不朽情缘有人中过5滴血吗

本書在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史視角下研究茅盾1927—1936十年間小說創(chuàng)作。圍繞《子夜》這一軸心，綜合考察茅盾早期革命文學(xué)和“左聯(lián)”時(shí)期創(chuàng)作，并著力呈現(xiàn)這些作品相互之間的互文本關(guān)系。進(jìn)而發(fā)掘茅盾小說創(chuàng)作與國民革命之間潛在的聯(lián)系，呈現(xiàn)茅盾在國民黨左派、“托派”等各種復(fù)雜力量之間的進(jìn)退取舍，以及其作為左翼知識(shí)分子的復(fù)雜精神歷程。

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大師的傳說（上）

《大師的傳說》是一部雜文集，輯錄了作者近年來有關(guān)文化批評(píng)類雜文作品共計(jì)125篇。其中有對(duì)各種文化現(xiàn)象的批評(píng)，也有對(duì)許多困擾著當(dāng)代人的文化問題的思考，在有著很高的學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)也有著極高的文學(xué)價(jià)值；尤其是其獨(dú)特的思路和犀利的文筆，更增加了這部書的可讀性。這是中國雜文繼魯迅雜文之后的又一巔峰之作。

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高中文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（第一輯）

本書以文學(xué)史發(fā)展為脈絡(luò)，梳理出中外從文學(xué)發(fā)展初期至近代主要的文學(xué)樣式和成就。全書共二十二章，分成上、下兩冊(cè)。編排體例上每章由章節(jié)概述、作品選讀、相關(guān)評(píng)述和問題探究四個(gè)部分構(gòu)成。編排體例上既有宏觀介紹，也有經(jīng)典作品選讀，還有相關(guān)評(píng)論加以深化認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生既全面又深入地了解。

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天下駿馬

“邊境三部曲”開創(chuàng)篇。在第二次世界大戰(zhàn)后的美國得克薩斯州，少年格雷迪的外祖父去世了，他的母親決定出售外祖父的牧場(chǎng)，并希望他能和她一起去城里生活。出于對(duì)牧場(chǎng)及馬兒的熱愛，約翰·格雷迪和好友羅林斯決定離開，南下墨西哥追求心目中的新田園生活。然而故事并沒有結(jié)束。格雷迪與牧場(chǎng)主女兒阿萊詹德拉的相愛遭到了所有人的反對(duì)，路遇的同行少年布萊文斯的不幸遭遇，又給他和羅林斯帶來了無妄之災(zāi)，在墨西哥牢獄中度過了一段黑暗的日子。阿萊詹德拉的姑祖母在姑娘的懇求之下將他們保釋出獄，但他們也失去了在墨西哥的容身之地。羅林斯選擇回到家鄉(xiāng)，格雷迪則又一次出發(fā)，向著未知的世界而去。

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荷馬史詩中的生與死

本書是二十世紀(jì)荷馬研究最重要的論著之一，最初出版于1980年。在當(dāng)時(shí)的荷馬研究中，邁錫尼的土地所有制、青銅時(shí)代的考古發(fā)掘、程式化用語的紛繁細(xì)節(jié)，這些專門且技術(shù)性的問題，幾乎擠掉了詩歌的位置。而本書作者加斯帕·格里芬則把荷馬史詩重新作為偉大的文學(xué)作品帶到人們面前。作者回到樸素的文本細(xì)讀的研究方式，但又并非憑空的奇思妙想，而是以極多的學(xué)術(shù)證據(jù)為支撐。尤其是他重點(diǎn)討論荷馬史詩中的生死與神靈，這些正是古代希臘思想極具特色的領(lǐng)域，因此作者的這種解讀既使我們進(jìn)一步領(lǐng)略荷馬史詩的好處，也可以從中獲得對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示。

