卖小卖部宋阿婆牛牛

中國文化和文學的對外傳播與文化軟實力問題密切相關。從歷史的角度看，文化軟實力的強弱對比對文學傳播有著明顯的促進或阻礙作用。中國文學的興衰是中國文化軟實力內在根基的一個探測器，中國文學對外傳播的狀況更反映了文化軟實力的此消彼長。本書的基本內容是從文化軟實力的視角重新審視中國文學對外傳播的歷史變遷，以中國文學傳播的大量實例論證文化軟實力的特征、規律和策略，分析文化軟實力與文學對外傳播的關系，探討兩者相互作用的方式。

·23.4萬字

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英語世界的元雜劇研究

本書注重述評、史論結合，從歷時和共時維度對英語世界的元雜劇研究進行全面系統的梳理和闡釋，突顯了英語世界元雜劇研究在內容和方法上的鮮明特質。主體內容包括“元雜劇在英語世界的傳播”“英語世界的元雜劇研究”“英語世界元雜劇研究的總體特征與價值”三部分。

·24.8萬字

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一千零一夜（漢譯世界文學名著叢書）

《一千零一夜》（Talesfromthethousandandonenights、TheArabianNights）是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述古代阿拉伯地區有一位國王叫山魯亞爾，他生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復。宮相維齊爾的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王。山魯佐德用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王因愛聽故事而不忍殺她，允許她下一夜繼續講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。因其內容豐富，規模宏大，故被高爾基譽為世界民間文學史上“最壯麗的一座紀念碑”。

·28.7萬字

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古代北方草原文學美學價值探究

北方草原文化與長江文化、黃河文化一樣，以其獨具特色的內涵與力量，支撐、涵養了浩瀚流遠的中華文明，造就了古代北方草原文學的別樣風采。本書以《詩經》中體現西北草原地域文化精神特質的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學而終，上下求索，全面系統地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點在文學作品中的種種表現，進一步明確對樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽剛之美、世俗之美、融合之美的執著追求是古代北方草原文學、美學的主要構成，從而在一個側面上豐贍了中國古代文學、美學的探索天地。

·31.3萬字

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雙重的文學：民間文學+作家文學

《雙重的文學：民間文學+作家文學》是中國現代文學館鉤沉叢書中的一冊，本書由兩組文章組成：一、關于中國現代文學史上對民間文學、神話學、歌謠學做了重要闡述的幾位作家的民間文學觀；二、筆者用文藝學的原理和方法探討和研究民間文學、闡述自己的民間文學觀。

·34.7萬字

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好老師，壞老師：美國的公共教育改革（譯文紀實）

為什么在當今的美國，教師同時被看成超級英雄和流氓惡棍？“偉大的教師每天都在創造奇跡”VS“無能者才會教別人”——深陷公共教育改革旋渦的老師們何去何從？涉及性別、種族、經濟、教育等方面的不平等問題：教育是藥方還是幫兇？深入探討教職女性化、教師待遇、教學評估體系、教育改革問題，倡導授予教師改革教育的權利。其他國家的教師普遍受人尊重。在韓國，人們把教師稱為“立國者”。在芬蘭，男人和女人都把教師放到配偶最理想職業的前三名。然而美國有句老話——“無能者才會教別人”，這反映出美國人對于教育工作者居高臨下的態度。要了解美國人對教師的看法，就必須了解美國教育的歷史：對公共教育抱有過高期望，將其視為英才教育，但同時又不愿大力投資其中涉及的公共組織、教師和學校。這兩者之間的沖突也許與美國人對教師的看法有一定關系。誰應該在公立學校中擔任教職；應該教什么內容；如何教育、培訓、雇用教師；如何支付教師薪酬；怎樣評價和解雇教師：美國人為所有這些問題爭論了兩個世紀，但是基本上還未能達成共識。《好老師，壞老師》一書回顧了175年的美國教育史，從過往經驗中找到了美國當前公共教育面臨諸多困境的根源。

