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志怪小說是魏晉南北朝時(shí)期特別興盛的文學(xué)體裁，涌現(xiàn)了很多重要的作品如《博物志》《搜神記》《拾遺記》等，它們?yōu)楹蟠苽髌妗⑺未皆挼任膶W(xué)體裁的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。《唐前志怪小說史》是一部系統(tǒng)研究志怪小說起源與發(fā)展歷史的論著。作者對(duì)志怪小說的類型、志怪小說產(chǎn)生的社會(huì)原因，以及代表性的作品做了深入的分析和闡釋。這是當(dāng)代學(xué)界一部很重要的斷代專題文學(xué)史佳作。

·41.4萬字

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中國古代文學(xué)研究：視野與方法論集（合集）

這部論文集匯集了國內(nèi)具有代表性的老、中、青三代古代文學(xué)研究者的論文，是他們關(guān)于本領(lǐng)域研究的視野與方法的最新思考。鑒往知來，洞見幽微，百年來古代文學(xué)研究的范式與局限得以討論，而未來研究新視野與新方法的探討亦為題中之義。故此一冊在手，古代文學(xué)研究的歷史與未來，可窺一斑。

·41.3萬字

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屈子楚辭還原（下冊）

認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》，有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實(shí)關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬字

西方正典

莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作用是增進(jìn)內(nèi)在自我的成長。深入研讀經(jīng)典不會(huì)使人變好或變壞，也不會(huì)使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對(duì)話本質(zhì)上不是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨(dú)，這一孤獨(dú)的最終形式是一個(gè)人和自己死亡的相遇。

·41.3萬字

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晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識(shí)分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國”想象的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)整個(gè)20世紀(jì)烏托邦思想及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時(shí)代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)。特別聚焦“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)與中國近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

·41.2萬字

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元代文學(xué)史

本書在揭示元代文學(xué)的若干歷史文化背景的基礎(chǔ)上，對(duì)元代雜劇、散曲、詩文、南戲、話本諸種文體的作家作品進(jìn)來了全面梳理，對(duì)重要文體的起源、體制、內(nèi)容、分期和流派的區(qū)分、流傳版本及作品存佚，以及盛衰過程及其原因，進(jìn)行了深入探討。本書不僅具有宏觀的文學(xué)史視野，對(duì)于各體文學(xué)的發(fā)生發(fā)展給予明晰概述，還對(duì)其中的重要作家流派的生平、藝術(shù)特色都有細(xì)致的評(píng)述。全書立足文獻(xiàn)，闡釋精到，嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)，論述切中肯綮，有利于讀者全面了解元代文學(xué)的發(fā)展史。

·41.1萬字

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《燕丹子》研究

《燕丹子》是早期出現(xiàn)的雜傳小說之一，以荊軻刺秦為題材，具有重要的小說史價(jià)值，明代胡應(yīng)麟謂其“當(dāng)是古今小說雜傳之祖”。在中國小說史初期，出現(xiàn)《燕丹子》殊可驚嘆，其長篇體制和成熟的文體特征，對(duì)現(xiàn)行的小說史觀念構(gòu)成了挑戰(zhàn)，其文學(xué)成就有助于我們正確認(rèn)識(shí)中國小說的發(fā)生狀況和小說文體特征的民族性。本書將文本研究與歷史、文獻(xiàn)、考證結(jié)合起來，對(duì)涉及《燕丹子》研究領(lǐng)域中的關(guān)鍵性問題，作了全面系統(tǒng)的研究。鑒于《戰(zhàn)國策》和《史記》也記載了這一歷史事件，在考論《燕丹子》與兩部史書復(fù)雜關(guān)系問題的基礎(chǔ)上，著重探討了這部作品的成書時(shí)代、可能的編作者、歷代著錄及其他相關(guān)命題。同時(shí)，立足于小說發(fā)生的學(xué)術(shù)背景，對(duì)其文學(xué)成就和小說史地位作出相應(yīng)闡釋。

·41.1萬字

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開明文庫：大師的閱讀指導(dǎo)課（套裝共3冊）

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，不會(huì)讀，怎么寫？《開明文庫：大師的閱讀指導(dǎo)課（套裝共3冊）》教你發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美，品鑒經(jīng)典之妙，學(xué)習(xí)閱讀之技巧。書里集合了兩位語文大師對(duì)青年人如何閱讀、品鑒文學(xué)作品的指導(dǎo)方法，按內(nèi)容品質(zhì)，書中集合了多位文學(xué)大師的名家作品，細(xì)細(xì)講出好文章好在哪里，又有哪些可取之處；按分類，精選了說明文、議論文、抒情文、小說、詩歌等各類文體的經(jīng)典之作為實(shí)例，全方位地闡釋閱讀過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題和方法；按觀點(diǎn)，從為什么要讀，怎么好好讀，閱讀難在何處等入手，把高效閱讀的重要性娓娓道來。

