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第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選（2020）

本書是第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選集，輯選了大賽小說、散文、詩(shī)歌類的獲獎(jiǎng)作品。本作品集圍繞“全民共筑中國(guó)夢(mèng)，勠力同心奔小康”的主題，描寫鄉(xiāng)村如何脫貧的故事及扶貧干部事跡；贊美鄉(xiāng)村日新月異的變化，抒發(fā)對(duì)故土及親人的懷念；抒寫新時(shí)代的中國(guó)故事，記錄普通人在決勝全面小康路上奮發(fā)有為的人生。本書佳作云集，反映了廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的水平和高度，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)我區(qū)乃至全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值。

·23.4萬字

宋代隱士居士文化與文學(xué)

宋代的隱士和居士利用相對(duì)自由的生活方式，主要從文化、審美的維度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，豐富人生實(shí)踐，他們創(chuàng)造了富有生命激情和審美意趣的文化藝術(shù)成果，其中，政治、文化、歷史、文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵異常豐富，稱得上是寶貴的精神遺產(chǎn)，具有較高的研究?jī)r(jià)值。本書的上編為專題論述，是從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)角度探討宋代隱士和居士的文化與文學(xué)。下編為宋代隱士、居士的敘錄，收錄隱士570人、居士291人，對(duì)每位都撰寫小傳并注明其主要文獻(xiàn)線索。

·34萬字

清代文學(xué)論稿

本書為有學(xué)叢書之一種，主要由16篇論文集結(jié)而成，分別為清代文學(xué)的特征、分期及歷史地位，科舉陰影中的明清文學(xué)生態(tài)，清代文學(xué)與地域文化，清代詩(shī)學(xué)史的分期，清代詩(shī)文集的類型、特征與文獻(xiàn)價(jià)值，清詩(shī)話的寫作方式及社會(huì)功能，清詩(shī)話與小說文獻(xiàn)，清代詩(shī)學(xué)的研究方法，鄒祗謨生平事跡輯考，葉燮行年考略，葉燮的文學(xué)史觀等。

·25.5萬字

希臘神話

《希臘神話》“眾神的傳說”“人類英雄”和“史詩(shī)故事”三個(gè)部分，作者引人入勝而又娓娓動(dòng)聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)等故事。這些古希臘神話與傳說是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

·22.5萬字

僅僅是起點(diǎn)：項(xiàng)德生新聞?wù)撐募?/h4>

本書是一部有關(guān)新聞傳播方面的文章的結(jié)集。精選了項(xiàng)德生同志之前發(fā)表的有關(guān)新聞傳播方面的文章約60篇，分六章編輯成冊(cè)，包括時(shí)尚話題、成才之道、憂患意識(shí)、數(shù)說新聞等。對(duì)從事新聞傳播事業(yè)的人員具有一定的借鑒意義和參考價(jià)值。

·28.5萬字

魯迅的黑暗體驗(yàn)與書寫研究

本書依據(jù)魯迅創(chuàng)作實(shí)際與魯迅研究學(xué)術(shù)史，將“黑暗”作為一個(gè)能集中揭示魯迅人生、思想、審美觀念與藝術(shù)個(gè)性的核心概念，對(duì)其精神結(jié)構(gòu)與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了研究。

·25.2萬字

魯迅全集（第二十卷）

1936年10月，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)為“擴(kuò)大魯迅精神的影響，以喚醒國(guó)魂，爭(zhēng)取光明”編印了魯迅逝后第一版《魯迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)負(fù)責(zé)編校，編輯委員有蔡元培、馬裕藻、沈兼士、茅盾、周作人諸先生。《全集》總目以魯迅親定的著述目錄為基礎(chǔ)，增加了譯作部分，并力求各冊(cè)字?jǐn)?shù)大致相當(dāng)。全書大致分創(chuàng)作、古籍校輯、譯作三大部分。各部分內(nèi)容按時(shí)間先后排序。全書總計(jì)六百余萬字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并發(fā)行。本次出版，就是以1938年的這一版《魯迅全集》作為底本的。

