不朽情缘爆分游戏

本書對當代詩歌的中堅力量，如北島、昌耀、于堅、韓東、臧棣、藍藍等十五位詩人的十五首詩作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國詩人的五首漢譯詩作進行了詳盡、細致的閱讀分析。這些細讀文字融鑒賞、解釋、闡發(fā)為一體，結合作者自身的創(chuàng)作體會，可說是獨出機杼。本書的寫作時間超過十五個年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領讀者透過一粒“沙”看到一個“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發(fā)。

·15.5萬字

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約翰·厄普代克小說敘事藝術研究

本書從倫理敘事的視角，針對學界對厄普代克小說創(chuàng)作中“無話可說”“道德模糊性”等爭議，深入分析其小說倫理敘事的特點和形成過程，尤其關注索倫·克爾凱郭爾、卡爾·巴特等思想家對他小說創(chuàng)作思想的深刻影響，創(chuàng)新性構建了處境化敘事、悲劇化敘事、無權威化敘事三個敘事維度，并結合現(xiàn)代敘事學理論，深入剖析這一深層敘事模式的構成要素和功能機制，進而探究厄普代克小說如何把倫理意圖藝術性地轉化為小說敘事的創(chuàng)作藝術。

·19.1萬字

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重返“史詩劇場”：布萊希特戲劇研究

對于布萊希特的戲劇理想追求，需從其舞臺整體構想中探析其理論主張的內在目標。布萊希特戲劇具有藝術之外更宏大的愿景，即參與社會模式的改造實踐，因而他必須改革戲劇的功能以適應這一社會任務，并以“陌生化”為美學原則，試驗各類舞臺藝術手段，達到促使觀眾思考的目的，引導他們行動起來。強調回到史詩劇場本身，是從戲劇家的藝術活動中提煉出一條“社會任務—戲劇功能—藝術手段”的內在表述路徑，從而加深對其戲劇特征的理解。

·15.5萬字

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酒詩漫說

作者從歷代詩詞全集當中，精選關于酒的經(jīng)典名篇三百首，原打算通過書法方式呈現(xiàn)，以“酒詩三百首”的題名面世。隨著研究的不斷加深，對于酒詩體現(xiàn)出來的文人情懷進行歸類分析，形成詩酒情懷二十六說。本書可以作為歷代酒詩名篇的一個分類選本，還有助于讀者了解不同歷史時期的酒文化。書稿體量不大，可以做成袖珍本。對于酒詩、酒文化感興趣的一般讀者，以及從事酒業(yè)的人員來說，本書都有一定的吸引力。作者從歷代詩詞全集當中，精選關于酒的經(jīng)典名篇三百首，原打算通過書法方式呈現(xiàn)，以“酒詩三百首”的題名面世。隨著研究的不斷加深，對于酒詩體現(xiàn)出來的文人情懷進行歸類分析，形成詩酒情懷二十五說。本書可以作為歷代酒詩名篇的一個分類選本，還有助于讀者了解不同歷史時期的酒文化。

·4.9萬字

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俄羅斯歷史詩學

本書主要研究俄羅斯著名學者維謝洛夫斯基開創(chuàng)的歷史詩學，他主張“從詩的歷史來闡明詩的本質”。本書闡述歷史詩學的學術背景、理論框架和內在機制，以及對文學體裁和文學形式歷史流變的研究；研究20世紀以后巴赫金、日爾蒙斯基、梅列金斯基和赫拉普欽科如何發(fā)展歷史詩學。他們先后提出要處理好共時研究和歷時研究的辯證關系，要把研究對象從形式的流變擴大到詩的意識的流變，主張從在更廣闊的文化語境中進行歷史詩學的研究。