·41萬字

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比較文學(xué)與比較文化學(xué)論著精選

本書所選篇目大多數(shù)是20世紀(jì)80年代中國比較文學(xué)復(fù)興以來的著述，其中既包含了德高望重的學(xué)界前輩的經(jīng)典名作，又納入了當(dāng)代中青年學(xué)者的優(yōu)秀研究成果，在很大程度上反映了新時(shí)期漢語學(xué)界在比較文學(xué)理論與實(shí)踐方面取得的進(jìn)展和達(dá)到的水平。憑借此書，讀者可在有限篇幅內(nèi)較為集中地了解比較文學(xué)的問題領(lǐng)域與研究路徑，學(xué)習(xí)前輩學(xué)者進(jìn)行比較文學(xué)研究的經(jīng)典范式。編者在選文時(shí)還充分考慮到論著的生動(dòng)性、鮮明性與趣味性，讀者可由此領(lǐng)略比較文學(xué)與比較文化學(xué)研究的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力。

·41萬字

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當(dāng)代中國現(xiàn)代文學(xué)研究（1949-2009）

本書以新中國成立以來的現(xiàn)代文學(xué)研究成果為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)代中國現(xiàn)代文學(xué)的研究進(jìn)行了縱向的梳理和橫向的辨析。本書以堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，運(yùn)用實(shí)事求是、辯證分析的方法，通過發(fā)掘有價(jià)值的史料，進(jìn)行客觀分析，力求對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想和價(jià)值給以公允的判斷和結(jié)論。

·41萬字

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表演與闡釋：早期中國詩學(xué)研究

著名漢學(xué)家柯馬丁（MartinKern）的第一部中文學(xué)術(shù)文集，收錄了1996年至2022年間16篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學(xué)的文章，集中關(guān)注早期中國詩歌的發(fā)展，它與儀式表演的關(guān)聯(lián)，文化記憶與身份認(rèn)同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統(tǒng)；討論對(duì)象聚焦于《詩經(jīng)》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內(nèi)諸篇皆經(jīng)過作者的補(bǔ)充完善與編者重要的譯校修訂，現(xiàn)以時(shí)間排序陳示。

·40.9萬字

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浪漫的靈知

本書以一種源自前基督教時(shí)代的宗教文化精神靈知主義（Gnosticism）為隱秘線索，在后啟蒙的文化視野下審視德國浪漫主義文學(xué)與詩學(xué)的淵源其歷史流變，揭示歐洲現(xiàn)代性合法性訴求的異教傳統(tǒng)（Pagantradition）。通過反思浪漫主義的自然概念、憂郁概念、反諷概念、神話概念，本書嘗試重構(gòu)德國浪漫主義文學(xué)的文化語境和形象體系，展示歐洲文學(xué)現(xiàn)代性訴求的精神淵源。

·40.9萬字

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我們與時(shí)代同行：浙江省社會(huì)科學(xué)院著作提要（1978-2010年）

本書分為“哲學(xué)、歷史、文化專輯”和“經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律專輯”兩卷，系浙江省社科院“我們與時(shí)代同行”系列著作中第一部以“提要”為主要內(nèi)容的著作。該書以提要的方式集中展示了1978年至2010年間浙江省社科院各學(xué)科的優(yōu)秀著作成果,使之成為當(dāng)今社科院學(xué)術(shù)著作成果服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新的表現(xiàn)形式。

·40.8萬字

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英國現(xiàn)實(shí)主義小說中荷蘭畫派的文化記憶

本著從記憶和文化史雙重視角入手，考察英國現(xiàn)實(shí)主義小說如何擇用荷蘭繪畫及其背后的思想，進(jìn)而揭示兩者之間的契合與互動(dòng)。它涉及諸多19世紀(jì)重大藝術(shù)史家、文學(xué)史家、小說家有關(guān)“荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說”的批評(píng)。荷蘭畫派以承平、殷實(shí)、財(cái)富及寬容的世俗文化為特征，雜糅于英國現(xiàn)實(shí)主義小說中，參與集體記憶與共同體文化的建設(shè)，而“現(xiàn)實(shí)主義”思想所蘊(yùn)含的“人性真實(shí)”恰恰體現(xiàn)了荷蘭畫派中普通公民（中產(chǎn)階級(jí)）的審美趣味，現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)荷蘭畫派的文學(xué)闡釋和文化記憶也體現(xiàn)這一趨勢。本著分上（荷蘭畫派的流變與英國現(xiàn)實(shí)主義小說）中（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義作家的淵源）下（荷蘭畫派與英國現(xiàn)實(shí)主義小說的交融）三編，即從為什么、是什么、怎么樣回答英國現(xiàn)實(shí)主義小說家如何利用荷蘭繪畫來表達(dá)英民族懷戀與共同體建設(shè)的心理訴求，提出小說文本闡釋的三層次：文字本身的“自然意義”，文字的再現(xiàn)與模仿；文本分析的“常規(guī)意義”，寓意的闡釋與隱喻性；文本生產(chǎn)的“文化密碼”，圖像與文字共同決定民族、時(shí)代、宗教和哲學(xué)的基本要素。從而總結(jié)和反思小說家運(yùn)用圖像從事寫作的文化策略及其文化的創(chuàng)新意義。