·27.1萬字

成為一顆星：宇航學(xué)員日記

《成為一顆星：宇航學(xué)員日記》是意大利第一位女宇航員薩曼莎·克里斯托弗雷蒂在2018年出版的隨筆作品。作品分為兩部分，第一部分主要介紹薩曼莎如何從一名戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，一路過關(guān)斬將，通過歐洲航天局的層層選拔，成為一名宇航學(xué)員。借助詳實(shí)的情節(jié)，刻畫出一名宇航員在真正飛往太空之前需要經(jīng)受的嚴(yán)峻考驗(yàn)與磨練，也展現(xiàn)了他們超乎常人的智力、耐力以及敬業(yè)精神。當(dāng)中不乏對(duì)于宇宙飛船以及相關(guān)設(shè)備的細(xì)節(jié)與使用技巧的描述，從技術(shù)層面上提升了作品的層次，同時(shí)加入一個(gè)親歷者的各種體會(huì)和心理活動(dòng)，使作品更加接近一部文學(xué)作品，而非一般的科普類讀物。第二部分記錄了從2014年11月23日“聯(lián)盟TMA-15M”號(hào)宇宙飛船發(fā)射升空到2015年6月11日飛船返航期間，薩曼莎在國(guó)際空間站200天的太空生活。薩曼莎用細(xì)膩的筆觸為我們展開了一幅太空之旅的畫卷：坐著飛船被火箭送上太空，與國(guó)際空間站對(duì)接，失重初體驗(yàn)，在太空上的吃喝拉撒、體育鍛煉、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等等，這些令人好奇又十分有趣的事情，以及在一天的16次日出日落之間，穹頂艙外銀河系變幻的壯美奇跡，在薩曼莎的筆下娓娓道來。

·24.2萬字

大岳流韻：武當(dāng)山詩(shī)歌輯錄

本書以大武當(dāng)?shù)囊曇埃瑥陌税倮镂洚?dāng)山、漢江滄浪水、均州城三個(gè)層面，收集了自周代以來十三種類型的武當(dāng)山詩(shī)歌。它們以清新脫俗的詩(shī)風(fēng)描繪綺麗的仙境，以高遠(yuǎn)的意境賦予山水詩(shī)意與靈性，其鮮明的藝術(shù)品格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力別具一格，其豐富的多樣性和獨(dú)特的個(gè)性展示出武當(dāng)山道教文化的深刻內(nèi)涵。

·28.8萬字

英國(guó)研究（第8輯）

本書為南京大學(xué)世界史專業(yè)學(xué)術(shù)論文集，主要涉及世界現(xiàn)代化研究、英國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歐盟、英聯(lián)邦國(guó)家等問題的研究。

·24.9萬字

戴維·洛奇文論選集

本書是國(guó)內(nèi)第一部較為全面、系統(tǒng)譯介戴維·洛奇文論的著作。收入了洛奇那些被學(xué)界廣為引用的名篇，涵蓋了四十年間他文學(xué)理論與批評(píng)各個(gè)發(fā)展時(shí)期（包括“新批評(píng)”、“結(jié)構(gòu)主義”、“巴赫金理論”、“新世紀(jì)”等時(shí)期）的理論精華，并盡力體現(xiàn)其演變的邏輯和整體性。本書包含洛奇文論如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一、小說詩(shī)學(xué)探索，包括“小說的語(yǔ)言”、小說話語(yǔ)類型學(xué)、小說與意識(shí)的關(guān)系、傳記小說的特征等；二、小說發(fā)展史的梳理和研究；三、現(xiàn)代文學(xué)，特別是英國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史及各流派的梳理和經(jīng)典分析（如“鐘擺”理論）；四、小說創(chuàng)作實(shí)踐研究，包括作家與讀者及其接受的關(guān)系、作家及其創(chuàng)作與出版、文學(xué)市場(chǎng)的關(guān)系研究；五、小說與其他媒介的關(guān)系研究；等等。洛奇睿智的語(yǔ)言、富于啟發(fā)性的論說、深入淺出的闡釋、精辟的分析和獨(dú)到的見解，盡現(xiàn)于本書精選的各篇論文。