·20.4萬字

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葬送在蔣介石手下的特種部隊

在國民黨幾百萬的軍隊中，有一個特殊的群體，他們享有“國軍的鳴鏑之師”、“國軍的霹靂戰神”等稱號。這是一個神勇的群體，他們裝備精良、訓練嚴格、作戰勇敢，刀鋒一出，勢同摧枯拉朽。這是一個神秘的群體，他們從招募、訓練到行動、撤退，形同鬼魅，對于外界來說都永遠是一個謎。這是一個冷血的群體，無論是面對戰場的敵人、漢奸，還是面對民族英雄、愛國人士，他們都會毫不猶豫地亮起利刃。在戰場，無論是直接參加戰斗、實施突襲、圍剿等行動，還是輔助主力作戰、實施營救、包抄、運輸等行動，抑或是深入敵后進行的偵察、暗殺等行動，他們總是反應敏捷、技能超群、戰術詭異，常常能在關鍵時刻發揮關鍵作用，成為國民黨軍隊克敵制勝的一把“魔劍”。這個群體就是國民黨的特種部隊，它曾經令國內軍閥傷亡慘重、聞風喪膽；曾經令日寇深受重創，產生畏懼；也曾經給英勇的人民解放軍帶來一定的破壞，并引起重視。當然，特種部隊能夠取得如此輝煌，不是因為他們是超人，不是因為他們是野蠻人，更不是因為嗜血的神經質，而是因為他們是國民黨用大量黃金和外匯堆積起來的部隊，他們是從幾百萬國民黨軍隊中精挑細選出來的部隊，他們是用德國、美國先進武器裝備起來的部隊，他們是納粹、美軍教官嚴格訓練出來的部隊。可以說，國民黨的特種部隊從招募、裝備、訓練都被寄予了厚望，都獲得了巨大的支持，他們注定要成為國民黨軍隊中的“天之驕子”。然而，特種部隊畢竟不是國民黨軍隊的主力，他們對整個戰局會產生促進與影響，卻不能改變整個戰局。在蔣介石的獨裁政策不得人心的情況下，在人民解放軍勢如破竹的攻擊之下，這支嬌艷的戰爭之花也開始變得暗淡，并最終被擊敗、被打散，或者倉惶逃到了孤島臺灣。

·23.6萬字

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民國時期詞學理論批評衍化與展開研究

本書立足于對不同詞學理論批評專題建構與展開的勾勒分析，努力摒棄以“名家敘論”遮蔽或取代詞學理論批評多向度衍展與具體流程的做法，注重考察“承納”“衍化”“創新”“發展”等環節，并將它們有機地納入到一個系統中，尋求古今文論之“通”，探討傳統詞學之“變”，以期補充民國時期詞學研究中的一個短板。

·38.5萬字

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這一次，請聽我說：特殊教育學校校長卷

本卷為“特奧口述史”叢書特殊教育學校校長卷，采訪了北京、上海、武漢、吉林、昆明等地14位從事特殊教育的校長，由來自全國各地的大學生、研究生、教師進行口述史訪談。這項工作從2017年開始，到2020年初完成。除了校長本人的訪談外，還對各位校長的同事、家屬、學生、家長等進行了訪談，從多個側面展示校長們的特教與特奧工作，力求提供一幅比較全面的特教校長們的立體畫卷。這14份口述史記錄，反映了改革開放以來我國建設專門的培智學校的基本進程和特奧運動、特奧融合的發展脈絡，體現了二三十年來我國特殊教育取得的成績，以及社會各界對特殊教育觀念的轉變和社會文明程度的提高。

