古典小說的源頭、發(fā)展、本質(zhì)、特點等豐富內(nèi)涵有廣泛了解。本書對中華文化多有致意，弘揚家國天下的拳拳之心。對于今天的讀者閱讀欣賞中國古典小說、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，本書是一部難得的作品，也是一本具有代表性的學(xué)術(shù)普及著作。一起重溫中國古典小說的魅力，讓中國古典智慧走進我們的日常。

·12.1萬字

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云南書寫與國家認同研究（1937—1945）

從“現(xiàn)代文學(xué)”如何建構(gòu)和想象“現(xiàn)代中國”這一思考維度出發(fā)，循著“從周邊看中國”的學(xué)術(shù)視野，本書從整體角度探討了滇緬抗戰(zhàn)時期與云南建立了特殊聯(lián)系的旅行者、考察者，云南本土作家以及中國遠征軍將士、隨軍記者，他們?nèi)绾瓮ㄟ^旅行、采訪、行軍、戰(zhàn)斗、勘測、筑路等行動，以及與之相應(yīng)的文學(xué)實踐，把想象的對象變成與自己密切相關(guān)的感知對象。這些基于實地體驗的云南書寫都體現(xiàn)了非常明顯的國家認同和中華民族共同體意識。本書在史料整理與文本細讀的基礎(chǔ)上，“以史詮詩”，“以詩證史”，既致力于地方性知識的呈現(xiàn)，又將區(qū)域的研究置于對整體歷史的關(guān)懷之中。

·23萬字

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清代文學(xué)論稿續(xù)編

本書為有學(xué)叢書之一種，為《清代文學(xué)論稿》續(xù)編，主要由14篇文章集結(jié)而成，分別為生活在別處——清代詩歌的寫作困境及策略其應(yīng)對，《楝亭圖卷》考釋、七律結(jié)構(gòu)論的模式化及其消解，袁枚之出世，翁方綱宋詩批評的歷史意義、乾隆時期詩歌聲律學(xué)的精密化，法式善：乾嘉之際詩學(xué)轉(zhuǎn)型的典型個案，乾嘉之際詩歌自我表現(xiàn)觀念的極端化傾向——以張問陶的詩論為中心，性靈詩觀在女性詩學(xué)中的回響、詩學(xué)、文章學(xué)話語的溝通與桐城派詩歌理論的系統(tǒng)化——方東樹詩學(xué)的歷史貢獻等。

·27.2萬字

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唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無從談起，甚至整個文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬字

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平生六記

本書是曾彥修先生的回憶錄，篇幅不長，只有六記，卻記下了他人生中記憶最為深刻的幾件事，都和普通人的命運相關(guān)，都充滿了人道主義光輝。“我寫此書，有一個微小的希望，即：對任何人的生命和聲譽，均應(yīng)該予以無比尊重，這是人與非人的界線，千萬不要去做相反的事，或頌揚相反的東西。”

·6.6萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統(tǒng)地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復(fù)雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復(fù)雜心態(tài)，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質(zhì)變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉(zhuǎn)型時期，自然的語言、文學(xué)的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉(zhuǎn)變。

·22萬字

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因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過程的基礎(chǔ)上，通過文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對男性生育的理解和接受情況剖析，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進行了深入、系統(tǒng)的研究。

·16.6萬字

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人文（第五卷）

《人文》學(xué)術(shù)集刊由河南大學(xué)高等人文研究院主辦，《人文》編輯部編輯，中國社會科學(xué)出版社出版。《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向和辦刊宗旨，堅持社會效益第一，注重內(nèi)容建設(shè)和辦刊品質(zhì)。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的深度思考，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》學(xué)刊力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺，與學(xué)界朋友共同為新時代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展盡力。人文關(guān)懷，學(xué)術(shù)品質(zhì)；突出新見，文思兼美。這是我們的追求。一本嚴(yán)肅的、高品位的學(xué)術(shù)文化輯刊，是我們的目標(biāo)。本刊發(fā)表的文章，力求具有鮮明的問題意識，重大的理論意義，能體現(xiàn)該學(xué)科學(xué)術(shù)水平，反映該學(xué)科研究前沿和研究熱點；文章力求材料結(jié)實，論述飽滿，闡釋明晰，證成新見，發(fā)人之所未發(fā)。在主體文章之外，《人文》另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“史料”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。《人文》文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。內(nèi)容凡涉人文、思想、學(xué)術(shù)、文化等，有新意，文筆曉暢清新，寫作認真的文章，都是我們歡迎的。