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李健吾譯文集·第十卷

福樓拜翻譯第一人，莫里哀翻譯第一人，創(chuàng)作、翻譯、評(píng)論、研究全才李健吾先生譯文全集；匯集著名翻譯家李健吾存世的所有翻譯作品，共十四卷，三百五十余萬字，具有極高的文學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義；《在國內(nèi)翻譯界、文學(xué)研究界和出版界都有填補(bǔ)空白和里程碑式的重要意義。李健吾先生是我國現(xiàn)代著名的作家、戲劇家、翻譯家、評(píng)論家和文學(xué)研究者，在創(chuàng)作、批評(píng)、翻譯和研究領(lǐng)域都蔚為大家……

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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對(duì)于毛姆的風(fēng)格，或許讀者首先會(huì)想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠與坦白，以及有意無意之間對(duì)有趣或是趣味的強(qiáng)調(diào)。在本書中，不論探討的話題是小說的藝術(shù)，還是對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)與人生價(jià)值的思考，都處處可見毛姆對(duì)趣味的堅(jiān)持。他的語言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來宛如與你相對(duì)而坐，聽他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書、閱讀的樂趣、名家的八卦、對(duì)名作的吐槽，還有他自己夾在對(duì)人與事的厭惡與熱愛之間的情懷與思考。

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丁玲全集（10）

全集是對(duì)丁玲一生文學(xué)創(chuàng)作的全面總結(jié)。收入她六十年間創(chuàng)作的小說、劇作、詩歌、散文、評(píng)論、雜感、講話、回憶錄、論文等四百三十萬字，分成十二卷。第一、第二卷為長篇小說，第三卷為短篇小說，第四卷為短篇小說、詩歌、劇作，第五、第六卷為散文、隨筆，第七、第八卷為散文、雜感，第九卷為序跋、評(píng)論，第十卷為回憶錄，第十一卷為家信、日記，第十二卷為書信、年表。全集中相當(dāng)數(shù)量的書信和日記都是經(jīng)過四處搜尋，首次公開出版。

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學(xué)·問：聆聽李敖的睿智人生課

《學(xué)·問：聆聽李敖的睿智人生課》以語錄、述評(píng)、小傳的形式，從處世、兩性、文章、政治、文化等視角向讀者展示這位“文化狂人”的傲骨與個(gè)性，揭示并審視他的各種思想和觀點(diǎn)，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地了解和理解李敖先生的為人和學(xué)問。除此之外，《學(xué)·問：聆聽李敖的睿智人生課》還有另外一個(gè)使命，那就是通過李敖先生幽默、犀利的態(tài)度以及對(duì)生命的頓悟與達(dá)觀，鼓勵(lì)更多的人熱愛生活，積極地面對(duì)人生。

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唐代園林與文學(xué)之關(guān)系研究

主要從唐代園林的歷史發(fā)展入手，考察唐代文人自然觀的嬗變及其園林意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的反映，進(jìn)而從園林游宴、園林營造與園林題詠等與文人相關(guān)的園林活動(dòng)中展開園林與文學(xué)之關(guān)系的具體研究，呈現(xiàn)唐代園林文學(xué)創(chuàng)作景觀，最后將其置于整個(gè)唐代文學(xué)的宏觀視野中，考察園林書寫對(duì)文學(xué)觀念及創(chuàng)作理論的影響，深層發(fā)掘園林與文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系。作者溝通園林與文學(xué)，運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，微觀論證與宏觀闡釋相結(jié)合，努力拓展唐代文學(xué)研究的新思維與新領(lǐng)域，為當(dāng)前唐代園林與文學(xué)的研究探尋出新的路徑。

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西頓野生動(dòng)物故事精選（套裝上下冊(cè)）

《西頓野生動(dòng)物故事精選(套裝上下冊(cè))》包括：《西頓野生動(dòng)物故事精選（上）》和《西頓野生動(dòng)物故事精選（下）》。《西頓野生動(dòng)物故事精選(套裝上下冊(cè))》內(nèi)容簡(jiǎn)介：博物學(xué)是指對(duì)大自然宏觀層面的觀察、記錄、分類等。博物學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、情感和價(jià)值觀的“三合一”，強(qiáng)調(diào)鑒賞性、體驗(yàn)性。博物學(xué)提倡親自實(shí)踐，尊重荒野，要時(shí)常感受荒野。博物學(xué)強(qiáng)調(diào)與自然共生，尊重大自然，把敬畏自然作為一個(gè)前提條件。