·26.1萬字

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趙樹理的幽靈

本書是一部專題論集，由兩輯內容組成，主要涉及趙樹理研究和對山西當下作家的評論。趙樹理研究并非顯學，但世紀之交以來卻持續升溫。而對他的重新關注和種種評論，也在一定程度上映現了學界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學語言觀等，并引入西方學者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度，試圖對趙樹理其人其作進行重新解讀。該組論文寫得扎實飽滿，曾在《文學評論》《文藝研究》《文藝爭鳴》《當代作家評論》等重要學術期刊上發表過，產生了較大影響。第二輯涉及鄭義、李銳、趙瑜、聶爾、魯順民、葛水平、浦歌、張暄、白琳、悅芳、弱水等十余位山西作家。雖然他們使用的文體不一，創作風格有別，但都個性鮮明，特色明顯，且不同程度地繼承了趙樹理的寫作傳統。本輯內容聚焦于他們的重點作品，并在公共性、文學性與在地性之間進入問題，展開評析，既呈現了當下“晉軍新方陣”創作實力的一個面向，也展示了作者以“論筆”行文的寫作風格。

·37.2萬字

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郭沫若自傳（第四卷）：洪波曲

本書收入《洪波曲》（含《洪波曲——抗日戰爭回憶錄》《蘇聯紀行》《南京印象》）與《五十年年譜》兩個部分。《洪波曲——抗日戰爭回憶錄》寫于一九四八年八月至十一月間，是郭沫若最為完整的抗日戰爭回憶錄。《蘇聯紀行》是作者一九四五年六月九日至八月十六日赴蘇聯訪問的日記。《南京印象》寫于一九四六年夏，是系列關于南京的隨筆。《五十年簡譜》寫于一九四一年九月二十五日。

·24.3萬字

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百年中國文學的懷舊書寫研究

本書試圖建構關于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎上對近百年來現代社會轉型語境下中國文學的懷舊書寫進行整體性系統研究，深入闡析了現代社會轉型與百年中國文學的懷舊書寫之間的關系；全力探尋現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫發展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫主題；在對上述研究進行總結的基礎上，重新界定了現代社會轉型語境下百年中國文學的懷舊書寫之文學史地位。

·22.5萬字

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民國報紙副刊與作家佚文輯考

本書為作者現代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于現代作家佚文挖掘、校勘與闡釋，涉及對象有：魯迅、周作人、冰心、郭沫若、曹禺、丁玲、胡風、朱自清、鄭振鐸、俞平伯、成仿吾、任訪秋等。作者秉持“報紙是現代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現代文學重要的史料庫”觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調查”，挖掘出現代作家的大量佚文，對中國現代文學史料學有重要貢獻。本書的出版，將有力地推動現代文學文獻輯佚由“期刊輯佚”向“報紙輯佚”發展，吸引更多學者關注、研究、利用民國報紙。

·26萬字

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弘一法師（全集）

《弘一法師全集》共四冊，內容包含弘一法師講經說佛的文字、以及他的書信，另外還包括法師出家前談藝的全部文字。需要特別說明的是法師的書信部分，書信大多是寫給友人的私人信件，有的信件同時隨附明信片，所以有些書信在正文內容結束之后，另有法師的“附白”或“又白”等另附的內容。個別書信因保留不全，無法查證收信人姓名，遂本著求真、求實、求全的做事風格，將此類書信中現有內容編入書中，以期讀者能看到法師的最全最真的著作。

·36.7萬字

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日本美學（套裝2冊）

《物哀》講的是：千年前，紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚，是內心直接發出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發出死亡警告，萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心向往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風物的姿態變換，讓無法言說的可以呈現。物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象征人類認識了生命局限后的凈化與超脫，轉身談論真實情感。《幽玄》講的是：幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發展出豐富的美學意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最后調和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內，時空無限，內在充實。引進陰影，而不是光。從陰翳中發現美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學經典。

