送游戏币的百人牛牛游戏

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對《詩經(jīng)》的內(nèi)容與形式進(jìn)行了多方面思考和研究，對先秦至漢代的《詩》學(xué)史方面的種種問題特別是其中的《毛詩序》的作期、作者問題，通過梳理考察傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認(rèn)知。

·22萬字

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巴赫金的文化詩學(xué)研究

本集收入作者研究巴赫金詩學(xué)的兩部分成果。“巴赫金的文化詩學(xué)”部分2001年曾由北京師范大學(xué)出版社出版。“巴赫金的詩學(xué)”部分是文化詩學(xué)研究的擴(kuò)展和深入，收入作者研究巴赫金整體詩學(xué)、語言詩學(xué)、體裁詩學(xué)、小說詩學(xué)、歷史詩學(xué)、社會學(xué)詩學(xué)等方面的論文。

·27.4萬字

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朱熹文學(xué)與佛禪關(guān)系研究

本書主要包括三大模塊：一者為成因研究，揭橥朱熹佛禪因緣生成的歷史語境及其佛禪思想的復(fù)雜性與矛盾性；二者為表現(xiàn)研究，分別檢討朱熹文學(xué)思想、詩文創(chuàng)作、語錄體散文與佛禪各個(gè)層面千絲萬縷的聯(lián)系；三者比較與影響研究，縱向比較與橫向聯(lián)系交叉并行貫穿于朱熹文學(xué)與佛禪種種關(guān)系的探討中，力圖以之深刻揭示朱熹文學(xué)與佛禪之關(guān)系的獨(dú)特性及宋佛禪流變在文人心理的投射與影響。

·25.9萬字

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血與淚的文學(xué)證言：抗戰(zhàn)文學(xué)“慰安婦”題材作品匯編

本書收錄1938—1945年中文報(bào)紙、雜志、書籍中以侵華日軍中的“慰安婦”為題材或主要內(nèi)容的各體文學(xué)作品。全書正文按小說、詩歌、紀(jì)實(shí)、戲劇分為四個(gè)單元。每個(gè)單元前附該單元作品初載初版等書影。另附1946年后表現(xiàn)韓國“慰安婦”滯留上海境遇的相關(guān)作品。為便于研究者了解作品的發(fā)表及流播情況，還設(shè)“資料”單元，收錄編者編撰的“慰安婦”題材作品系年目錄和“慰安婦”題材作品評介目錄。本書集抗戰(zhàn)文學(xué)中“慰安婦”題材作品的大成，是這類作品的首次整理匯集。編者意在使本書既具審美性，又具文獻(xiàn)性。作為彰顯抗戰(zhàn)文學(xué)中“慰安婦”題材的文學(xué)讀物，可供普通讀者閱讀；作為“慰安婦”專題文獻(xiàn)史料之一，可供學(xué)界深入研討。

·23.5萬字

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新時(shí)期以來的陜西文學(xué)批評研究：以小說批評為中心

本書在《陜西文學(xué)》、《延河》文學(xué)月刊、《小說評論》等文學(xué)資料研讀的基礎(chǔ)上，對新時(shí)期以來陜西文學(xué)批評進(jìn)行了比較全面的考察。以陜西長篇小說創(chuàng)作為中心，從新時(shí)期以來陜西文學(xué)批評的歷史演變、格局建構(gòu)，精神內(nèi)涵、文化心態(tài)和批評家個(gè)案展開論述，實(shí)現(xiàn)對新時(shí)期30年陜西文學(xué)批評的宏觀把握和微觀透視，揭示陜西文學(xué)批評與當(dāng)代中國文學(xué)批評的互文性關(guān)系，界定了筆耕文學(xué)研究組在陜西以及中國當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值意義，梳理了陜西文學(xué)批評在古今、中外文化資源的比照中對現(xiàn)實(shí)主義理論及文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐探索，探究了陜西文學(xué)批評的精神和內(nèi)涵和文化心態(tài)，認(rèn)為陜西文學(xué)批評以及中國文學(xué)批評與鄉(xiāng)土文化間存有一種精神上的臍帶關(guān)系，文學(xué)批評中存在諸多非文學(xué)性的因素，文學(xué)研究在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的話語范疇內(nèi)進(jìn)行，尚未形成獨(dú)具特色、有流派風(fēng)格意識、有影響力的文學(xué)批評觀念和話語體系。

