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王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究
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王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個獨(dú)立個體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭角度新穎，視野開闊，論證綿密細(xì)致，以對王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

魯慧 ·文學(xué)理論 ·21萬字

《洛陽伽藍(lán)記》研究
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《洛陽伽藍(lán)記》研究

《洛陽伽藍(lán)記》是北朝時期一部重要的文獻(xiàn)，本書運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍(lán)記》進(jìn)行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍(lán)記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結(jié)合有關(guān)史料，考證《洛陽伽藍(lán)記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍(lán)記》創(chuàng)作的歷史背景、學(xué)術(shù)背景和成書背景。三、《洛陽伽藍(lán)記》人物考述，將《洛陽伽藍(lán)記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標(biāo)準(zhǔn)，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍(lán)記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經(jīng)歷；考察其與正史、出土文獻(xiàn)之間的異同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》補(bǔ)正史之不足的文獻(xiàn)價值。四、《洛陽伽藍(lán)記》佛寺考述。按城內(nèi)佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻(xiàn)中所記述的佛寺資料進(jìn)行搜集、整理、標(biāo)點(diǎn)，對比《洛陽伽藍(lán)記》與其他文獻(xiàn)對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍(lán)記》一書在佛教史、建筑史上的文獻(xiàn)價值。

袁洪流 ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

曾燦研究
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曾燦研究

本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對象，對其生平經(jīng)歷、著述、交游情況、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進(jìn)行全面梳理與考察。力圖以曾燦個案研究為契機(jī)，揭示作家的生存狀態(tài)、人際關(guān)系、創(chuàng)作實(shí)績以及相關(guān)著述的文學(xué)史意義和精神品格，并回應(yīng)、解決相關(guān)的學(xué)術(shù)問題。

王樂為 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究
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弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究

本書在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界新近研究的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合當(dāng)代心理創(chuàng)傷理論，運(yùn)用心理分析和文本細(xì)讀的方法，輔以傳記研究法，對伍爾夫作品進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的解讀。本書的研究不只是關(guān)注到了精神創(chuàng)傷對伍爾夫創(chuàng)作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創(chuàng)傷、超越創(chuàng)傷以尋求療治創(chuàng)傷、走出創(chuàng)傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創(chuàng)傷書寫之關(guān)鍵所在。本書認(rèn)為，伍爾夫的創(chuàng)傷書寫具有很高的思想價值與藝術(shù)價值，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了個體創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，而且把個體經(jīng)驗(yàn)上升為人類的普遍經(jīng)驗(yàn)，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎(chǔ)上，指出了擺脫創(chuàng)傷狀態(tài)的理想途徑，在療救作家自我的同時也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創(chuàng)傷藝術(shù)家。

朱艷陽 ·文學(xué)理論 ·20.8萬字

《尤利西斯》的認(rèn)知詩學(xué)研究
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《尤利西斯》的認(rèn)知詩學(xué)研究

本書借用認(rèn)知詩學(xué)的諸多理論，如認(rèn)知語法理論、認(rèn)知突顯理論、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知敘事理論、認(rèn)知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認(rèn)知語用功能和認(rèn)知敘事功能。本書建立了一個基于認(rèn)知詩學(xué)理論、由話語和敘事兩個層面組成的認(rèn)知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認(rèn)知隱喻、認(rèn)知思維風(fēng)格等層面的認(rèn)知闡釋，揭示喬伊斯文學(xué)語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識流語體層面論述了喬伊斯3種獨(dú)特的意識流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認(rèn)知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認(rèn)知語用功能。

吳顯友 ·文學(xué)理論 ·20.2萬字

文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究
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文學(xué)語境意義生成機(jī)制研究

本書旨在探討文學(xué)語境的多元意義和各類文學(xué)語境的意義生成機(jī)制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊(yùn)藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學(xué)語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學(xué)語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學(xué)語境區(qū)別于非文學(xué)語境的獨(dú)特的復(fù)義功能，深入研究各種語境類型生成文學(xué)復(fù)義的不同意義機(jī)制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學(xué)語境的全貌，著重探索了其生成復(fù)義的功能和機(jī)制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學(xué)批評實(shí)踐等領(lǐng)域的功能和價值。

吳昊 ·文學(xué)理論 ·24萬字

姜宸英研究
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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號湛園，又號葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴(yán)繩孫并稱為“江南三布衣”?？滴醵辏?681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中。康熙三十六年（1697）進(jìn)士及第，時年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉(xiāng)試副考官，因科場作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對現(xiàn)有的關(guān)于姜宸英的研究成果試做述評，并指出進(jìn)一步研究的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)與可能性，以期推進(jìn)、深化有關(guān)姜宸英的各個方面的研究。