·22.9萬字

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夏衍研究札記

陳堅（1937－），江蘇南通人。中共黨員。1956年考入杭州大學中文系，畢業后留校任教，從事中國現代文學教學與研究工作。1990年被評為教授，1999-2002年間擔任浙江大學中文系主任。系中國作家協會會員、中國現代文學研究會理事、中國話劇文學學會常務理事，并曾任浙江省文學學會會長。從1991年起享受國務院特殊津貼。陳先生的學科主攻方向是現代戲劇研究和夏衍研究，其對中國現代戲劇“田漢—曹禺—夏衍”三個發展階段的闡述產生了很大的影響。曾主編《夏衍全集》。《陳堅文存》為陳堅輯選一生優秀論著共8種，此為第五種。

·22.1萬字

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《西游記》與“大西域”文化關系研究

本書主要考察《西游記》中的人物、故事以及人文地理現象等與“大西域”文化的關系。本書認為，《西游記》中的人物原型、事件母題、敘事特色等深受大西域文化的影響，《西游記》是中土文化與大西域文化相互融合的結晶。本書在新文獻資料的搜集、梳理和闡釋，新視角的透視以及跨學科方法的綜合運用上，皆有創新之處。

·31.4萬字

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海峽情思：經典散文嚴選集（共3冊）

本套書共3冊，分別為《四十年半人馬》《為了下一次的重逢》《永遠的迷離記憶》。《四十年半人馬》：本書收錄了作者自1970年以來創作的部分散文作品，作者所思所感，或為鄉情鄉戀、思鄉憶舊、親情戀情，或對大自然的贊美，對生活的審視、對生命的感悟，反映了作者40年散文創作從青澀少年的激情澎拜，經創作中的意識轉折，再到自我散文風格確立的創作軌跡，寫作風格獨樹一幟，既有陽剛之氣，且有溫情如玉，恰如臺灣當代文學評論家張瑞芬所言：“雄渾又憂郁，陽剛卻唯美，結合了陰柔本體與對粗獷的向幕，如希臘神話中集陰陽二體于一身的半人馬。”《為了下一次的重逢》：義芝系臺灣知名作家。本書是作者在大陸首次出版的自選散文集。陳義芝的散文內蘊豐富，文字溫暖而雅致，筆端所及，或至情至性的思鄉情愁，或世事無常的生命領悟，或血脈根緣的情感共相，無不透著歲月滄桑的人生體認。《永遠的迷離記憶》：本書為廖玉蕙的自選集，收錄作者多年來創作和發表的散文近30篇。廖玉蕙是臺灣散文創作中有代表性的女性作家，崛起于20世紀80年代的臺灣文壇，其創作題材多來自家庭生活、師生互動與社會觀察，傳達情感清新溫潤，語言詼諧、嘲諷，作品充滿溫情、親情、鄉情，以及女性作家特有的柔情，從平常的事件里追尋常人不易見到的社會另一面，筆調幽默，風格樸實，頗受讀者喜愛。

·29.5萬字

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宋詞與唐宋詩學

本書嘗試用古代文學體系的方法來研究宋詞與唐宋詩學的互動關系，并且對大一統體系下唐宋詩學對宋代詞學體系組成因素創作、流派、理論、集注的相互影響進行研究，得出一系列新的觀點。全書內容分為兩大部分：唐宋詩學與宋詞創作；唐宋詩學與宋詞體系。

·43.1萬字

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胡適、羅爾綱和他們的朋友

1951年，郭存孝與羅爾綱先生相識，之后被羅爾綱先生調入太平天國紀念館協助他進行資料整理和建館工作。羅爾綱先生親授展陳等知識；郭存孝亦執弟子禮，視羅如師如父，尊崇備至，此后歷任該館陳列部主任、研究部主任、副館長、館長。本書講述了胡適、羅爾綱的一些史事及二人的“朋友圈”，以手稿、信札、題字等為素材，展現了他們與同事、學生、朋友之間的交往趣事。還從獨特的視角，對已知材料進行了重新分析和整理，讓我們得以看到他們在某些專題上的研究、生活情形和交往細節，探知他們豐富多彩的生活，了解他們的性情和風骨。