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詞學(xué)十講
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詞學(xué)十講

詞是中國古典文學(xué)主要體裁之一，他興起與唐五代，至宋代達(dá)到了一個(gè)高峰，留下了很多經(jīng)典作品。詞具有獨(dú)特的體制特征?！对~學(xué)十講》是當(dāng)代著名詞學(xué)研究專家龍榆生先生講解詞的知識的入門讀物，該書是在給上海戲劇學(xué)院學(xué)生授課的講稿基礎(chǔ)修訂而成。該書內(nèi)容主要包括詞在唐宋時(shí)期的發(fā)展歷史，詞調(diào)與詞韻的關(guān)系，詞句長短、選韻，以及對偶、比興、代字等文學(xué)手法對情感表達(dá)的影響。作者將自己數(shù)十年的研究心得與填詞經(jīng)驗(yàn)，融會貫通，娓娓道來，如數(shù)家珍，深入淺出，對讀者鑒賞詞極有幫助。該書自面世以來，深受普通讀者的歡迎，同時(shí)也深受專業(yè)人士的肯定，是一部經(jīng)典的詩詞知識入門之作。

龍榆生 ·文學(xué)理論 ·10.7萬字

稼軒詞說 東坡詞說
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稼軒詞說 東坡詞說

《稼軒詞說》《東坡詞說》是著名古典文學(xué)研究專家顧隨先生在二十世紀(jì)三十年代時(shí)期撰著的兩本小書。顧先生善于作詞，在詞學(xué)研究方面的造詣也非常高，他的講詞方式，強(qiáng)調(diào)興會體悟。《稼軒詞說》在天津《民國日報(bào)》“民園”副刊陸續(xù)發(fā)表，從1947年9月3日開始，到11月8日結(jié)束，共刊二十五次?！稏|坡詞說》自1948年7月11日《華北日報(bào)》“文學(xué)”副刊刊載，但其內(nèi)容并未完全登載，后出版時(shí)才完整發(fā)表。這兩本小書集中體現(xiàn)了他的講詞方式和詞學(xué)觀點(diǎn)。他的講詞方式和觀點(diǎn)對當(dāng)代讀者欣賞詞仍然具有非常高的參考價(jià)值，很適合一般讀者閱讀?！都谲幵~說》成書在前，《東坡詞說》成書在后，后者對前者多有補(bǔ)充和呼應(yīng)，因此該書的次序不能隨便調(diào)整，今人多以“蘇辛詞說”作為合刊書名，似不合適，今仍遵作者本意確定編次。

顧隨 ·文學(xué)理論 ·6萬字

詩詞蒙語
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詩詞蒙語

周本淳，當(dāng)代著名古典文史學(xué)者。本書共分二十章，包括“‘三言兩語’談平仄”、“對偶和律詩”、“作詩和填詞”、“談練字”、“詩詞里的重字”、“數(shù)字在詩詞中的應(yīng)用”、“草木禽魚問題”、“時(shí)地問題”、“談?lì)}引”、“談短篇詩詞的結(jié)構(gòu)”、“聚訟問題例析”、“含蓄與痛快”、“承襲與變化”、“談用典”、“情與理”、“談博識”、“遮與表”、“夢與詩”、“畫與詩”和“新詩與舊詩”等有趣話題。作者精于詩詞創(chuàng)作，整理詩話、別集多種，熟稔詩詞內(nèi)在的肌理與創(chuàng)作奧秘，抉奧發(fā)微，皆出自家獨(dú)到的體味和提煉總結(jié)，文筆雅馴，學(xué)者評價(jià)此書是一部“真正成于大家之手的詩詞學(xué)習(xí)向?qū)А薄?/p>