·30.2萬字

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文學(xué)地理學(xué)（第六輯）

文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論中，核心的有兩個(gè)方面：一是學(xué)科的概念范疇；二是學(xué)科的基本理念。與這兩方面息息相關(guān)的首要問題則是學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)。只有把學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)討論清楚了，其他的理論問題才有方向。本文從文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與任務(wù)角度討論它的文學(xué)與文化面相，并提出學(xué)科理論的立足點(diǎn)問題。

·25.8萬字

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文史觀微：郭康松自選集

集曰文史觀微。所謂文者，文獻(xiàn)也。所謂史者，雜撰之學(xué)術(shù)史、文化史也。愚資性頑鈍，出生鄉(xiāng)野，少年就學(xué)，課余牧牛打柴，讀書甚少，于學(xué)術(shù)為何物，懵然不知也。八一年就學(xué)武漢師范學(xué)院歷史系，始知學(xué)術(shù)為何事。八五年入湖北大學(xué)古籍所讀研，得恩師誘導(dǎo)，得窺學(xué)術(shù)門墻，始撰文刊發(fā)，至今已近三十年矣。古人論學(xué)術(shù)云：學(xué)以本之，識以充之，才以融之。愚學(xué)識淺陋，不具才華，所論皆非大道，乃一孔之見，故曰觀微。雖有災(zāi)梨禍棗之慮，然敝帚自珍，集而梓行，以就教于方家。

·27.3萬字

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文學(xué)與人類學(xué)：20世紀(jì)上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)

本書以文學(xué)與人類學(xué)為視域，從大文學(xué)和整體人類學(xué)出發(fā)，通過歷史文獻(xiàn)和事象雙重文本，分析20世紀(jì)上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)史，以呈現(xiàn)該時(shí)期中法兩國圍繞重大話語展開的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語，即偏向觀念史的話語和偏向?qū)W術(shù)史的話語。前者包含“科學(xué)”與“實(shí)證”、“群學(xué)”與“國家”兩組概念，后者包含“社會”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學(xué)域。從法國角度看，本書依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學(xué)者。他們或?yàn)榉▏觇b學(xué)派之先驅(qū)，或?yàn)樵撆扇鷮W(xué)者之翹楚，深刻地影響了19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的法國社會科學(xué)研究。在中國實(shí)踐中，本書依次選擇的個(gè)案有蔡元培、劉半農(nóng)、20年代中國留法生群體、莫斯的中國學(xué)生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國學(xué)者構(gòu)建了間接或直接的話語關(guān)聯(lián)。

·23.4萬字

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《國語》文獻(xiàn)研究

《國語》文獻(xiàn)研究，主要探討《國語》文獻(xiàn)的性質(zhì)、史料來源、編撰意圖、版本、注本、韋注特點(diǎn)、舊注輯佚以及《國語》與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系等問題，嘗試形成相對系統(tǒng)化的成果服務(wù)于學(xué)術(shù)界。研究立足文獻(xiàn)學(xué)視角，兼用語言學(xué)、考據(jù)以及對比的研究方法，論證自己的觀點(diǎn)，希望能引起學(xué)界的借鑒和討論。