杜廣學(xué) ·文學(xué)理論 ·26.3萬字

百年中國文學(xué)的懷舊書寫研究
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百年中國文學(xué)的懷舊書寫研究

本書試圖建構(gòu)關(guān)于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎(chǔ)上對近百年來現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下中國文學(xué)的懷舊書寫進(jìn)行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與百年中國文學(xué)的懷舊書寫之間的關(guān)系；全力探尋現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學(xué)的懷舊書寫發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學(xué)的懷舊書寫主題；在對上述研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新界定了現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型語境下百年中國文學(xué)的懷舊書寫之文學(xué)史地位。

周明鵑 ·文學(xué)理論 ·22.5萬字

文學(xué)原理學(xué)批評及其他
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文學(xué)原理學(xué)批評及其他

本書收錄陳眾議教授多年來文學(xué)原理方面的研究文章，根據(jù)內(nèi)容分為上下兩編，上編為“古今因緣”，多為理論性文章，如“悲劇與戲劇”“傳統(tǒng)與時流”“情節(jié)與主題”等，下編“遠(yuǎn)近雜譚”，多為單個作家的研究和評論，涉及中國當(dāng)代作者莫言、賈平凹、張煒等，以及外國作家博爾赫斯、帕慕克、略薩等，理論研究和作家作品研究相得益彰，宏觀與微觀結(jié)合，是陳眾議教授多年文學(xué)研究的代表作論文集。

陳眾議 ·文學(xué)理論 ·25.2萬字

當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事研究
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當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事研究

本書是對當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事予以研究的第一本專門著作。民間敘事是當(dāng)代陜西文學(xué)的重要基本面之一，作家“現(xiàn)象級”佳作頻出，參與、推進(jìn)了當(dāng)代中國敘事文學(xué)的轉(zhuǎn)換。本書對陜西文學(xué)民間敘事的話語特征、功能意義、文化意識、文學(xué)傳統(tǒng)，以及成就、局限與前景等展開系統(tǒng)性論析，以期對民間敘事的復(fù)雜性作出新的闡釋，并獲得超越地域性閾限的理論啟示。

王玉珠 ·文學(xué)理論 ·27.9萬字

20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究
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20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

本研究側(cè)重從話語形式層面探討20世紀(jì)域外文論本土轉(zhuǎn)化的“機(jī)制”問題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構(gòu)”“移植與變異”“言說與抗拒”“調(diào)和與會通”等幾種各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)的“機(jī)制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國化”的樣態(tài)與方式。在此基礎(chǔ)上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉(zhuǎn)換機(jī)制。通過微觀與宏觀相互補(bǔ)充的論述框架，目的同樣在于實(shí)現(xiàn)對域外文論本土化之“機(jī)制”問題更加全面的認(rèn)識與闡釋。

向天淵等 ·文學(xué)理論 ·34.6萬字

梵漢詩學(xué)比較
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梵漢詩學(xué)比較

在古代文明世界，印度和中國各自創(chuàng)造獨(dú)具一格的文學(xué)理論體系。本書設(shè)立十二個論題，對印度和中國古代文學(xué)理論進(jìn)行比較研究，旨在說明中印兩國古代文學(xué)理論表現(xiàn)形態(tài)迥然有別，而基本原理貫通一致。

黃寶生 ·文學(xué)理論 ·30.5萬字

當(dāng)代中國科幻小說轉(zhuǎn)型研究
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當(dāng)代中國科幻小說轉(zhuǎn)型研究

本著作以“轉(zhuǎn)型”為關(guān)鍵詞，聚焦中國當(dāng)代科幻小說轉(zhuǎn)型過程中的典型現(xiàn)象，重點(diǎn)文類特征及文本個案，勾勒中國當(dāng)代科幻小說的歷史發(fā)展及轉(zhuǎn)型圖景，力圖從歷史脈絡(luò)中考察、把握科技與人的關(guān)系、工業(yè)現(xiàn)代性美學(xué)、外來影響及中國性建構(gòu)等當(dāng)下科幻創(chuàng)評前沿問題，為中國當(dāng)代科幻小說研究做出基礎(chǔ)性的學(xué)理貢獻(xiàn)。

詹玲 ·文學(xué)理論 ·25.3萬字

清代乾嘉時期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論
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清代乾嘉時期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論

乾嘉時期，樸學(xué)取代理學(xué)成為主流學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)變影響了這一時期的文學(xué)觀念。乾嘉學(xué)人重新思辨義理、考據(jù)、辭章三者的關(guān)系。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對抗樸學(xué)，后者擁抱樸學(xué)，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內(nèi)在的一致性。樸學(xué)的博雅考證推動了乾嘉時期的駢文創(chuàng)作。乾嘉學(xué)者將駢文視為文章正宗，此時的駢散之爭是漢學(xué)與宋學(xué)之爭的延伸。在乾嘉樸學(xué)的影下，通俗文學(xué)也具有了濃厚的考證色彩。