·24.3萬字

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莫言長篇小說與中外文學(xué)

《莫言長篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長篇小說對中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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家族關(guān)系與國家認同：福克納后期小說研究

本書在小說敘事理論框架內(nèi)，借用社會歷史批評，選取美國現(xiàn)代作家威廉·福克納后期（1942—1962年）作品為研究對象，分析南方家族變遷主題及其羅曼史的形式特點，辨析人物國家認同機制背后的象征意義和歷史隱喻。福克納這一時期的創(chuàng)作將社會理想置于南方歷史與現(xiàn)實生活的中間地帶，深刻揭示南方家族揉入的異質(zhì)性，用樂觀的筆調(diào)描述混血對家族生命力的積極意義。本書突破了黑白種族、貧富階級的二元闡釋范式，通過對人物時間觀的整合，挖掘作家在對南方過去的執(zhí)著回望中依稀建構(gòu)出的理想社會愿景，探究作品暗含的烏托邦色彩。

·15.5萬字

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文學(xué)史的權(quán)力（增訂版）

“文學(xué)史”是20世紀(jì)初從西方經(jīng)日本傳入中國的，它的到來，改變了中國固有的文學(xué)、文學(xué)史觀念，塑造出一個新的中國文學(xué)傳統(tǒng)。本書討論的，就是當(dāng)“文學(xué)史”理論傳到中國以后，怎樣與近代以來的學(xué)術(shù)分類、歷史敘述、教育制度、意識形態(tài)、文藝思潮、國語運動相互配合，而對中國古典文學(xué)作一種新的理解和詮釋，并通過這樣的有關(guān)“文學(xué)史書寫”的學(xué)術(shù)史考察，說明“文學(xué)史的權(quán)力”是如何形成，又是如何持續(xù)不斷地發(fā)揮它的效力。本次增訂新版，增加了“國語的文學(xué)史之成立”一章，豐富了全書的內(nèi)容。另外增加了附錄若干，對于“文學(xué)史的權(quán)力”有補充論述。

·29萬字

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美國族裔反戰(zhàn)小說研究

本書對當(dāng)代美國族裔作家的反戰(zhàn)小說進行了全面深入的研究，主要從后現(xiàn)代主義敘事理論視角探討了族裔作家如何用并置、措置、黑色幽默等手法來抨擊美國白人政府所發(fā)動和參與的戰(zhàn)爭，憧憬世界和平與自由之精神，如土著人對白人入侵的抗?fàn)幣c頑強生存；黑人和亞裔人對戰(zhàn)爭的逃避；奇卡諾族裔律師為本族老兵和城市貧民爭得的司法公正；俄裔和德裔人用黑色幽默與科幻的手法譏諷戰(zhàn)爭的荒誕性；混種青年戰(zhàn)后的身心創(chuàng)傷與創(chuàng)傷治愈以及奇卡諾女性通過跨國愛情故事揭露美國政府的虛偽等。美國族裔作家的反戰(zhàn)小說是對人類殘酷的戰(zhàn)爭和美國種族歧視的辛辣批判。本書內(nèi)容新穎，適合高校文科專業(yè)的教師、研究生、本科生及族裔文學(xué)愛好者閱讀參考。

·17萬字

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媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究

專著《媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型研究》以“文學(xué)與媒介的關(guān)系”和文學(xué)傳播學(xué)為理論依據(jù)，剖析新世紀(jì)文學(xué)的媒體化語境的生成和文學(xué)媒介化的走向，以及媒介化進程中的種種文學(xué)行動與文學(xué)場域、文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)現(xiàn)實，在對新世紀(jì)文學(xué)進行整體概觀之后，重點對媒體化語境下新世紀(jì)文學(xué)的轉(zhuǎn)型進行深入細致的研究，并深入地闡釋新世紀(jì)文學(xué)的新形態(tài)和展望新世紀(jì)文學(xué)的未來。并以此來回答“什么是我們這個時代的文學(xué)”“文學(xué)終結(jié)論”“泛文學(xué)時代”“傳媒時代的文學(xué)性”“新媒體文學(xué)（影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機短信文學(xué)）”，以及新世紀(jì)文學(xué)如何在媒體化語境下寄居與棲居的世紀(jì)性問題，從而建構(gòu)起一種開放的、發(fā)展的文學(xué)觀和文學(xué)研究觀。內(nèi)容主要包括：媒體化語境下的新世紀(jì)文學(xué)；語境轉(zhuǎn)型：從“政治化”到“媒體化”；觀念轉(zhuǎn)型：從“純文學(xué)”到“泛文學(xué)”；屬性轉(zhuǎn)型：從“文學(xué)性”到“媒介性”（上、下）；身份轉(zhuǎn)型：從“聚魅”到“祛魅”；場域轉(zhuǎn)型：從“裂變”到“重構(gòu)”；機制轉(zhuǎn)型：從“事業(yè)機制”到“商業(yè)機制”；話語轉(zhuǎn)型：從“語言時代”到“后語言時代”；審美轉(zhuǎn)型：從“審美”到“泛審美”；批評轉(zhuǎn)型：從“學(xué)院批評”到“媒體批評”。

