儿童节童谣简短

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1959年，一位善心的寡婦弗洛倫斯·格林，帶著她僅有的財(cái)產(chǎn)，決心開一家書店。那是鎮(zhèn)上唯一的書店。這個(gè)看上去不切實(shí)際的想法最終取得了成功，卻也引出小鎮(zhèn)人們深藏的惡意。為了豐富鄰里的日常生活，她得罪了加馬特夫人，鎮(zhèn)上位高權(quán)重的貴婦。弗洛倫斯的倉(cāng)庫(kù)不斷漏水，滲進(jìn)地窖，接著書店也難逃災(zāi)禍。她終于開始懷疑一件事：一個(gè)沒有書店的小鎮(zhèn)，也許并不想要一家書店。

·6.5萬(wàn)字

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豐子愷話人生

豐子愷，中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)大舞臺(tái)上一個(gè)響亮的名字。本書是豐子愷幼女豐一吟老師從豐子愷著述中精選出來的語(yǔ)錄，內(nèi)容涉及豐子愷談藝術(shù)、談文學(xué)、談詩(shī)詞、談兒童、談書法與金石、談人生哲理與閑情……就藝術(shù)與人生而言，實(shí)可謂無所不談了。比如豐子愷談藝術(shù)：“大藝術(shù)家的少年時(shí)代必然有藝術(shù)的素養(yǎng)。倒轉(zhuǎn)來說：少年時(shí)代必須充分具有藝術(shù)的環(huán)境與教養(yǎng)，長(zhǎng)大起來才能成為大藝術(shù)家。”再比如他談人生：“做人不能全為實(shí)利打算……而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動(dòng)物。這就不是‘生活’，而僅是一種‘生存’了。”如此等等，豐子愷的人生與藝術(shù)語(yǔ)錄，充滿著人生睿智和藝術(shù)真諦。

·5.2萬(wàn)字

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弘一法師全集之書信（02）

弘一法師出家前名李叔同。皈依佛門之前，他已在文學(xué)、律學(xué)等等各方面都頗有造詣。人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折讓悟性極高的李叔同出家歸隱。從此佛門多了一位修為甚高的法師。弘一法師的智慧與超然讓世人敬仰，他的定力與慈悲讓世人敬重。

·8萬(wàn)字

特別的貓（萊辛作品）

“貓是多么奢侈難得的動(dòng)物啊，他能令你的每一天充滿無窮驚喜，撫摸這種小獸的感覺那樣美妙，你掌下的皮毛那樣柔軟光滑，寒冷冬夜醒來時(shí)他還會(huì)溫暖你的身軀；即使他是一只隨處可見的土貓，身上亦散發(fā)出高貴而迷人的氣質(zhì)。從他獨(dú)立的步態(tài)中，你甚至可以窺見美洲豹的身影……“當(dāng)你坐在一只相識(shí)多年的貓身邊，把手放在他身上，試著去適應(yīng)他那與你迥異的生命脈搏，他會(huì)不時(shí)抬起頭來，用一種格外溫柔的聲調(diào)同你打招呼，告訴你，他知道你想走進(jìn)他的世界……”無論你是誰(shuí)，總會(huì)遇到那只屬于自己的貓。

·9萬(wàn)字

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宋詞與唐宋詩(shī)學(xué)

本書嘗試用古代文學(xué)體系的方法來研究宋詞與唐宋詩(shī)學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，并且對(duì)大一統(tǒng)體系下唐宋詩(shī)學(xué)對(duì)宋代詞學(xué)體系組成因素創(chuàng)作、流派、理論、集注的相互影響進(jìn)行研究，得出一系列新的觀點(diǎn)。全書內(nèi)容分為兩大部分：唐宋詩(shī)學(xué)與宋詞創(chuàng)作；唐宋詩(shī)學(xué)與宋詞體系。

·43.1萬(wàn)字

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給人生一個(gè)驚艷的假設(shè)

本書在一篇篇啟人心智的文章里，把探索的觸角伸向歷史和現(xiàn)實(shí)的方方面面，為讀者展現(xiàn)了一幅幅五顏六色的生活畫卷。寫歷史，或曲折離奇或活色生香，以穿越的方式，和那些耳熟能詳?shù)娜宋锩鎸?duì)面，在看似漫不經(jīng)心的細(xì)節(jié)里展現(xiàn)歷史人物性格色彩的豐富性。寫現(xiàn)實(shí)，或直面生活或針砭時(shí)弊，讓讀者在短小的篇幅里看見人性的暖和冷，悟出生活的愛和恨。一篇篇文字，不但以自身的內(nèi)涵充盈著你的思考，也為你的繁忙生活灑下了輕松點(diǎn)綴。