·19.3萬字

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完顏氏文學家族詩集

完顏氏家族屬於金源貴胄，譜系源遠流長。有清一代，家族成員均位居顯宦。更重要的是，家族以詩禮傳家，代有文人。從清朝初期到清朝末期，完顏氏家族共有14位詩人，其中男性詩人6位，女性詩人8位，共創(chuàng)作了11部詩集，其中得以傳世的詩集有7部，散存詩41首。家族文風歷三百年不輟，形成了一門風雅的文學生產機制。完顔氏家族的詩歌創(chuàng)作路綫是從家庭生活向社會生活擴展，從上層社會向底層百姓轉移，愈是到清代後期愈多表現(xiàn)底層百姓的真實生活，可以説是當時百姓生活的一面鏡子。這種一路向下的眼光和筆法使得完顔氏家族的詩歌具有了現(xiàn)實主義的光芒和社會現(xiàn)實意義。本書以校點完顏氏家族詩歌爲主體，共收入完顏氏家族六位成員七部詩集。

·14.9萬字

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閱讀是安靜的自我覺醒（果麥經(jīng)典）

本書是德國作家黑塞的讀書隨筆精選集。黑塞寫書、愛書，最能知道書的魅力。他一生寫了3000余篇書評，思考讀書的目的與過程、人與讀書的關系，也分享自己喜愛的讀物。他認為讀書必須走愛之路，而非義務之路。閱讀的目的不應當是為了忘卻我們自己和我們的日常生活，而是為了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我們自己的生活。黑塞強調書與自我的內在統(tǒng)一，他的文學評論不是客觀的分析，而是經(jīng)過內化后從中超拔出來的“隨感”。在這本書里，他不以學者的立場而以讀者的心境去談“讀書”，在這我們能透視黑塞如何將書籍世界化為自我世界，從而建立適合自己脾性的書目。

·7.3萬字

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唐代園林與文學之關系研究

主要從唐代園林的歷史發(fā)展入手，考察唐代文人自然觀的嬗變及其園林意識在文學創(chuàng)作中的反映，進而從園林游宴、園林營造與園林題詠等與文人相關的園林活動中展開園林與文學之關系的具體研究，呈現(xiàn)唐代園林文學創(chuàng)作景觀，最后將其置于整個唐代文學的宏觀視野中，考察園林書寫對文學觀念及創(chuàng)作理論的影響，深層發(fā)掘園林與文學之間的互動關系。作者溝通園林與文學，運用跨學科研究方法，微觀論證與宏觀闡釋相結合，努力拓展唐代文學研究的新思維與新領域，為當前唐代園林與文學的研究探尋出新的路徑。

·19.4萬字

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現(xiàn)代道德哲學的文學化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

本書結合英國著名小說家、哲學家艾麗絲·默多克的哲學著作、文學評論以及文學作品，分析了她的哲學思想和文學實踐之間的共性與差異性，嘗試厘清在其思想中文學與哲學之間相互補充、相互支撐、相得益彰的脈絡，析出其文學、哲學思想的基本要素和內在邏輯，從出發(fā)點、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過對其小說創(chuàng)作中道德性的文學詮釋，闡述了默多克的哲學思想在文學實踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國內外默多克研究的維度，為文學與哲學跨學科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強的學術著作。

·16.3萬字

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超驗主義散文藝術比較研究

超驗主義從一開始便既是一場文學運動，同時也是一場思想解放運動。它是美國文藝復興的巨大驅動力量和主導力量，并代表了其發(fā)展的高峰。超驗主義最突出的文學成就表現(xiàn)在散文的創(chuàng)作上。本書將美國超驗主義散文置于世界文學的視域下，主要以古代希臘散文和中國明清散文為借鏡，進行比參研究，為我們全面考察超驗主義散文的精神風貌和文化及藝術品格提供一條新的認知途徑，并為跨文化間的散文藝術比較研究提供一個平等對話的平臺。

·15萬字

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新時期兒童文學中的生態(tài)倫理意識研究

本書以生態(tài)倫理為切入角度，以“兒童本位”的兒童觀為基礎，從新時期以來兒童文學中生態(tài)倫理意識的確立、表現(xiàn)以及發(fā)揮的作用等方面展開，結合具體文本對這一時期我國兒童文學的發(fā)展狀況進行一次專題性歸納。傳達了新時期兒童文學對兒童與自然的關系、生命在自然規(guī)律的探索，以及對其中所呈現(xiàn)出的生存狀態(tài)、簡約、環(huán)保的生活理念和兒童“自然感性”生活回歸等關系的生態(tài)思考，就新時期兒童文學如何更好地擔當起肩負的使命進行深入思索和探究。