·25.8萬字

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孫夢雷文存

孫夢雷（1904.9.5—1937.4.5），男，江蘇無錫人。中國共產(chǎn)黨早期黨員，文學(xué)研究會會員，1920年代著名作家。孫夢雷的創(chuàng)作主要有兩類題材：一是控訴戰(zhàn)爭的殘暴與非人道給無辜百姓帶來的巨大痛苦，另一類是揭示底層民眾艱難的生存現(xiàn)狀。這些作品在輝映“五四”新文學(xué)思潮的同時(shí)，也初步形成了他對底層民眾疾苦的深切關(guān)注與同情，對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的無情鞭撻，以及反映“血與淚”的文學(xué)的創(chuàng)作個(gè)性，體現(xiàn)出孫夢雷可貴的現(xiàn)實(shí)主義品格。1927年9月創(chuàng)作出版的長篇小說《英蘭的一生》，為新文學(xué)的長篇小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了有益的貢獻(xiàn)。它不僅是孫夢雷的代表作，是他實(shí)踐“為人生的藝術(shù)”主張的優(yōu)秀作品，也是新文學(xué)1922—1927年間長篇小說的時(shí)代性標(biāo)志與重要收獲。小說描寫細(xì)膩，寓意深刻，情節(jié)緊湊，線索清晰，結(jié)構(gòu)勻稱完整，人物形象栩栩如生，英蘭堪稱那個(gè)時(shí)代無數(shù)農(nóng)村青年婦女不屈服于命運(yùn)的安排，向舊世界挑戰(zhàn)抗?fàn)幍谋瘎〉湫汀１緯珍浟藢O夢雷短暫一生的全部作品。

·21.8萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個(gè)層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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夏目漱石文藝?yán)碚撗芯浚杭o(jì)念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時(shí)他擅長運(yùn)用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開啟了后世私小說的風(fēng)氣之先。其文藝?yán)碚撘娪凇恫菡怼贰ⅰ段膶W(xué)論》等多部著作中。本書從多個(gè)方面、多個(gè)角度，集中研究夏目漱石的文藝?yán)碚摵臀乃囁枷搿?/p>

·27.1萬字

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清代旅隴詩人研究

有清一代，通過仕宦、漫游、入幕、流放等來到隴右的外地詩人層出不窮，他們在隴右創(chuàng)作了大量詩文作品，具有獨(dú)特的認(rèn)識價(jià)值。本書通過對清代旅隴詩人隴右詩歌創(chuàng)作的研究，深入探討了清代旅隴詩人隴右詩歌創(chuàng)作與其本土文化和隴右文化的內(nèi)在聯(lián)系，并進(jìn)一步闡釋了地域文化的交融對清代詩人創(chuàng)作的重要影響。

·25.7萬字

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文化、現(xiàn)代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學(xué)派

學(xué)界普遍認(rèn)為，法蘭克福學(xué)派的文藝美學(xué)思想是經(jīng)典馬克思主義文藝美學(xué)思想的延續(xù)與發(fā)展，但在法蘭克福學(xué)派發(fā)展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學(xué)派思想家們把馬克思的資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判延伸到社會學(xué)、美學(xué)、文化和藝術(shù)領(lǐng)域。基于文學(xué)理論、社會學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論等多學(xué)科交融的視角，本書在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學(xué)派的思想關(guān)聯(lián)展開系統(tǒng)、全面和深入研究。本書側(cè)重于從多學(xué)科交融的層面來探討齊美爾的文藝?yán)碚撆c法蘭克福學(xué)派文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)，力圖構(gòu)建齊美爾與法蘭克福學(xué)派在文學(xué)理論、美學(xué)、藝術(shù)理論等領(lǐng)域的思想關(guān)聯(lián)。

·27萬字

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體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

本書贊同伽達(dá)默爾所說的，“體驗(yàn)”和審美之間存在著一種“親合勢（Affinit?t）”認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評都離不開“體驗(yàn)”。因?yàn)槲膶W(xué)作品是作家通過“體驗(yàn)”的方式創(chuàng)作出來的，批評家也要用“體驗(yàn)”的方式來理解作品，只有對作品有了深切的感受并“體驗(yàn)”著作品中表達(dá)的情感，才能更好地理解作品，從“體驗(yàn)”角度來理解文學(xué)就把握住了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的實(shí)質(zhì)。本書從“體驗(yàn)”的角度梳理中國和西方歷史上的文學(xué)觀念的演進(jìn)歷程，分析中國古代文學(xué)和當(dāng)代西方“體驗(yàn)”文學(xué)觀形成的原因，同時(shí)也評價(jià)了“體驗(yàn)”文學(xué)觀對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的影響。