·10.7萬(wàn)字

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嚴(yán)家炎全集

《嚴(yán)家炎全集》是著名文學(xué)史家、文學(xué)評(píng)論家，第二代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者“領(lǐng)軍人物”嚴(yán)家炎先生，挑選其有代表性的文章或書籍，匯編而成的十卷本文集。是其一生的學(xué)術(shù)思想總結(jié)。其內(nèi)容多與文學(xué)史研究和文學(xué)批評(píng)的熱門話題相互輝映，比如關(guān)于“五四”文學(xué)革命的性質(zhì)；比如“文革”后撥亂反正，重上文學(xué)研究正軌的諸多問題；發(fā)掘和梳理現(xiàn)代文學(xué)史上各流派的貢獻(xiàn)；還有對(duì)魯迅復(fù)調(diào)小說的發(fā)現(xiàn)和評(píng)論；對(duì)金庸為代表的武俠小說的肯定和研究；以及對(duì)文學(xué)史分期的思考和討論；等等。根據(jù)這些文章的內(nèi)在邏輯，分別收入了第一卷《考辨集》，第二卷《知春集》，第三卷《求實(shí)集》，第四卷《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》，第五卷《論魯迅的復(fù)調(diào)小說》，第六卷《金庸小說論稿》，第七卷《問學(xué)集》，第八卷《朝聞集》，第九卷《隨筆集》和第十卷《對(duì)話集》。

·170萬(wàn)字

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事物的味道，我嘗得太早了

《事物的味道，我嘗得太早了》是“日本國(guó)民詩(shī)人”石川啄木的詩(shī)歌集。周作人的譯文質(zhì)樸、清雅，令石川啄木那顆孤獨(dú)、灼熱而敏感的心悅?cè)患埳稀Ｊㄗ哪具@些晶瑩的詩(shī)歌，都是些心境的速寫，既有歡樂的躍動(dòng)，也有苦澀的顫音。他把生活中那些我們遺落的東西都變成了美麗而哀傷的存在，直抵人們孤獨(dú)而脆弱的內(nèi)心。

·3.7萬(wàn)字

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1993：文學(xué)的轉(zhuǎn)型與突變

中國(guó)文學(xué)進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以迥然于80年代的風(fēng)貌而呈現(xiàn)出一種全新的氣象。在這轉(zhuǎn)型期間，1993年成為80年代和90年代文學(xué)的一個(gè)分水嶺。本書通過對(duì)1993年前后文學(xué)與文化現(xiàn)象的研究，發(fā)現(xiàn)1993年于中國(guó)文學(xué)來說，是一個(gè)非常重要的年代，其中最突出的表征就是多樣性的文化開始得到彰顯，三種文化并存的局面開始形成。1993年文學(xué)的轉(zhuǎn)型與突變，影響和奠定了20世紀(jì)末乃至21世紀(jì)的文學(xué)格局。1993年，對(duì)于它之前和之后的文學(xué)史，都有著重要的價(jià)值和意義。它是一個(gè)分水嶺和界碑石，劃開了80年代和90年代的文學(xué)格局。

·14.3萬(wàn)字

文學(xué)，是詩(shī)意的歷險(xiǎn)：許鈞與勒克萊齊奧對(duì)話錄

法國(guó)文學(xué)翻譯家許鈞是2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧作品中文版的主要譯者，許鈞以翻譯為緣，與勒克萊齊奧結(jié)下了四十余年友情。本書記錄了他們就文學(xué)、創(chuàng)作、翻譯、教育、人生等主題展開的一系列對(duì)話。其中有勒克萊齊奧獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后不久許鈞在巴黎與他的深入交流，也有勒克萊齊奧應(yīng)邀擔(dān)任南京大學(xué)法國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士生指導(dǎo)教師后在南京大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名高校與許鈞、畢飛宇等的傾心交談。他們的交流與對(duì)話內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，充滿睿智，趣味盎然，具有鮮活的材料與深刻的思想。2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧及其作品中文版的主要譯者、當(dāng)代中國(guó)最著名的翻譯家、法語(yǔ)文學(xué)學(xué)者許鈞之間深刻、睿智又趣味盎然的精彩對(duì)話。當(dāng)代法國(guó)最杰出的作家和當(dāng)代中國(guó)最著名的翻譯家之間的對(duì)話，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，充滿睿智，趣味盎然，具有鮮活的材料與深刻的思想。這是國(guó)內(nèi)著名翻譯家許鈞與2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧就文學(xué)創(chuàng)作、翻譯、教育、人生等主題的一系列對(duì)話錄，相信會(huì)得到國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作、研究者的關(guān)注以及廣大文學(xué)愛好者的歡迎。

·7.5萬(wàn)字

不定的時(shí)刻：萊維詩(shī)選（萊維作品）

本書收錄了萊維畢生的詩(shī)歌作品，共91首。在本書中，萊維用詩(shī)歌的形式再一次為大屠殺寫下了屬于他的證詞。曾有人說“證詞”不具有美學(xué)意義，但萊維的詩(shī)歌打破了這一成見，它們既是深刻的證詞，也充滿了文字藝術(shù)之美。《巴黎評(píng)論》對(duì)萊維的詩(shī)歌如是評(píng)價(jià)：“他的詩(shī)歌擊敗了西奧多·阿多諾的宣言——‘在奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的’。”“萊維作品”系列還包括《被淹沒與被拯救的》《他人的行當(dāng)》《這就是奧斯維辛：1945—1986年的證據(jù)》《扳手》《休戰(zhàn)》《若非此時(shí)，何時(shí)？》《緩刑時(shí)刻》《記憶之聲：萊維訪談錄1961—1987》《與你們交談的我：萊維、泰西奧談話錄》等。