·18.8萬字

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京都學派：青木正兒的中國文學研究

青木正兒是日本中國學京都學派的重要代表之一。本書以青木正兒為主要研究對象，結合近代日本文化語境，集中考察了青木正兒在中國戲曲史、文學史研究方面的一系列成果，明確了其獨特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國學是如何通過回歸中國文化的本原來確立中國之“差異性”以及如何尋求“自我”本質的努力過程。

·16.8萬字

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陜西新時期文學訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時期文學的四個話題，即“筆耕文學組”的活動始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學社團與刊物的興起，通過采訪作家陳忠實、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評論家劉建軍、暢廣元、費秉勛、肖云儒、李星、李國平、邢小利等，試圖從歷史事件當事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構建一種新型文學史的描述樣態(tài)。

·19萬字

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比較文學實證方法與審美批評關系研究

本書在國內學術界首次較為全面地梳理、探討了比較文學實證方法與審美批評之間的辯證關系，不僅精細入微地考察了法國學派實證批評中所蘊含的審美精神，而且穩(wěn)健扎實地闡析了美國學派審美批評中的實證精神，從理論上澄清了多年來人們對發(fā)過比較文學實證方法認識上的誤區(qū)，客觀、公正地揭示了法國學派和美國學派之間的相容性與共通性，進而有助于全面理解比較文學研究的本質和意義。

·19.8萬字

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啟蒙視域下的五四小說流派

本書將五四小說流派放到中西啟蒙比較的廣闊視域下，考察了“文學研究會”小說創(chuàng)作的啟蒙特色及鄉(xiāng)土寫實小說的啟蒙策略，分析了浪漫抒情小說的啟蒙書寫，討論了西方啟蒙運動對五四文學的影響，論述了五四啟蒙小說所顯示的東方文化的內在力量，以此彰顯五四啟蒙小說的獨特價值。

·16.1萬字

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滿族創(chuàng)世史詩《天宮大戰(zhàn)》譯注

作為滿族史詩，《天宮大戰(zhàn)》保留了大量滿族先民記憶中的創(chuàng)世神話、洪水神話、盜火神話等內容，以三大女神為主的三百女神更是構筑了神奇的女神殿堂。三百女神作為善神與惡神耶魯里神系經(jīng)過多次爭斗后，女神取得勝利從而奠定了天庭秩序及人間秩序。《天宮大戰(zhàn)》最初以滿語演述傳誦，后因滿語式微，民眾將文本以漢字記音滿文的形式記錄下來。《天宮大戰(zhàn)》原為9腓凌，本譯注將迄今保留的7腓凌翻譯出來，以期還原滿語樣貌。

·10.4萬字

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元稹和中唐士人心態(tài)

本書內容分為三個部分：第一部分是元與中唐文學群體研究，主要側重于元的文學活動與士風、貶謫生活以及與政治事件的關聯(lián)。第二部分則是元文學交游考論，主要側重于元文學交游空間的梳理，并考察文學接受史研究的情況。最后一部分從文學接受史角度尋索元稍的文學家形象與士人形象的關聯(lián)性。根據(jù)接受狀況考察元稍樂府詩與元白并稱、元白優(yōu)劣的關系，而后集中于元形象的傳播與接受的探討。

·19.9萬字

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空間視閾下的盎格魯—撒克遜文學研究

本書在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯一撒克遜時期的文學作品，以空間的不同層次：自然空間、社會空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學等不同類型的文本為緯，探討了重點文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動關系，揭示出了盎格魯一撒克遜作家們積極致力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉化為能夠體驗和感知的地點、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨特性，以此深掘出這一時期的文學文本中呈現(xiàn)出來的空間建構特征及其承載的社會文化等各方面的信息。本書有助于發(fā)展出面向中世紀早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內外國文學研究中空間理論應用的層次。

·16.1萬字

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論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關聯(lián)的理論探究之果實，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學視角對兩宋詞話進行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運用現(xiàn)代文藝學理論對兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學的相關觀點進行比較與印證，進而給予價值評價并作出相應的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場提出美學新見，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

·18.5萬字

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