·31.2萬字

坎特伯雷故事（譯文名著精選）

《坎特伯雷故事》是一部詩(shī)體故事集，大部分以韻詩(shī)形式寫成。全書收有一篇總引和二十三篇故事，其中散文兩篇，其余都是詩(shī)體。講述了一群香客到坎特伯雷城去朝圣的路上，為解悶而各人所說的奇異故事。這群人來自社會(huì)各階層，有教士、武士、修女、大學(xué)生、工匠等等，他們的故事也廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。作品以幽默和諷刺為基調(diào)，刻畫了不同階層的人物，諷刺封建社會(huì)的丑惡，揭露社會(huì)的腐朽，反對(duì)禁欲主義，宣揚(yáng)世俗享樂。其間以短小的戲劇場(chǎng)面串連，故事的內(nèi)容和文體各異，并符合每一個(gè)講述者的身份。

·35.1萬字

四川歷史名人叢書研究系列：諸葛亮研究文選

本書精選1911年以來關(guān)于國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者撰寫的關(guān)于四川十大歷史名人之一的蘇軾研究的經(jīng)典文章，匯集老中青三代學(xué)人，展現(xiàn)每一代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新。同時(shí)所選論文涵蓋歷史、考古、文學(xué)、科技等多個(gè)學(xué)科，以此梳理和綜合多年來學(xué)術(shù)界對(duì)蘇軾的研究成果，并由分冊(cè)主編精心撰寫導(dǎo)讀、研究綜述和研究目錄索引，為后學(xué)研究提供指引。

·25.4萬字

斯人記（張恨水全集·25周年紀(jì)念版）

《斯人記》以文人梁寒山與女詩(shī)人張梅仙由詩(shī)互傾，由詩(shī)相識(shí)的故事，根據(jù)“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”之意，描寫北洋政府時(shí)期，所謂首善之區(qū)北京的“士”階，“捧戲子，逛窯子，酒肉征逐”，“弄弄風(fēng)月文藝”的頹廢生活，一面是正直清，一面是荒淫奢侈，形成鮮明的對(duì)照。

·32.1萬字

走出唯一真理觀

陳嘉映2007—2018自選文集。《何為良好生活》后新作，認(rèn)真思考，認(rèn)真表述這些思考，召喚愛思考的人來一道思考。在危機(jī)與紛爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)代，哲學(xué)如何協(xié)助我們反思生活。“我們與其說需要共識(shí)，不如說需要學(xué)會(huì)，沒有共識(shí)的人應(yīng)該如何一起生存。”本書是陳嘉映先生選編自己于2007—2018年間所作演講、訪談與評(píng)論結(jié)集。有不同的道，從前有不同的道，現(xiàn)在有不同的道，將來還有不同的道。重要的問題不是找到唯一的道，而是這些不同的道之間怎樣呼應(yīng)，怎樣交流，怎樣斗爭(zhēng)。你要是堅(jiān)持說，哲學(xué)要的就是唯一的真理體系，那我不得不說，哲學(xué)已經(jīng)死了。哲學(xué)，尤其今天的哲學(xué)，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我們之所求，首先不是讓別人明白，而是求自己明白。“我個(gè)人想要的是，認(rèn)真思考，認(rèn)真表述這些思考，召喚愛思考的人來一道思考。”

·24萬字

李國(guó)文文集長(zhǎng)篇小說（2）：花園街五號(hào)（第2卷）

本小說關(guān)注改革對(duì)整個(gè)社會(huì)尤其是人的思想、道德、倫理觀念帶來的變化，為在這場(chǎng)變革中，披荊斬棘、沖鋒陷陣的勇士斗士唱一支贊歌。是影響較大的“改革文學(xué)”作品之一。

