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近70年的民間故事研究大多圍繞民間故事的多重價值而展開，在吸納他山之石的同時也注重本土特色，形成了民間故事采錄與改寫、比較研究、類型研究、文化人類學研究、故事形態學研究、民間故亊史等多重理路，呈現曲折向前的軌轍。本書在廣泛搜檢細讀近70年中國民間故事研究論著基礎上，集中對類型學、比較研究、文化人類學研究、形態學研究、采錄研究、故事學術語體系展開深入分析，學術評論與學術訪談相結合，在總結中國民間故事研究軌轍、研究實績的同時反思當下中國故事學的困境，探尋未來故事學的突圍之路。

·23.8萬字

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順生論望道雜纂（張中行全集）

該書為全集，收錄了張中行先生的所有作品，編排的順序為“成名作”、人生哲學、學術著作，包括佛學、語言、語文，再次為詩詞，自然接合自作詩集、自傳，后面是雜文。全集主要包括先生最有影響力的負暄系列作品，即《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》，人生哲學《順生論》，佛學著作《禪外說禪》《佛教與中國文學》，學術著作《文言和白話》《文言津逮》《作文雜談》，詩詞著作《詩詞讀寫叢話》及其習作《說夢草》，自傳《流年碎影》，雜文《散簡集存》等。這些作品或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生......鉤玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。

·26.2萬字

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你是那人間的四月天：林徽因文集·林徽因傳（彩圖精裝）

《你是那人間的四月天：林徽因文集·林徽因傳》介紹的是她是那一樹一樹的花開，是那千山萬原的春來，是那人間的四月天。她走過北平的晨煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠方時，便落進徐志摩的詩頁。她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠晚禱時，便繪入梁思成的圖紙。她和學界泰斗金岳霖的情誼被贊為“人與人關系臻于最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有機智幽默的談吐，優雅迷人的氣質；她是一個才情橫溢的詩人，一個入木三分的評論家，更是一個卓有成就的建筑學家；她是一個讓人神魂顛倒的情人，一個讓人如沐春風的朋友，更是一個可以患難與共的妻子；她標志著一個時代的顏色，遺世獨立、一縷詩魂，純然為了美與愛而生……她，就是中國近百年文化史上“才貌雙全”的，集佳話、傳奇、才藝、品學、美貌于一身的林徽因！她是一位極富人格魅力和文學才華的杰出女性，她那開闊的胸襟、絕頂的聰明、出眾的才華和豐富的閱歷，磨礪匯集成一股內在的精神氣質，為世人仰嘆。她的作品，既有嚴謹的科學內涵，又充滿了詩情畫意，把建筑學家的科學精神和作家的文學氣質結合得渾然天成，其造詣并不亞于當時的許多名家圣手。林徽因是上個世紀的傳奇，最令人懷念的民國女子，她的名字如她的人一樣，傳至今天，仍為眾人所稱道。聽她的故事，讀她的詩，念她的文，懷念她的容顏，追隨她的聲音……邂逅一個真實的林徽因，品讀為愛而流轉的曠世才與情，感悟民國一代才女的傳奇人生。

·20.9萬字

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中國當代新潮小說論（修訂版）（當代中國人文大系）

本書曾獲國家級的“教育部哲學社會科學優秀成果獎”三等獎。本書共為三篇，分別從綜論（1-4章）、作家論（5-10章）、作品論（11-25章）三個方面對中國當代的新潮小說進行了分析和論述。綜論部分梳理了各種新潮小說潮流，發現其中隱含的規律，勾勒出一幅當代新潮小說的發展圖；作家論則重點分析了新潮小說的代表作家，歸納他們的寫作特點和文學風格；作品論從作品的角度，對當代新潮小說進行了評價。

·35.6萬字

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評書三國演義六三氣周瑜

這是年過古稀的評書名家連麗如先生在宣南書館現場評說《三國演義》的整理稿，共30回。從鎖戰船起，到割須棄袍止，包括借東風、燒戰船、華容道、周瑜中箭、取三郡、戰長沙、甘露寺、賠了夫人又折兵、大宴銅雀臺、臥龍吊孝、鳳雛理事等經典回目。

