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為何古希臘人不太尊重戰神？為何小愛神永遠長不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識普及；從古希臘神話在當代藝術中的再現，到相關的藝術評鑒；從對古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進本書，輕松開啟你的古希臘神話之旅吧！

·22.7萬字

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日本無賴派作家的敘事藝術與批評話語研究

本書通過運用經典敘事學和后經典敘事學理論，克服中日學界對日本無賴派作家研究的作家論和作品論的“形而下學的缺陷”，以社會轉型的視域作為研究切入點，將日本無賴派作家的敘事藝術內涵和文學批評建構有機結合起來進行分析，系統地對各個作家作品的文本進行解讀，分析不同無賴派作家的敘事主題、敘事視角、敘事結構、敘事話語、敘事策略等敘事藝術內涵，解析其敘事特征和文學思想，進而論述日本無賴派作家的文學主張和文學批評話語，揭示其敘事藝術內涵和文學批評話語建構的內在聯系，闡釋該流派作家的文學批評的真正內涵和哲學理念。

·25萬字

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布萊希特研究

本書是張黎先生研究布萊希特的論文結集，按照內容的不同，全書共分為四個部分：布萊希特與中國文化關系研究、布萊希特其人與作品研究、布萊希特文藝理論研究以及關于布萊希特的短評。研究內容涉及布萊希特各個方面，研究時間貫穿了半個多世紀，本書當為研究布萊希特的重要參考。

·29.1萬字

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浙東山區世界的審美表現：魏金枝小說創作研究

《浙東山區世界的審美表現——魏金枝小說創作研究》是一部富于學術價值的專著。全書框架體系科學，結構嚴謹，邏輯性強。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規范，引證交代非常清楚，顯示了嚴謹的治學態度。

·24.9萬字

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西昆體接受史研究

本書從文學史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細致深入的梳理，填補了學術空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點；金元時期以王若虛、方回等人的接受為重點；明代以王世貞、胡應麟、袁宏道等人的接受為重點；清代以馮班、宋葷、王士鎮、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點。在這些重要的文學史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進行梳理研究，充實了西昆體接受的歷史細節；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

·22.5萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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文學語境意義生成機制研究

本書旨在探討文學語境的多元意義和各類文學語境的意義生成機制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學領域的泛化，探析其背后所蘊藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎上審視“文學語境”的新內涵、多元化類型，從文本層面將文學語境劃分為“文本內語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學語境區別于非文學語境的獨特的復義功能，深入研究各種語境類型生成文學復義的不同意義機制。全書盡可能地展現了文學語境的全貌，著重探索了其生成復義的功能和機制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術本質和文學批評實踐等領域的功能和價值。

·24萬字

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古代小說與小說家

本書是作者研究中國古代小說與小說家的論文選集。共分四卷，卷一從各種角度探討章回小說名著的特點與價值。卷二重點研究話本小說的文體特征與演變規律。卷三主要論述古代小說家的思想觀念及其對創作的影響，考證小說的作者與版本。卷四分別評述兒位研究古代小說的著名學者的學術貢獻與研究個性。

·29萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統以及重農觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領域和精神領域、世俗生活和神圣空間的內在關聯，強調人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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柳宗元研究（1912—1949）

本書稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書稿搜集1912—1949年間學者探討柳宗元生平、思想、創作等方面的學術論文，以及這一時期全國大中小學學生的讀后札記，共計60余篇，字符數15萬，基本上代表了這一時期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻來源均為民國時期正式出版的各類期刊。

·24.8萬字

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南中國海研究文錄：近代文學的連通地氣與吸納西風

本書系楊義教授在澳門大學主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀華南地區的中英文報刊、20世紀上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業的新變以及西學、新學讀物在19世紀下半葉的大量出版流通，再到20世紀上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區；“近代文學”是幾位作者的研究興趣與專業背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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文學史的文本透視

本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學史書寫中的“現實主文”論、命運—文章論，文本批評中的多模態解析論、文學空間論、文體論，以及文學社會學中的文化建構論與性別論等數種和中國古代文學有關的中層理論進行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學的“中觀”想象。

·23.8萬字

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史傳與文學

本書所說“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說的“史傳”概念，指先秦至晉宋（即《文心雕龍》論述到）的史書，包括《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》等。史傳與文學的關系，可以從兩個層面來理解：其一，史傳本身就是文學。史傳是文學，首先是一種觀念的認同，也就是早期人們對史學與文學同類、同體關系的一種認知。同時，史傳蘊含著文學的性質、特點和韻味。其二，史傳作為文學，其本身與各種類、體裁文學如民間文學、詩歌、散文、小說、戲曲都有千絲萬縷的聯系，有很大的關聯性。如題材上的共生共榮、互為來源；體裁上的互通互用；表現手法上的互相借鑒；以及史傳對于各體文學文本的插入、兼容；對于各體文學史料的收載、評論，等等，本書以后一種關系為基本框架，在論述過程中融入前一種關系的內容，試圖較全面地探討史傳與民間文學、古代詩歌、古代散文、古代小說、古代戲曲等各體文學的關系，揭示史傳與文學之間的互動與共生現象。