·21.3萬字

心安是歸處：白居易詩(shī)歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學(xué)思想對(duì)自己的生命和生存進(jìn)行定位的詩(shī)人，他是盛唐和中晚唐分界的標(biāo)志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉(zhuǎn)化的代表詩(shī)人，其詩(shī)歌空間書寫特征是這種標(biāo)志性地位的重要表現(xiàn)。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構(gòu)的形式來完成。在不同的際遇中，詩(shī)人將個(gè)人價(jià)值、個(gè)人心靈投射于不同的空間，通過空間建構(gòu)與詩(shī)性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構(gòu)總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點(diǎn)，從多個(gè)維度探尋空間與詩(shī)人自我生命體驗(yàn)的互應(yīng)與共融，把握詩(shī)人在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”中安頓心靈的途徑和藝術(shù)，并試圖從佛、道哲學(xué)層面對(duì)此給以深度闡釋。

·26.2萬字

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)形式研究

本書以詩(shī)歌形式中的內(nèi)形式為主要研究對(duì)象。全書共四篇。第一篇介紹詩(shī)歌內(nèi)形式的基本概念及內(nèi)形式研究的歷史與現(xiàn)狀。第二篇介紹詩(shī)歌內(nèi)形式中的大內(nèi)形式，為其后小內(nèi)形式的探時(shí)先期鋪墊。第三、四篇深入現(xiàn)代詩(shī)歌的文本內(nèi)部，觀察其內(nèi)在構(gòu)造的特點(diǎn)和規(guī)律。本書首提“小內(nèi)形式”的詩(shī)學(xué)概念（與“大內(nèi)形式”相對(duì)），并首提詩(shī)歌的“意節(jié)”概念（與傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的“音節(jié)”及山分節(jié)形成的“形式節(jié)”相對(duì)）。本書認(rèn)為：詩(shī)歌的小內(nèi)形式主要由詩(shī)歌言說的三個(gè)基本義項(xiàng)（書中代號(hào)為A、B、C）構(gòu)成其常型與變體；一個(gè)獨(dú)立的“ABC組合”就是詩(shī)歌言說一個(gè)詩(shī)思涌動(dòng)、三級(jí)遞進(jìn)而“推陳出新”的過程，這一過程形成一個(gè)詩(shī)歌的“意節(jié)”（即超越了目視所見之“形式節(jié)”以及耳聽所獲之“音節(jié)”而必須心想方能感知的意義節(jié)）；詩(shī)歌的意節(jié)像詩(shī)歌“DNA”一樣決定著詩(shī)歌文本“詩(shī)意”的存在。進(jìn)入現(xiàn)代，詩(shī)體大解放等大潮涌動(dòng)，詩(shī)歌的外形式以及音韻、格律甚至“新格律”等，均不再具有詩(shī)歌言說的規(guī)約力。詩(shī)歌藝術(shù)經(jīng)諸多鍛打之后僅存的普遍遵守，只剩下詩(shī)歌的小內(nèi)形式。中國(guó)詩(shī)歌的形式建設(shè)，須告別外形式建設(shè)而步入內(nèi)形式建設(shè)。

·23.3萬字

法國(guó)當(dāng)代自撰文學(xué)現(xiàn)象研究

本書分為上、下兩篇共十五章，內(nèi)容包括：先驅(qū)；百家；“虛”“構(gòu)”；奇葩；漫說自我——巴爾特的《巴爾特自述》；懷疑時(shí)代的自傳——薩洛特的《童年》；自傳寫作的“恐怖行動(dòng)”——羅伯格里耶的《戲說》三部曲等。

·27.3萬字

韓昌黎文集校注（簡(jiǎn)體版）（全三冊(cè)）

本書以萬歷東雅堂本《昌黎先生集》為底本，去詩(shī)存文，并為文集八卷、文外集二卷、遺文一卷，附錄集外文三篇，集傳一卷。桐城馬氏搜羅文章全面完善，校勘精深。此“簡(jiǎn)體版”在保持繁體版的各項(xiàng)箋注釋讀內(nèi)容、專名線標(biāo)點(diǎn)等基礎(chǔ)上，寄望于以較易進(jìn)入閱讀的簡(jiǎn)體橫排形式，使更多的讀者接觸到傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)解讀，領(lǐng)略其中的優(yōu)質(zhì)精髓所在。

·45.7萬字