·23.2萬字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

本書分為“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)專題，編為《中華文學(xué)史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”8篇論文，既有古代文學(xué)研究論文，也有近現(xiàn)代文學(xué)研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學(xué)研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學(xué)研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學(xué)研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學(xué)研究的幾種重要文獻(xiàn)。這些論文，既有較為深入的文獻(xiàn)考辨，也有較新的史料介紹還有史料學(xué)理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學(xué)史料學(xué)研究的深耕細(xì)作與理論提升。

·23.1萬字

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陳三五娘學(xué)術(shù)研討會論文集

論題主要圍繞“陳三五娘”題材戲曲作品、“陳三五娘”故事傳說、“陳三五娘”故事傳播、“陳三五娘”題材古典戲曲的語言學(xué)研究、“陳三五娘”故事與潮汕、閩南文化及其他相關(guān)研究等六個(gè)方面展開。其中，對“陳三五娘”題材戲曲作品的探討又可分為現(xiàn)代各劇種作品及相關(guān)問題與古典戲曲作品兩類，匯集了一批優(yōu)秀論文。“陳三五娘”故事傳說相關(guān)研究的論文也主要分為兩類，一類是關(guān)于“陳三五娘”故事傳說本身的研究，另一類是“陳三五娘”故事的傳播及價(jià)值研究。“陳三五娘”故事傳播研究方面的論文主要以俗曲唱本及南音研究為代表。“陳三五娘”題材古典戲曲作品的語言學(xué)研究則以詞語考釋、用韻考察兩類論文為主。潮汕、閩南文化密不可分，部分論文通過對“陳三五娘”故事發(fā)生、傳播、發(fā)展的探究，挖掘了該故事與兩地文化及兩地文化之間的關(guān)系。

·21.2萬字

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論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動中的某些深層問題，同時(shí)塑造了“文學(xué)批評的世紀(jì)”現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時(shí)代境遇合力促動了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識文化空間的“人間性”特質(zhì)，決定著置身其間的文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個(gè)知識文化空間的產(chǎn)物，更是不僅直接啟動了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動中史學(xué)化或者理論化的范式性運(yùn)思路向。現(xiàn)代“批評話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中，而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中，對文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

·26.9萬字

會員

魯迅話語系統(tǒng)研究

本書以魯迅話語整體為研究對象，多維度、系統(tǒng)性地描述和凝練出魯迅話語中的多重“圖式”：國民性話語和個(gè)人性話語的雙構(gòu)模式、“鐵屋子”的“關(guān)系體”和“時(shí)空體”模式、還鄉(xiāng)小說的“回鄉(xiāng)者—故人—故事”結(jié)構(gòu)模式、魯迅話語實(shí)踐的“雙漩渦”動態(tài)衍生圖式、“身外—抗世/身內(nèi)—自省”的生命哲學(xué)圖式等。在此基礎(chǔ)上，深入探討了魯迅話語的發(fā)生、魯迅話語的實(shí)踐、魯迅話語系統(tǒng)的原點(diǎn)、魯迅話語模式和生存模式的同構(gòu)性等問題，推進(jìn)了魯迅話語研究的系統(tǒng)化。其中，本書較有創(chuàng)見地以“雙漩渦”圖式對魯迅話語的“兩個(gè)中心”進(jìn)行重新釋讀，發(fā)現(xiàn)了魯迅話語的關(guān)系系統(tǒng)性和動態(tài)衍生性，也由此重新繪制出魯迅以自反為中樞、悖論而平衡的精神圖像。

·23.1萬字

會員

中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的文化尋根

中華民族是一個(gè)多民族的共同體，在人類漫長的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國文學(xué)，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學(xué)的多民族性遭到忽視。本書針對少數(shù)民族文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門以少數(shù)民族文學(xué)的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發(fā)生語境與發(fā)展軌跡，同時(shí)選擇西藏新小說的藏族作家文學(xué)書寫、涼山彝族現(xiàn)代詩歌群，以及少數(shù)民族文學(xué)的人類學(xué)寫作現(xiàn)象為研究個(gè)案，闡釋少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”之于中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學(xué)發(fā)展的重要意義。

·26.8萬字

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