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世界名大師課：美國(guó)卷

本書的內(nèi)容是來自國(guó)內(nèi)十幾所名校的世界文學(xué)領(lǐng)域的翻譯家和權(quán)威學(xué)者對(duì)16部美國(guó)文學(xué)史上最具有代表性的名著進(jìn)行深入淺出地解讀。他們從作者經(jīng)歷、時(shí)代背景、故事情節(jié)到全書精華，緊貼原著進(jìn)行條分縷析地講解，告訴讀者名著好在哪里，如何閱讀一本好書，講述生動(dòng)有趣、引人入勝。《紅字》《老人與海》《飄》《麥田里的守望者》《瓦爾登湖》等這些世界名著，基本涵蓋了初中、高中課程的必讀書目，非常適合中學(xué)生拓展課外閱讀的視野，豐富自己的閱讀量。在有限時(shí)間里讀最好的書，這套書對(duì)于喚醒閱讀興趣、提升人文素養(yǎng)大有裨益。

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印象美國(guó)三十天

我與美國(guó)不期而遇的相逢，我也追求與她相知。我也相信，美國(guó)與我也不期而遇的相逢，也在追求與我相知。我堅(jiān)定不移地相信，中國(guó)與美國(guó)，美國(guó)與中國(guó)，彼此更應(yīng)當(dāng)也完全能夠做到相逢求相知。這應(yīng)該是人類的一種正常而壯觀的狀態(tài)。

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愛，是不能忘記的

本書為《張潔文集》附卷，收入正卷未收的張潔小說、散文作品，包括《從森林里來的孩子》《愛，是不能忘記的》《誰(shuí)生活更美好》《波西米亞花瓶》等二十余篇。這些作品一度影響廣泛，是張潔在文壇的奠基之作、成名之作，當(dāng)年，廣大的讀者從這些作品認(rèn)識(shí)了張潔這位文壇新秀，領(lǐng)略了她的個(gè)性鮮明的寫作風(fēng)格。這些作品也是新時(shí)期中國(guó)文學(xué)不可遺忘、不可或缺的重要部分。四十多年后重讀這些清新質(zhì)樸作品，必要而有意義，同時(shí)以此紀(jì)念張潔。

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上海春秋（克勒門文叢）

本書寫于1962年，是作者為香港《循環(huán)日?qǐng)?bào)》寫的一個(gè)專欄。當(dāng)時(shí)海外人士對(duì)上海情況十分隔膜，一些年輕的華人甚至不知上海地處何方，把廣東以外的大陸人都稱作“上海人”。作者雖不是上海籍人士，但從20年代初到上海后，先生在上海生活了二十多年，50年代初也曾多次到過解放后的新上海。既看到過被外國(guó)人稱為“冒險(xiǎn)家樂園”的上海，又曾在“八一三”淞滬戰(zhàn)事中，為保衛(wèi)上海而身臨火線，還親眼見到人民當(dāng)家后上海的變化。他以親身經(jīng)歷和翔實(shí)的史料，向海外人士介紹了上海的春秋。

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閱讀力提升：理論與實(shí)踐

本書分為理論篇和實(shí)踐篇共8章，內(nèi)容包括：閱讀的歷史、閱讀的意義、閱讀的對(duì)象、閱讀的類型、速讀的技巧與訓(xùn)練、精讀的技巧與訓(xùn)練、整本書閱讀的步驟和技能、文學(xué)作品的閱讀方法和訓(xùn)練。

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求佛

如果我跪下來求你，你可不可以回頭再看我一眼。如果我腳下血流成河，你會(huì)不會(huì)有一絲心痛。如果我抽噎著哭泣，你會(huì)不會(huì)有一絲憐惜。你對(duì)她微笑，笑容溫暖如同冬日里最燦爛的陽(yáng)光。而那些笑容是我生命中的信仰。我站在櫻花樹下，看所有的光華匯集到你身上。你們騎著單車在長(zhǎng)滿法桐的道路上，我透過車窗，看到碎碎的陽(yáng)光撒到你的身上。你不會(huì)回頭看到身后落寂的我。我低頭催促司機(jī)開快點(diǎn)，卻忍不住再回頭看你。她是你生命的唯一，你會(huì)為她而忽略的所有人。而我只是個(gè)局外人，無論怎么努力，還是局外人。

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關(guān)于“兩腳羊”的故事

本書是一部學(xué)者寫的雅俗共賞的歷史文化隨筆集。

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西路蒼茫

《西路蒼茫》既有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱情贊美，又有對(duì)生活故土的真切懷戀。無論是描寫祖國(guó)山河還是故鄉(xiāng)物事，抑或兒時(shí)的回憶，作者都以富有張力的筆觸，用白描的手法、誠(chéng)實(shí)的敘述、細(xì)膩的表達(dá)，生動(dòng)形象地描繪了祖國(guó)各地的壯麗景觀以及對(duì)鄉(xiāng)村滄桑變化的感懷。