周本淳 ·文學(xué)理論 ·11.5萬字

聞一多唐詩十六講
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聞一多唐詩十六講

《聞一多唐詩十六講》是聞一多唐詩研究的集大成之作。他用大詩人的慧眼將唐詩的妙處一針見血點(diǎn)出，讀來令人覺得酣暢淋漓。李白的詩好在哪兒？李白的詩好在仙風(fēng)道骨。李白是不羈的天才，他的詩明白曉暢，自帶一股豪氣。他的五律可以說是古詩的靈魂蒙著近體的軀殼，帶著近體的藻飾，既有形式上的秾麗，又有氣勢上的渾樸。杜甫的詩好在哪兒？杜甫的詩好在深入現(xiàn)實(shí)。杜甫既擁有偉大的人格，又天資卓越。他的筆觸深入廣大的社會與人群。他為了這個(gè)社會與人群而同其歡樂，同其悲苦，同其振呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。”張若虛的詩好在哪兒？張若虛的詩好在格局開闊。在《春江花月夜》中，面對愛情，他在有限與無限、有情與無情中悟出了“永恒”之理，寫出了“人生代代無窮已，江月年年只相似”這一千古名句。聞一多評價(jià)這句詩有強(qiáng)烈的宇宙意識，為盛唐之詩開辟了道路。翻開本書，看聞一多將唐詩之美說得精到，贊得火熱，評得理性！

聞一多 ·文學(xué)理論 ·14.5萬字

安·蘭德的小說寫作課
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安·蘭德的小說寫作課

作為一個(gè)崇尚理性的作家，安·蘭德在本書中做出的首要貢獻(xiàn)在于，她將寫作徹底去神秘化。她堅(jiān)信，寫作是一種可以習(xí)得的技能，只要掌握科學(xué)的方法，用理性的原則進(jìn)行引導(dǎo)，任何人都可以學(xué)會。本書由安·蘭德為朋友們開設(shè)的10堂“小說寫作課”講義匯編而成。首先，安·蘭德探討了小說寫作中潛意識與靈感關(guān)系，她指出，靈感并非刻意尋求而得，而是在潛意識中不斷積累素材與打磨的自然結(jié)果。之后，安·蘭德以清晰的脈絡(luò)逐步深入分析了小說寫作的四大關(guān)鍵要素：主題、情節(jié)、人物塑造與風(fēng)格，她從自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，同時(shí)也細(xì)致入微地對比分析了多位創(chuàng)作者的作品段落，給讀者提出了獨(dú)到、實(shí)用的寫作建議。

(美)安·蘭德 ·文學(xué)理論 ·11.5萬字

虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)
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虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)

中國當(dāng)代詩歌自20世紀(jì)80年代以來在與中國的現(xiàn)代化建設(shè)保持同向的同時(shí)，遭遇了現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)——虛無主義文化危機(jī)。中國當(dāng)代詩歌在顯現(xiàn)和對抗虛無主義的過程中，成就了一批優(yōu)秀詩人和文本?！短摕o與開花——中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》以中國現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代詩歌的生成路徑及其時(shí)代特征研究為主線，梳理朦朧詩以來詩歌美學(xué)發(fā)展與蛻變的脈絡(luò)，系統(tǒng)揭示虛無主義在中國當(dāng)代詩歌中體現(xiàn)的文化危機(jī)特征，以及在詩歌寫作及文本中的美學(xué)呈現(xiàn)。作者充分重視歷史語境與詩歌變革的關(guān)聯(lián)，從社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等多個(gè)視角進(jìn)入文本和理論的解讀、闡釋，揭示了虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)、歷史根源、當(dāng)代土壤及不可估量的危害性等，提出了當(dāng)代中國詩歌抵御和超越虛無主義的審美精神?！短摕o與開花——中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》立足高遠(yuǎn)，視野廣闊，文本分析及理論闡釋富于才情，顯示了清晰而強(qiáng)烈的問題意識以及面向未來的建設(shè)性高度。

黃怒波 ·文學(xué)理論 ·18萬字

黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式
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黼黻之美：宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式