梁結(jié)玲 ·文學(xué)理論 ·35萬字

過程之美：唐前詩賦的文體互動與文學(xué)生成
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過程之美：唐前詩賦的文體互動與文學(xué)生成

詩、賦是唐前文學(xué)的大宗，二體交互演進(jìn)，此消彼長。向來文學(xué)史著力于一體的單向研究，本書通合二者，致力于辭章學(xué)的本位考察，以文體為中心，以語用為關(guān)鍵，力求打破語言和文學(xué)、研究和創(chuàng)作之間的壁壘，關(guān)注二體在題材、手法、句式、語詞、聲律、創(chuàng)作觀念等基本問題上的異同互動。以此昭示文學(xué)演進(jìn)的“內(nèi)在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質(zhì)、解釋“賦亡”“詩興”的文學(xué)原因等，并歸于竭力彰顯二體互動機(jī)理明晰、豐富生動的“過程之美”。

唐定坤 ·文學(xué)理論 ·38.3萬字

對聯(lián)通論（增訂版）
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對聯(lián)通論（增訂版）

本書分簡史、性狀、格律、修辭、創(chuàng)作、書法、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)等八部分，由內(nèi)及外，從本體到認(rèn)識，系統(tǒng)地論述了對聯(lián)文體及對聯(lián)文化的發(fā)生和構(gòu)成，并對擬議中的對聯(lián)學(xué)科提出設(shè)想。書中既有對作者作品的隨時辨?zhèn)?，也有對?dāng)下對聯(lián)生態(tài)的客觀描述。為增強(qiáng)本書的實(shí)用性，引導(dǎo)聯(lián)界更好地實(shí)現(xiàn)對聯(lián)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，除發(fā)掘古今優(yōu)秀對聯(lián)，為作者提供有益的借鑒，還重點(diǎn)梳理了四大民俗對聯(lián)，并詳盡考察了它們在類型和內(nèi)容上的增減變化及其原因。本書可供傳統(tǒng)文化愛好者閱讀，也可供文學(xué)史、民俗學(xué)和創(chuàng)意寫作學(xué)專家參考。

嚴(yán)海燕 ·文學(xué)理論 ·37.3萬字

中古早期士僧交往與文學(xué)
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中古早期士僧交往與文學(xué)

本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個主要方面，探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對文學(xué)的影響；會稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成；東晉詩僧群五言詩創(chuàng)作及其詩史意義；心無宗與陶淵明的自然思想和詩歌藝術(shù)；頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩境等，作了比較深入的分析，有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

蔡彥峰 ·文學(xué)理論 ·31.2萬字

中華文學(xué)史料（第七輯）
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中華文學(xué)史料（第七輯）

《中華文學(xué)史料（第七輯）》結(jié)合2019年、2020年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會年會的近百篇論文，根據(jù)參會作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了數(shù)十篇論文。這些論文，既能體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，又能體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

劉躍進(jìn)主編 ·文學(xué)理論 ·25.5萬字

《詩經(jīng)》小學(xué)史概論
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《詩經(jīng)》小學(xué)史概論

以《詩經(jīng)》訓(xùn)詁研究為基本切入點(diǎn)，融合語言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，對于完成傳統(tǒng)語文學(xué)的歷史重塑、推動語文學(xué)理論的建設(shè)和發(fā)展，乃至彰顯中國傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)術(shù)特質(zhì)、樹立民族文化自信心，都具有重要的時代價值。本書爬梳整理了歷代《詩經(jīng)》研究文獻(xiàn)材料，以《詩經(jīng)》小學(xué)的發(fā)生發(fā)展為主線，概述兩千多年《詩經(jīng)》文本詮釋的基本歷程，系統(tǒng)構(gòu)建起《詩經(jīng)》小學(xué)的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現(xiàn)了宏闊的史學(xué)眼光。

康國章 ·文學(xué)理論 ·33.2萬字

元代后期詩學(xué)研究
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元代后期詩學(xué)研究

本書從學(xué)術(shù)文化變遷與元代中后期詩學(xué)思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學(xué)取法、文人心態(tài)與元代后期詩學(xué)思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學(xué)。重點(diǎn)考述元代后期詩學(xué)如何從前代詩學(xué)演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學(xué)的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學(xué)的多元性、融通性、地域性、普及性等特點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學(xué)觀念、詩學(xué)批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學(xué)體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學(xué)的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學(xué)史便無從對接。

武君 ·文學(xué)理論 ·29.5萬字

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