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柴達(dá)木筆記

本書共分七輯：到西部去；人在敦煌；當(dāng)金山下；冷湖記憶；西部之西；昆侖山下；格爾木河；那樹那路。內(nèi)容包括：黃河從心頭流過、兩個(gè)蘋果、飛天的家、去摘星閣星星、千佛洞與石油城、反彈的琵琶等。

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價(jià)值的中間物：論魯迅生存敘事的政治修辭

《價(jià)值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提出的“中間物”命題，認(rèn)為它是價(jià)值等級(jí)秩序中展開的價(jià)值中間物，而不是此前學(xué)者提出的歷史中間物。以此為基礎(chǔ)，圍繞魯迅為啟蒙大眾而展開“求真”活動(dòng)這一“世俗”的“拯救”過程，發(fā)掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰(zhàn)與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難困境。最后引導(dǎo)到對(duì)中國(guó)現(xiàn)代性危機(jī)的重新審視以及對(duì)我們當(dāng)下生存處境的重新觀照上，并從現(xiàn)代人生存敘事的角度，提出要審慎對(duì)待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學(xué)的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學(xué)。

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語(yǔ)言美與修辭： 多麗絲·萊辛部分作品的修辭效果賞析

本書首先對(duì)多麗絲·萊辛的生平與作品做了簡(jiǎn)要介紹，隨后將萊辛部分作品中的語(yǔ)言美分為語(yǔ)言的聲色美、語(yǔ)言的聯(lián)系美、語(yǔ)言的均衡美、語(yǔ)言的側(cè)重美、語(yǔ)言的變化美、語(yǔ)言的含蓄美六大類，并將各類語(yǔ)言美所賴以實(shí)現(xiàn)的、萊辛在其作品中嫻熟運(yùn)用的二十一種修辭手段予以較為系統(tǒng)的分析，每一種修辭手段的分析都是以例句為中心，結(jié)合語(yǔ)境，從語(yǔ)言美的角度作文學(xué)效果分析。本書可以幫助萊辛作品的讀者從修辭角度欣賞其作品中的文學(xué)效果和語(yǔ)言美，同時(shí)也能幫助英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生更多地了解、更好地掌握英語(yǔ)修辭手段，提高語(yǔ)言欣賞能力。

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上帝創(chuàng)造女人

他，陷入愧疚與懊惱中無法自拔！當(dāng)他知道敘瑛慧為了孩子放棄了學(xué)業(yè)，放棄了本來屬于她的一切快樂與自由，為生計(jì)日夜煎熬，為自己一直守侯糊涂的自己卻連句好話也沒有，對(duì)她那么的冷漠……陸巍在深深的痛苦和自責(zé)后，他決定要好好的彌補(bǔ)這一切！當(dāng)他企求三個(gè)老人家的幫助的時(shí)候，當(dāng)他第一次從照片看見孩子的時(shí)候，當(dāng)他重新面對(duì)敘瑛慧的時(shí)候，他流淚了……

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詩(shī)語(yǔ)

凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同泉水一樣涌出來，我沒有奢望，我只要你快樂，不要哀傷。

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鐵血將軍曠世情

1938年初，譚友林奉命由延安赴洪湖重建黨組織，與沙市朝陽(yáng)學(xué)院進(jìn)步女大學(xué)生邱云相識(shí)，并與湖北省委組織部長(zhǎng)錢瑛一起介紹邱云入黨，隨后譚與邱相戀。譚友林身份暴露后與邱云在荊江邊吻別，由武漢轉(zhuǎn)道赴豫東，加入新四軍。邱云留在洪湖地區(qū)，利用父親的診所為掩護(hù)，從事黨的地下工作。1944年譚友林到延安參加七大時(shí)，與同來參加七大的錢瑛相遇，錢瑛告訴譚友林，邱云赴重慶執(zhí)行任務(wù)時(shí)在船上被日軍發(fā)現(xiàn)跳長(zhǎng)江犧牲了。后譚友林在鄧穎超、胡耀邦、陳賡等的關(guān)心下，與鄧穎超干女兒魯方相識(shí)、相戀、結(jié)婚。其實(shí)邱云并未犧牲，荊江邊長(zhǎng)大的她水性極好，跳江后游到岸邊，后赴新四軍找譚，經(jīng)彭雪楓安排去延安，剛到延安邊區(qū)，便得知譚已結(jié)婚，遂找消去延安的念頭，而留在邊區(qū)醫(yī)院做了一名醫(yī)生，并改名韓雨。此后60多年，韓雨的目光一直追隨著譚的人生軌跡，關(guān)注著他人生的起起落落、沉沉浮浮，將對(duì)他的愛深藏心底，終生未嫁。