宋代駢文注重事理的曲折與敘事的明暢，講究學(xué)識的熔鑄陶冶與氣象的宏大深遠(yuǎn)，既以文思才藻彰顯著士人階層的才學(xué)素養(yǎng)，又以格度容儀呼應(yīng)著文官體制的尊卑禮節(jié)、潤色著皇權(quán)社會的宏圖偉業(yè)?！俄腠曛溃核未壩牡膽?yīng)用場域與書寫方式》嘗試對宋代駢文的應(yīng)用場域與書寫方式做細(xì)致觀察與綜合把握，圍繞禮儀屬性與身份意識的凸顯，勾勒寫作范式的積淀成型與流動變遷，由此探討宋代駢文美學(xué)氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變，理解宋代士人應(yīng)對時(shí)代的思考方式和生存方式，走進(jìn)他們的心靈世界與文學(xué)世界。

周劍之 ·文學(xué)理論 ·19萬字

閱讀新詩
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閱讀新詩

《閱讀新詩》為南京藝術(shù)學(xué)院通識教育系列教材叢書競標(biāo)項(xiàng)目第2批書稿中的一本。本教材以文學(xué)史介紹為經(jīng)，以對不同時(shí)代詩人作品講授為緯，從文學(xué)革命時(shí)期中文新詩的誕生開始，按照不同時(shí)代與特色，將教學(xué)內(nèi)容分為七講。以大致十年為限，分別介紹和分析現(xiàn)代文學(xué)三十年；對于1949年以后的新詩，則將其分成1949-1976、1977-1990,1990至今三段來分別講述。本教材的目的不是要寫成一部簡明中文新詩史，而是將寫作重心放在作品分析上。結(jié)合近年來新詩研究成果和本人多年來授課心得，通過對具體詩作分析，希望達(dá)到讓讀者對新詩百年發(fā)展歷程有一個(gè)大致了解的目的。

張德強(qiáng)編著 ·文學(xué)理論 ·16.8萬字

理論之外：特里·伊格爾頓“非文學(xué)理論”著述研究
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理論之外：特里·伊格爾頓“非文學(xué)理論”著述研究

本書論述圍繞著特里·伊格爾頓的“非文學(xué)理論”著述展開，但對其“文學(xué)理論”的探究亦是這本小書的目的之一。作者始終相信，就如人們永遠(yuǎn)不可能在“理論之后”一樣，人們也不能真的置身于“理論之外”。相反，面對不同歷史境遇中的現(xiàn)實(shí)問題，人們只能不斷破除以往理論所強(qiáng)加的語言樊籠和概念枷鎖，不懈探索新的理論所提供的思考方式和研究方法，在持守自身理論立場的同時(shí)嘗試做出自己的理論應(yīng)對。

耿幼壯 ·文學(xué)理論 ·13萬字

閩都文學(xué)詞典
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閩都文學(xué)詞典

本書收入古代至當(dāng)代的閩都籍人物及其著作，以及閩都民間文學(xué)、閩劇、閩都文學(xué)流派、社團(tuán)、刊物、機(jī)構(gòu)等。書中詳列人物姓名、生卒年、身份稱呼、字號別名、籍貫、生平簡歷、主要貢獻(xiàn)、著作或作品等。編次以出生年月為序，生卒年月不明者，按其生前活動時(shí)間，相機(jī)排列。

劉建萍編著 ·文學(xué)理論 ·18.2萬字

南京文學(xué)地圖
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南京文學(xué)地圖

在中國，許多古老的城市都有層層疊疊的文化、文學(xué)與歷史積淀，它們與古跡、建筑、街道、居民等景觀、日常生活一起，構(gòu)成了一個(gè)城市獨(dú)有的精神特征和外觀特色?！赌暇┪膶W(xué)地圖》講敘南京的歷史沿革，描畫了燕子磯、石頭城、明故宮、玄武湖、靈谷寺、秦淮河、掃葉樓等勝跡在文學(xué)中留下的身影，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)中的南京的歷史與現(xiàn)在。

張鴻聲主編 ·文學(xué)理論 ·16.1萬字

詩詞格律讀本
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詩詞格律讀本

這是一本有關(guān)詩詞格律的普及讀物，次第清晰，既周到細(xì)致，又簡明扼要，既有對基本常識的一一解說，又有許多自己創(chuàng)作詩詞的心得體會，很適合學(xué)詩者隨手參看使用。