·23.3萬字

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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝理論及其在西方古代文論由人性至神性轉向途中的地位和作用。本書較全面系統地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學說的基礎上，實現了西方文論的神性轉向。期望本書能對學界這方面研究嚴重不足的現狀起到一定充實作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

·20.7萬字

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道教與唐代文學：孫昌武文集

唐代是道教發展的全盛時期，它對文學造成了極大影響。本書在大量的詩文和史實的基礎上，詳細論述了道教對唐代文人生活、思想和創作的影響。該書前兩章分別論述了唐代特別流行的煉丹術、神仙思想、神仙追求與文學創作的關系；第三章以長安道觀為中心，探討當時道觀的發展形態及其在文化活動中的作用；后一章以論述唐代“三教調和”思潮作為全書的總結。

·38.1萬字

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元曲三百首譯注評

本書是解析《元曲三百首》的文學讀物，是中國傳統文化經典讀本系列第二本。本書是對《元曲三百首》一書的譯注評，經作者畢寶魁和尹博數十年對元曲的研究，最終成文。本書在體例上，分為詩人小傳、原詩、譯文、注釋、輯評幾部分，力求準確、完整和精當。《元曲三百首譯注評》既可以作為高校選修課的教材，也可以供一般的元曲愛好者參考使用。

·30萬字

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論文學研究的現代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現代“學術范式”與“批評話語”兩者之間的內在扭結、合謀，構成了現代中西文學研究整體活動中的某些深層問題，同時塑造了“文學批評的世紀”現象，內在表征著現代性命題的核心。具體說來，19世紀70年代-20世紀30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時代境遇合力促動了文學研究范式的現代轉型，其合力構成的整體知識文化空間的“人間性”特質，決定著置身其間的文學研究范式現代轉型及重構的根本品質。而“文學的現代建制”，作為內在于這個知識文化空間的產物，更是不僅直接啟動了中西文學研究范式的現代轉型，并且還結構性地促成了文學現代研究在中國的“史學化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內在地塑造了文學現代研究活動中史學化或者理論化的范式性運思路向。現代“批評話語”內在地、結構性地產生于“文學的現代建制”當中，而獲得了基本的建制性品質及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學化或理論化的文學研究現代格局中，對文學現代研究范式產生核心影響。

·26.9萬字

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悲劇卷一（莎士比亞全集·第四卷）

本套書為華語世界首部詩體莎士比亞全集。莎士比亞戲劇的原貌是詩劇，是以素詩體（blankverse）為基本形式的詩劇，以詩體譯詩體，盡量使譯文在語氣、語言節奏感上更接近莎劇原貌，是這個版本的最終訴求。“悲劇卷一”包含三部莎士比亞悲劇作品。《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞著名戲劇作品之一，故事講述二人于舞會一見鐘情后方知對方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先服假毒，醒來發現羅密歐自盡，也相繼自盡。《哈姆萊特》是由威廉·莎士比亞創作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆萊特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀；哈姆萊特王子因此為父王向叔叔復仇。《奧瑟羅》是莎士比亞大約于1603年所寫作的一出悲劇。在莎翁的四大悲劇中，也許以《奧瑟羅》戲劇結構最為嚴謹，因此藝術性也可說最完美。

·20.3萬字

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華裔美國女性小說研究

本書共有五個章節。第一章對華裔美國女性文學的名稱與內涵、發展歷程及主要作家作了簡要介紹。華裔美國女性小說大多是通過講故事、重塑華裔人物形象來揭示主題的，因此第二章對華裔美國女性小說中的華裔母親、女兒及父親的形象分別進行了分析。第三章對華裔美國女性小說的主題進行了論述，身份認同、“美國夢”是兩大主題。第四章在分析了《喜福會》、《女勇士》、《靈感女孩》及《骨》的敘事策略后，總結了華裔女性小說最為顯著的敘事特征：家族敘事和自傳體敘事。第五章以老作家的新作、新作家的代表作為例分析、總結了本世紀前十年華裔美國女性小說的新趨勢：族裔性與普世性的結合、傳統的繼承與個性化寫作、多元性與文學性并重。

·22.1萬字

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古希臘神話與傳說

《古希臘神話與傳說》包括《諸神的傳說》《英雄的傳說》和《俄底修斯的傳說》三部分，作者引人入勝而又娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事。這些古希臘神話與傳說是世界文化寶庫中的瑰寶，對人類文明的發展起到了不可磨滅的作用。