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梁?jiǎn)⒊宋囊曢撝械奈鞣健懊厮魉肌?/h4>

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質(zhì)理論為理論依據(jù)，該理論從一個(gè)新的角度來分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認(rèn)為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個(gè)與之對(duì)等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁?jiǎn)⒊瑸檠芯繉?duì)象，從他對(duì)西方“秘索思”（如宗教和文學(xué)）的關(guān)注入手，分析他西學(xué)認(rèn)知的過程。雖然梁?jiǎn)⒊匾暰瘛⑶楦小⑿叛龊臀膶W(xué)等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學(xué)理性，在對(duì)西方文明認(rèn)知的問題上，他那種模糊的“二元”意識(shí)始終流露于筆端。他認(rèn)為精神信仰和科學(xué)理性分屬不同領(lǐng)域，可相互補(bǔ)益，但不可互相替代。

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傅雷家書

“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最后才是做鋼琴家。”——傅雷。《傅雷家書》是翻譯家傅雷寫給長(zhǎng)子傅聰?shù)募倚啪x，涵蓋了傅聰留學(xué)波蘭的十?dāng)?shù)年和整個(gè)青年時(shí)代。這些書信既是一個(gè)父親對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，也是一位哲人點(diǎn)燃青年赤子之心的火把。從做人道理，到藝術(shù)修養(yǎng)，《傅雷家書》體現(xiàn)的“先做人，后成才”的教育理念，指引著一代代年輕人成長(zhǎng)。

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北美新移民文學(xué)30年

北美新移民文學(xué)在“移植一本土化一落勝流”三十余年歷史流變的脈絡(luò)中，從最初主要再現(xiàn)新移民異域生存、故國(guó)鄉(xiāng)愁進(jìn)入對(duì)文化沖突與文化融合的反思，始終堅(jiān)持追蹤新移民主流的心靈演變，跨越文化的藩籬表現(xiàn)個(gè)體在極致環(huán)境下的生存體驗(yàn)和普遍人性，具有跨文化、跨族裔、多元共存的特點(diǎn)。從“邊緣人”到“世界公民”，北美新移民在文化的沖突和融合中形成對(duì)中西文化的雙向認(rèn)同，建構(gòu)起一種跨越國(guó)族的新型文化身份，為全球化時(shí)代中國(guó)參與世界政治經(jīng)濟(jì)秩序重建、確立文化身份呈現(xiàn)了一種可能性的范本。

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在詩(shī)里遇見愛情：詩(shī)人的愛情及其愛情詩(shī)解讀

本書精選出了卓文君、白居易、柳永、李清照、朱淑真、管道升、李商隱、陸游、納蘭性德、蘇曼殊、胡適、戴望舒、徐志摩、席慕容，英國(guó)詩(shī)人白朗寧夫人和印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕仁辉谥型馕膶W(xué)史上占有重要地位、愛情經(jīng)歷豐富、愛情詩(shī)成就卓著的杰出詩(shī)人，對(duì)其愛情經(jīng)歷與優(yōu)秀愛情詩(shī)作進(jìn)行了細(xì)致解讀，力圖幫助讀者在審美鑒賞與對(duì)照反思中去思考愛情，從而構(gòu)建出一種健康、和諧的愛情理念和生活理念。

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樸趾源文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之關(guān)聯(lián)研究

樸趾源（1937-1805），字仲美，號(hào)燕巖，18世紀(jì)朝鮮社會(huì)杰出的思想家和文學(xué)家，也是朝鮮實(shí)學(xué)派文人的代表。樸趾源的文學(xué)創(chuàng)作深受中國(guó)的影響，從中國(guó)的文學(xué)典籍到中國(guó)的文化藝術(shù)都是樸趾源極為關(guān)注的對(duì)象，同時(shí)這些內(nèi)容也在其文學(xué)作品中留下了深深的印跡。本課題在跨學(xué)科研究與比較文學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)樸趾源文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，樸趾源對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)與接收，以及樸趾源文學(xué)所獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與研究。同時(shí)，從跨文化傳播的角度進(jìn)一步闡述中國(guó)文學(xué)對(duì)朝鮮文學(xué)的發(fā)展所起到的重要推動(dòng)作用。從樸趾源的文學(xué)思想到創(chuàng)作理論，再到具體的文學(xué)創(chuàng)作，每一部分都結(jié)合中國(guó)的文學(xué)與文化進(jìn)行比較分析。

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云上故鄉(xiāng)

這是一部散文集，收錄了作家李駿新近完成的十五篇美文。作者在文字中回到故鄉(xiāng)，追憶他生命中匆忙走過的親人、朋友，記述這些親愛的人們?cè)谒砷L(zhǎng)、生活路上留下的深深印記。故鄉(xiāng)在消逝，鄉(xiāng)村在陷落，但鄉(xiāng)愁卻像胎記，深深扎入作者心中。這些作品語(yǔ)言優(yōu)美，情感細(xì)膩，文字質(zhì)樸，字里行間涌動(dòng)著一種濃烈的打動(dòng)人的力量。作者以含蓄、誠(chéng)摯的文風(fēng)，寫出了對(duì)故鄉(xiāng)人事的深沉愛戀，很多細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)出了作者在歷盡世事后對(duì)生命的獨(dú)特領(lǐng)悟，也充分展示了作者豐富的內(nèi)心世界。

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