梅振才編著 ·文學(xué)理論 ·12.8萬字

趣味敘事學(xué)
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趣味敘事學(xué)

勢頭強(qiáng)勁的敘事學(xué)熱潮如今正席卷中國，然而敘事學(xué)又是一門頗具理論難度的學(xué)問，國內(nèi)真正諳熟這門學(xué)問的人并不多。本來敘事學(xué)的題中應(yīng)有之義是幫助人們更好地理解敘事現(xiàn)象，但是一些經(jīng)典敘事學(xué)家卻傲慢地聲稱結(jié)構(gòu)分析不是“闡釋的侍女”，“敘事學(xué)的目的就是做分類和描述工作”，這不啻是將敘事學(xué)幽禁在高高的象牙塔之內(nèi)?！度の稊⑹聦W(xué)》每節(jié)均用問句為標(biāo)題，文字清新，通俗易懂，改變某些讀者認(rèn)為敘事學(xué)枯燥乏味的印象，力求完成一部內(nèi)容淺顯、引人入勝的趣味敘事學(xué)。

傅修延 ·文學(xué)理論 ·12.7萬字

莎士比亞在近現(xiàn)代中國：一個(gè)思想的視角
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莎士比亞在近現(xiàn)代中國：一個(gè)思想的視角

本著作對近現(xiàn)代中國思想視域下的莎士比亞即莎劇的譯介、演出及經(jīng)典化傳播進(jìn)行挖掘，旨在探尋莎士比亞與近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期中國政治、思想的深度互動，討論西方文化對近現(xiàn)代中國的民族敘述和個(gè)人話語的作用力以及莎士比亞作為外來思想資源如何在中國扎根并服務(wù)于中國思想文化建設(shè)的命題。本著作從符號學(xué)與傳播學(xué)角度對近現(xiàn)代中國思想視域下的莎士比亞在近現(xiàn)代中國的影響與中國對莎士比亞的接受進(jìn)行考察，從早期莎劇在中國的譯介、演出、文學(xué)史書寫及課程設(shè)置、中國學(xué)人的文化選擇等方面探尋莎士比亞與近現(xiàn)代中國政治、思想、文化的深度互動，通過挖掘西方文化與近現(xiàn)代中國民族敘述和個(gè)人話語的關(guān)聯(lián)、通過對莎劇與中國戲劇現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之間的細(xì)微洞察，深入分析莎士比亞戲劇作為外來思想資源在中國如何萌芽、扎根、影響的過程。從百年來莎士比亞在中國的研究回眸論起，對早期莎劇譯介與現(xiàn)代中國民族國家的建構(gòu)、早期莎劇演出與現(xiàn)代思想的興發(fā)、早期莎論莎評與現(xiàn)代中國思想界的文化傾向、莎士比亞與現(xiàn)代中國思想轉(zhuǎn)型、莎士比亞與個(gè)體藝術(shù)創(chuàng)造的思想之緣等幾個(gè)方面進(jìn)行了深入而全面的論證，緊扣莎劇與中國社會的思想、政治、文化之內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又能較全面地對莎劇譯介、演出、研究等方面進(jìn)行互識互證地分析。

魏策策 ·文學(xué)理論 ·19.7萬字

托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究
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托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究

《托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究》以后現(xiàn)代代表作家托馬斯·品欽的四部小說《V.》、《拍賣第49批》、《葡萄園》和《性本惡》為研究對象，將敘事空間研究和空間批評理論相結(jié)合，從空間的角度分別考察這四部小說，以便更好地揭示作品對人物思維方式的批判，更全面深入地理解品欽對后現(xiàn)代多樣性多元化的謹(jǐn)慎態(tài)度、作品的后現(xiàn)代敘述技巧與社會政治含義的深層關(guān)聯(lián)，以及小說對二戰(zhàn)后資本主義社會的空間化思考，并修正先前的研究存在的相關(guān)問題和彌補(bǔ)它們的不足。