·20.9萬字

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清代田園詩研究

清代田園詩數量巨大，內容豐富，藝術形式上也不無創新。本書首次對清代田園詩做系統的研究。作者將清代田園詩創作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現清代田園詩的全貌與發展，進而聯系清代農村特點，探研清代田園詩的文化內涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、“新樂府”體田園詩做了分析，展現了清代田園詩的藝術特點。

·20.7萬字

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中國大禁毒

這本《中國大禁毒》基本概括了近年來中國禁毒的基本狀況。書中收集的案件都是近年來中國警方破獲的大要案，這些案件都曾經在國內或世界上產生一定的影響。本書既展示了毒品給人類的危害，也表達了中國政府禁毒的決心。編著者憑借理性的思辨，通過形形色色的案件，多側面地展現了中國禁毒現狀，表現出編著者的社會責任感。禁絕毒品，毫無疑問是一場必須要由全民參加的、轟轟烈烈的人民戰爭。解決毒品問題，靠一個國家不行，靠一個地區也不行，需要國際社會的共同努力，聯手禁毒，合作禁毒，才能徹底解決毒品問題。

·24.4萬字

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湖南文學的本土經驗與世界性

本書探討當代湖南作家作品的精神構成及其地方性特征，對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當代湖南重要作家以及他們的作品進行詩學和闡釋的雙重解讀。整體結構以文學的地方性遺傳、認知敘事與湖南作家的自我進化、不斷變化的文學樣態等為基本構架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡和藝術構成。

·24.5萬字

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曾國藩家書（精裝）

在體例上將曾國藩家書分為修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代表性的和對當代人極具參考價值的篇章。按時間排序，酌定標題，進行注釋和點評。《曾國藩家書（珍藏本）》在內容上每篇各有不同，也各有側重，如下所述：修身篇所選的家書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方面的內在修為。勸學篇所選的家書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容，反映了曾國藩“讀書、立志、有恒”的治學思想。

·25.9萬字

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匡廬回望

《匡廬回望》收入作者楊耀防在匡廬筑夢追夢過程中的感懷、感悟、感想，包括詩詞、隨筆、散文和雜論等，以及他將自己融入大美中國自然、人文景觀展開游學活動后而創作的匡廬部分游記。這些作品讀來讓人有所悟、有所得，甚或有一種身臨其境的感覺和審美體驗。品讀此書，可以更好地感受感知作者的秉性和情意，理解作者逐夢家鄉教育事業的初衷和執著。猶如品讀作者的處世為人，讓人有所裨益。

·24.2萬字

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盛德形容：唐前頌贊文體研究

《盛德形容：唐前頌贊文體研究》一書為國家社科基金后期資助項目“唐前頌贊文體研究”（19FZWB066）的結項成果。河北大學張志勇教授依托《文心雕龍》《文選》等古代文論、總集，結合當前學界最新研究成果，從歷史、文化、文學相結合的宏觀視角出發，翔實、具體地梳理、勾稽了頌、贊兩種文體從上古至魏晉南北朝起源、發展、演化的歷程與軌跡，并將漢魏之際四言詩的復興和四言頌的勃興聯系在一起進行考證、辨析，闡明了兩種文體之間的內在聯系，對于漢魏之際文學、文論生態格局的進一步還原、構建具有重要的啟示意義。同時，本書在論述“野頌”文體時旁及古代音樂說唱，實際上勾勒出了一條我國說唱曲藝音樂在先秦時期發展、演化的脈絡主線，對于古代音樂研究也具有積極的參考價值。

·24.5萬字

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中國詩歌研究（第十六輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設置有中國古代詩歌研究、中國現當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內外學術界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

·20.2萬字

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中國當代文學史料叢書·文學史與學科史料卷

本書為吳秀明教授主編的“中國當代文學文獻史料叢書”之一，系浙江大學文科高水平學術基金資助項目之一。中國當代文學史與學科建設，反映在中國當代文學研究中，可歸屬于學術史范疇。所選史料，大都散見于各種中文報刊，有的是檔案文獻，或者內部資料，有的則選自相關論著。所有史料，大致按照發表的時間先后次序編排。

·47.5萬字

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中國民間故事研究史論（1949—2018）

順生論 望道雜纂（張中行全集）