·39.2萬字

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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對于毛姆的風(fēng)格，或許讀者首先會想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠與坦白，以及有意無意之間對有趣或是趣味的強調(diào)。在本書中，不論探討的話題是小說的藝術(shù)，還是對哲學(xué)、藝術(shù)與人生價值的思考，都處處可見毛姆對趣味的堅持。他的語言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來宛如與你相對而坐，聽他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書、閱讀的樂趣、名家的八卦、對名作的吐槽，還有他自己夾在對人與事的厭惡與熱愛之間的情懷與思考。

·19.4萬字

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趣味敘事學(xué)

勢頭強勁的敘事學(xué)熱潮如今正席卷中國，然而敘事學(xué)又是一門頗具理論難度的學(xué)問，國內(nèi)真正諳熟這門學(xué)問的人并不多。本來敘事學(xué)的題中應(yīng)有之義是幫助人們更好地理解敘事現(xiàn)象，但是一些經(jīng)典敘事學(xué)家卻傲慢地聲稱結(jié)構(gòu)分析不是“闡釋的侍女”，“敘事學(xué)的目的就是做分類和描述工作”，這不啻是將敘事學(xué)幽禁在高高的象牙塔之內(nèi)。《趣味敘事學(xué)》每節(jié)均用問句為標(biāo)題，文字清新，通俗易懂，改變某些讀者認為敘事學(xué)枯燥乏味的印象，力求完成一部內(nèi)容淺顯、引人入勝的趣味敘事學(xué)。

·12.7萬字

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詩歌的影像傳播研究

本書重點推出“傳播的詩”這一概念，并闡釋詩歌影像傳播（以電影為主）的幾種范式。“影像”是圖像理論的關(guān)鍵詞，也是視覺文化的核心和靈魂，它具有與傳統(tǒng)文學(xué)文本以及其他藝術(shù)形式平等對話的優(yōu)勢，影像傳播媒介并不只是具有承載功能，它可以成為給詩歌帶來新的表達元素和新的表現(xiàn)力的部分，詩歌在一定意義上離開了原初的文字表現(xiàn)載體，將傳播載體引入自我表現(xiàn)之中，創(chuàng)構(gòu)了詩歌的立體文本，轉(zhuǎn)化為一種“立體的詩”或“跨媒介的詩”。“傳播的詩”具有的最顯著詩學(xué)特征就是詩歌的表現(xiàn)載體與傳播載體的契合，在媒介融合的文化語境中，詩歌需要在與媒介齊聚的視聽交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

·16.9萬字

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文學(xué)地理學(xué)會通

本書是作者近年來在文學(xué)地理學(xué)方面著述的專題文集。包括《文學(xué)地理學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵與方法》、《文學(xué)地圖與文學(xué)地理學(xué)、民族學(xué)問題》、《屈原詩學(xué)的人文地理分析》等15篇長篇論文，既有綜合性研究，也有地區(qū)和作家的區(qū)域和個案分析，既有古代文學(xué)地理學(xué)的探微，也有對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基于文學(xué)地理學(xué)的闡釋。總之，這是楊義先生在首次提出文學(xué)地理學(xué)的概念之后多年來在此領(lǐng)域的研究成果的一次集中展示，是楊義先生眾多著述中頗有分量的一部文集。

·49.7萬字

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19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究（第四卷）：唯美主義

本書從哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史、社會生活變遷以及東西文化交流等層面探究唯美主義思潮的發(fā)生語境，梳理其在19世紀(jì)主要歐美國家的發(fā)展譜系，將其“為藝術(shù)而藝術(shù)”的詩學(xué)理念細化為“藝術(shù)高于生活”“藝術(shù)自律”“藝術(shù)拯救人生”等層次并展開深度闡釋，指出唯美主義詩學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作既有相互對應(yīng)的一面，又有互相錯位的一面。

·40萬字

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