·24.6萬字

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近代文化交涉與比較文學

這是作者2007—2017年間的部分論文結集，共分為四輯，涉及近代文化交涉和比較文學等方面的相關議題。第一輯是以梁啟超與晚清文學新變為討論主題。第二輯則集中在近代中外文化交涉與翻譯研究。第三輯涉及傅蘭雅于1895年推動的“時新小說”征文事件。第四輯算是附錄，收有2篇書評、2篇考證小文和1篇翻譯的論文。這部論文集包含了一系列有趣的個案，以跨學科的視角來討論近代中外文化交涉，以文學、歷史和翻譯的互動等個案來研究比較文學。這些個案的探討，較為注重所涉文本的思想性與歷史性，也注意到所涉事件中各方面的沖突和交涉。本書是為近代文學/近代史、翻譯研究、中國宗教、文化交涉學和比較文學等研究領域的有益參考。

·25.8萬字

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京隱述作集（二）

京隱，為彭樹智先生的別名。《京隱述作集》從“文以載道”“史以明道”和“哲以論道”三方面探索人類文明交往自覺之道，是彭先生治學的新作。該書關注東西方文明的交往，關注美學在人類歷史上的發展，以關注人的內心為旨歸，全方位展示了老一輩歷史學者對于人文精神的思考。今將前兩集出版，“哲以論道”且待來日。《京隱述作集》第二集《史以明道》分六編。第一編史道：人類文明交往探源；第二編史道：明人類文明交往“自覺化”之道；第三編史道：明“學林老樹”的人生之道（上）；第四編史道：明“學林老樹”的人生之道（下）；第五編關中學人治學之道；第六編史道：一以貫多與多以養一的交往互動之道。最后附有諸位學生的回憶和書評。

·23.6萬字

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《當代》的現實主義文學建構與生產

本書以《當代》雜志為研究對象，在對《當代》個案進行微觀研究的同時，目光擴大至對整個當代文學的分析和考察。在研究過程中既關注《當代》與中國當代現實主義文學之間的互文性關系，通過《當代》辨明當代現實主義文學的構成和嬗變過程，同時又將《當代》放在社會和歷史的角度加以闡釋，考察文學生產制度內部的權力構成。本書通過文學期刊透視一個階段文學史生成的復雜面貌，在梳理其演變過程的同時實現對當代文學歷史進程的觀照。

·20.6萬字

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文學·記憶·思想：東西比較隨筆集

本書所收錄的文章雖然內容各異，但總體來說，都涉及文學、文化及中西比較研究。書中文字或緬懷學界前輩，追思其學問人品，或評述學術著作，探索其人文意蘊，或回顧往昔，由親身經歷而思考人生與時代之巨變，或記敘見聞，因游覽各地而深感世界之大、文化之豐富，以及跨文化理解之重要。這些平實的文字抒發作者所思所見，不求深刻，但求真切，可以由一個小小的側面，展現出一代人所經歷的并不尋常的時代。

·25.7萬字

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中國文學評獎制度研究（1978—2020）

本書在文學社會學視野下，將1978年以來的中國文學評獎制度放在現代性的框架下來研究。自1978到80年代后期，現代化術語為整個國家和社會提供了一種整體性的想象，文學評獎在文學觀和文學價值觀的表達上具有某種共識。全國優秀中短篇小說獎的最后一次評獎是1987—1988年的全國優秀中短篇小說獎，在近十年的時間內，全國性文學評獎只剩下茅盾文學獎。到20世紀90年代后期，市場成為現代性進程中的重要力量，在20世紀90年代后期到21世紀初期出現了眾多的文學評獎。到21世紀，現實主義的再回歸又為整合文學場中不同的價值體系和觀念體系提供了一個錨點，各類文學評獎呈現出某種同一性。本書以茅盾文學獎作為個案，探討評獎機制等方面與特定的現代性語境之間的勾聯關系。

·22.1萬字

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李奎報詠史詩研究

本書意在從比較文學的影響研究等角度出發，通過對高麗中期李奎報詠史漢詩之研究，管窺朝鮮半島文學與中國文學久已存在的依存關系，而朝鮮半島文學自身之民族特點與強大包容力則在這一過程中得以展現。李奎報所處時代之高麗武人專權和外敵對朝鮮半島之劫掠，無疑是李奎報詠史漢詩生成的重要推動力，由此，強烈的民族意識、對本國歷史文化的熱愛、對武人的影射、以詩酒女色自娛避禍之傾向以及詩風由豪邁向平實之轉變等李奎報詠史詩特點逐一呈現。麗末鮮初朝鮮半島詠史詩因而亦得以進一步繁榮。

·24.3萬字

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郭祥正詩歌藝術研究

北宋中后期詩壇上，出現了一位有“李白后身”美譽的詩人——郭祥正，他流傳至今的作品超過1400余篇，無論是從創作數量，還是從流傳時間看，在中國古典詩歌史上都是比較少見的。本書以郭祥正及其詩歌作品為主要研究對象，重新考察其生平事跡中的一些問題，探討其詩歌之創作淵源、思想內容以及創作手法和創作技巧，深入研究人物經歷對其詩歌作品所產生的影響。當個人命運與國家社會交織在一起的時候，郭祥正的思想性格變得駁雜且多變，其詩歌也因此呈現出包羅萬象、內容繁雜的特點，展現出豪壯奇絕、清新綺麗、含蓄委婉、悲慨曠達、典雅厚重的藝術風格。

·23.5萬字

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