·40.7萬字

會(huì)員

河北現(xiàn)當(dāng)代小說史

本書以現(xiàn)當(dāng)代以來河北地域內(nèi)的小說創(chuàng)作為研究對(duì)象，全面詳盡地論述了百年來河北小說創(chuàng)作的歷史風(fēng)貌。全書共分為上中下三編：上編梳理了河北現(xiàn)代小說的發(fā)展脈絡(luò)，中編和下編梳理了河北當(dāng)代小說的歷史與現(xiàn)狀；每一編都對(duì)代表性作家作品做了深入充分的闡釋。全書注重史料收集和文本細(xì)讀，具有以史帶論、論從史出的特點(diǎn)。是一部頗有學(xué)術(shù)價(jià)值的地方性小說史專著。

·40.7萬字

會(huì)員

皖人文學(xué)要籍解題

安徽歷史上文學(xué)要籍眾多，且多有影響，對(duì)其進(jìn)行論述是很有必要的。本書對(duì)先秦至清末（1840）的皖籍文學(xué)家現(xiàn)存重要文學(xué)創(chuàng)作、重要詩話文論著作或編選的重要詩文集共100余部進(jìn)行解題，每題范圍為作家生平事跡、主要著述及版本、重要文學(xué)要籍內(nèi)容以及文學(xué)成就等方面，尤以后者為重點(diǎn)，對(duì)安徽省文學(xué)要籍的總體研究有新的突破，對(duì)地方傳統(tǒng)文學(xué)和文化見建設(shè)提供學(xué)術(shù)資源。

·40.5萬字

會(huì)員

內(nèi)論懷古：論語逐句

論語逐句是一本結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際情況，專門針對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)論語人群古文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)經(jīng)典畏難情緒較重的特點(diǎn)，專門組織編寫的講稿合集。適合于普通人學(xué)習(xí)，用于生活和工作的參考。

·40.4萬字

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唐代交通與文學(xué)（增訂本）

李德輝教授的《唐代交通與文學(xué)》是國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究唐代交通與文學(xué)的專著，在制度與文學(xué)研究方面取得了較為突出的成績，引領(lǐng)了之后唐代文學(xué)與交通關(guān)系的研究，現(xiàn)全面增訂后，收入“唐詩之路研究叢書”。作者將歷史、地理、制度等與文學(xué)相結(jié)合來解讀唐代文學(xué)，首先對(duì)唐代交通與文學(xué)的種種關(guān)聯(lián)做了精要細(xì)致的梳理闡說，進(jìn)而對(duì)水陸交通與文學(xué)創(chuàng)作、文人心態(tài)、文學(xué)傳播、文學(xué)母題、文學(xué)風(fēng)格、地域文學(xué)、唐人行記等之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。

·40.4萬字

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唐宋詞流派史（第3版）

本書是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”“婉約”等傳統(tǒng)詞論的二分法，從文化大背景切入，從時(shí)代精神和群體審美選擇的角度考察了各風(fēng)格流派發(fā)展衍化之規(guī)律，全景式地把握了唐宋詞的流變過程：變作者個(gè)體研究為群體研究，對(duì)群體互動(dòng)及各流派互相影響、滲透及競爭進(jìn)行了深入的解析；作者考察了唐宋時(shí)期哲學(xué)、政治、宗教、社會(huì)習(xí)俗和民族心理等對(duì)詞人及不同的詞人群體的創(chuàng)作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現(xiàn)了唐宋詞百花爭妍、異彩紛呈的風(fēng)格和流派形成與發(fā)展的歷史。

·40.4萬字

會(huì)員

現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體驗(yàn)：新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)研究

本書以新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)民現(xiàn)代體驗(yàn)進(jìn)行探討，深入新世紀(jì)以來農(nóng)民的情感世界與文化癥候，提煉出怨羨、焦慮、浮躁、疾病四種宏觀現(xiàn)代心理體驗(yàn)，分析農(nóng)民土地意識(shí)、性觀念、人際關(guān)系、宗教信仰和鄉(xiāng)村社會(huì)的民主意識(shí)、法制觀念、知識(shí)觀念、消費(fèi)觀念等，呈現(xiàn)新世紀(jì)以來農(nóng)民劇烈的文化心理沖突、人格嬗變和鄉(xiāng)村秩序變革，視野宏闊。全書始終貫穿歷史意識(shí)，堅(jiān)持人的觀念的理解和把握，注重文學(xué)內(nèi)外部結(jié)合、宏觀社會(huì)心理和微觀文本結(jié)合，較準(zhǔn)確把脈農(nóng)民身心體驗(yàn)，并加以現(xiàn)代性反思。本書全面呈現(xiàn)當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的事實(shí)，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，構(gòu)建城鄉(xiāng)命運(yùn)共同體具有現(xiàn)實(shí)參照意義。

·40萬字

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