李榮睿 ·文學(xué)理論 ·16.3萬字

哈姆雷特：注釋與解讀
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哈姆雷特：注釋與解讀

《哈姆雷特的問題》是對西方經(jīng)典《哈姆雷特》的一個(gè)闡釋和疏解。在原文細(xì)讀的基礎(chǔ)上，作者嘗試以札記和詩話形式，結(jié)合中西典籍，于雙重文化視域下觀照哈姆雷特這一人類永恒鏡象所臨對的犧牲、自我認(rèn)識、復(fù)仇、生死等生命問題，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者沖突形成的個(gè)體命運(yùn)。作者對哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白“生存還是死亡”這句設(shè)問做出的多向度的闡釋，不僅指涉到哈姆雷特作為人類/人性之“凝固鏡像”所思考的哲學(xué)命題，也涵蓋了對“悲劇”等文學(xué)范疇的思考?？梢哉f，題目指示給讀者的既是哈姆雷特這個(gè)人的問題，是形而上的“人”的問題，也是《哈姆雷特》這部戲劇本身的問題。“Tobe，ornottobe”既是作者闡釋的對象，更是闡釋所以展開的線索和樞紐。

張沛 ·文學(xué)理論 ·18萬字

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的清代小說
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人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的清代小說

本書以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論工具，主要以清代著名小說《儒林外史》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《鏡花緣》為研究對象，分別從經(jīng)濟(jì)人和社會人兩個(gè)角度加以考察。從文本解讀入手，對清代小說中人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、個(gè)人意志與經(jīng)濟(jì)因素之間的互動以及經(jīng)濟(jì)影響與社會影響的交錯(cuò)進(jìn)行了剖析，以期讓人文經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于清代小說的深入解讀。

陳慶 ·文學(xué)理論 ·19.4萬字

詩經(jīng)散論
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詩經(jīng)散論

本書以我國先秦重要文化典籍《詩經(jīng)》為研究對象，從《詩經(jīng)》創(chuàng)作時(shí)的西周、春秋社會結(jié)構(gòu)入手，深入探討《詩經(jīng)》的作者所處之階層，《詩經(jīng)》與西周、春秋貴族政治思想、社會思想變遷的關(guān)系，《詩經(jīng)》所反映的西周、春秋地域文化特點(diǎn)等等，不僅從文學(xué)的角度，更從歷史的角度來解讀《詩經(jīng)》中作品產(chǎn)生的原因，并分析其特點(diǎn)。

雒三桂 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字

晚明士人心態(tài)與文學(xué)
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晚明士人心態(tài)與文學(xué)

本書為“有學(xué)”叢書之一。本書著重研究處于晚明這一歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期作為時(shí)代精英的士人的心態(tài)變化。認(rèn)為士人心態(tài)的變化與晚明時(shí)期社會文化方面的變化密切相關(guān)，同時(shí)也是士人心態(tài)長期發(fā)展演化的結(jié)果。晚明士人就其群體而言，存在著一個(gè)基本的心理趨向，就是力求道統(tǒng)與政統(tǒng)合一的理想人格的解體，自我的覺醒和個(gè)性的張揚(yáng)；而就其個(gè)體而言，則每個(gè)士人的個(gè)性不同，他們的心態(tài)也很不同。在進(jìn)行群體心態(tài)探討的同時(shí)，對晚明時(shí)在文學(xué)或思想上有建樹的四位代表性士人的心態(tài)，也做了個(gè)案分析。

周明初 ·文學(xué)理論 ·19.7萬字

石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究
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石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究

本書為“有學(xué)”之一種，在進(jìn)一步考察墓志銘傳記文學(xué)屬性的前提下，對前人措意較少但又關(guān)乎唐代傳記文學(xué)發(fā)展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學(xué)的角度進(jìn)行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值進(jìn)行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進(jìn)行專門研究，上編論述的部分問題在下編得到進(jìn)一步強(qiáng)化和闡釋，可進(jìn)一步彰顯唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值。最后以示例的形式附錄新出土墓志銘與唐人傳記的訂補(bǔ)資料，供相關(guān)研究者參考。

孟國棟 ·文學(xué)理論 ·14萬字

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