·2.1萬(wàn)字

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旅洋異聞手記

主要收集了英籍華人作家和翻譯家葉念倫先生的42則短篇隨筆，以獨(dú)特的藝術(shù)視角和平實(shí)的手法，寫出了旅居英國(guó)期間所見到的各色人生，這些社會(huì)生活場(chǎng)景與國(guó)內(nèi)迥異，可謂華人眼中的“文化休克”，作者筆調(diào)輕松幽默，引人思索。

·3.8萬(wàn)字

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傳統(tǒng)的建構(gòu)與延拓：解放區(qū)文學(xué)研究及其他

本書還原和浮現(xiàn)解放區(qū)文學(xué)蘊(yùn)含的復(fù)雜要素，探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之因和變遷之由，同時(shí)兼及當(dāng)代文學(xué)的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。解放區(qū)文學(xué)建構(gòu)起一種特殊的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國(guó)成立后文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對(duì)后來文學(xué)來說，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

·15.6萬(wàn)字

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詩(shī)畫之間

《詩(shī)畫之間》主要梳理和辨析了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫理論中的幾個(gè)重要論題，如詩(shī)畫優(yōu)劣、詩(shī)畫一律、形神關(guān)系等。這是一部切中肯綮，剖析明快的詩(shī)畫理論史論著，是關(guān)于詩(shī)學(xué)與畫學(xué)的綜合研究，對(duì)研究詩(shī)學(xué)和畫學(xué)都有重要的參考價(jià)值。該書還有兩篇文章專論《法書要錄》整理工作的文章，具有開拓之功，亦有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

在塵寰：空城

本書收錄了十個(gè)故事，這些故事將目光聚焦在普通人的身上，講述他們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，平實(shí)的語(yǔ)言中包含著生活的智慧。

·7.5萬(wàn)字

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那一抹陽(yáng)光

童年是一只漂泊在汪洋大海中的船，無憂無慮；是一只飛翔在天空中的小鳥，自由自在；在我們?nèi)缭?shī)如夢(mèng)的金色童年里，就保存著一些樂事、趣事，還有一些傻事，瞧那不就是一件無知的傻事嗎？童年記憶、青春感悟、心靈契約匯集的心靈雞湯。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

北大講座精華集（文學(xué)）

從我社已出版《北大講座》第1到26輯中相關(guān)內(nèi)容精選而成，本輯包含文史哲領(lǐng)域的精彩講座文章，讀者對(duì)象為對(duì)文史哲領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題感興趣的大學(xué)生群體。計(jì)劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。計(jì)劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。計(jì)劃以軟精裝形式出版，宜讀宜藏。

·30.7萬(wàn)字

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行走人間

陳忠實(shí)的個(gè)人經(jīng)歷及成長(zhǎng)，包含了陳忠實(shí)對(duì)人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的態(tài)度、體驗(yàn)和感悟。從《白鹿原》到煙火人間，他來過，付出過，喜歡過，也足夠深情過。好的壞的，都是人生風(fēng)景。孤獨(dú)中行走，有些路，只能一個(gè)人走。在孤獨(dú)的磨礪中塑造一顆堅(jiān)毅的心；人生，需要留白，學(xué)會(huì)選擇與取舍，有所為、有所不為。人生匆忙之中，給自我留白，做無為之事，遣有生之涯；從容生活，足夠深情。山川歲月長(zhǎng)，唯愿生活從容而不慌亂，足夠深情，不負(fù)過往……

·12.1萬(wàn)字

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童年

托爾斯泰的自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》，全面展示了作家的成長(zhǎng)歷程和精神歷程，基本內(nèi)容圍繞著他如何在周圍環(huán)境影響下成長(zhǎng)，基本再現(xiàn)了他如何從一個(gè)貴族家庭的少爺成長(zhǎng)為一個(gè)反對(duì)貴族式生活方式的成年人。《童年》是自傳體三部曲中的第一部，也是托爾斯泰的處女作。

·6.9萬(wàn)字

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總在微茫慘淡處：惲壽平繪畫的“亂”相（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識(shí)的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關(guān)懷、特別的生命感覺的意識(shí)，一種遠(yuǎn)離政治或道德從屬而歸于生命真實(shí)的意識(shí)。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價(jià)值追求的繪畫。本系列作品，通過對(duì)元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。本書為此叢書中的一本。從“荒寒意象”“眇眇愁思”“亂中妍雅”探討惲壽平所推崇的“元真氣象”，其中寓含著他的繪畫真性觀。

·2.8萬(wàn)字

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