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仰望星空

本書匯集了作者近年來的130篇散文、隨筆，共分為四輯：第一輯“認(rèn)識(shí)你自己”主要是對(duì)于自我、人性、人生的思考；第二輯“紫藤花開”是對(duì)于人間真情的禮贊；第三輯“社會(huì)廣角”是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題及各種社會(huì)現(xiàn)象的思考；第四輯“走近自然”通過對(duì)自然的體悟和描寫，抒發(fā)對(duì)于生命的熱愛。仰望星空，可以使我們?cè)诿鎸?duì)浩瀚的宇宙和不確定的人生時(shí)多一份理性、寬容和自適。

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在華俄僑作家的中國書寫研究

本書旨在對(duì)在華俄僑作家創(chuàng)作中的“中國韻味”和“中國色彩”做出整體考察，揭示“在華俄僑作家的中國書寫”這一文學(xué)現(xiàn)象所展現(xiàn)的獨(dú)特的精神內(nèi)涵，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)在華俄僑文學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而多彩的時(shí)代風(fēng)貌。全書重點(diǎn)剖析了俄僑作家復(fù)雜的文化心態(tài)，從中國自然與民俗、中國城市、中國人三個(gè)層面分析了俄僑作家的中國書寫的具體表現(xiàn)，探討了俄僑作家與中國文化精神的內(nèi)在聯(lián)系，最終認(rèn)識(shí)到：在華俄僑作家的中國書寫是特殊時(shí)代背景下的特殊產(chǎn)物，是我們理解俄羅斯文化和民族性格的一個(gè)重要窗口，是我們觀察歐美俄僑文學(xué)的一個(gè)重要比照對(duì)象。

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人文經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下的清代小說

本書以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論工具，主要以清代著名小說《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《鏡花緣》為研究對(duì)象，分別從經(jīng)濟(jì)人和社會(huì)人兩個(gè)角度加以考察。從文本解讀入手，對(duì)清代小說中人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、個(gè)人意志與經(jīng)濟(jì)因素之間的互動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)影響與社會(huì)影響的交錯(cuò)進(jìn)行了剖析，以期讓人文經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于清代小說的深入解讀。

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抵制、存活與文化身份的商討：美國印第安文學(xué)研究

最終成果主要分為六章，核心部分為中間四章，分別為：第二章輝煌的文學(xué)史；第三章身份的喪失與商討；第四章身份的尋覓與原住民的文藝勃興；第五章印第安人的身份協(xié)商與重建。成果第一章為“緒論”，主要論證了本課題研究的重要意義和研究?jī)r(jià)值及研究的必要性；介紹了印第安文學(xué)的發(fā)展歷程和主要成就；概述了本課題的主要研究?jī)?nèi)容和主要研究方法等。

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怎樣讀經(jīng)典

經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們之所以為“我們”的“來處”。閱讀經(jīng)典，可以進(jìn)一步確認(rèn)和鞏固一直以來受到的潛移默化的文化熏陶及影響。然而隨著城市生活節(jié)奏加快，越來越多的人苦于有讀經(jīng)典之心、無讀經(jīng)典之力，甚或有讀經(jīng)典之力，卻尋不到親近它的路徑。因此，分別請(qǐng)各部經(jīng)典的研究者（高校教授或?qū)I(yè)學(xué)者）向讀者總結(jié)、介紹正確的、通俗的經(jīng)典閱讀方法，傳授他們閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)和思考，有著十足的必要。本書挑選中華傳統(tǒng)經(jīng)典如《楚辭》《尚書》《左傳》《史記》等等一般讀者足可想到的文學(xué)或歷史經(jīng)典，邀請(qǐng)領(lǐng)域內(nèi)較為權(quán)威的教授或?qū)W者分篇撰寫，既有閱讀方法，又夾歷史軼事，再兼趣意評(píng)論，實(shí)用性和可讀性皆具。

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近現(xiàn)代狹邪小說演變的轉(zhuǎn)型意義研究

本書描述、分析了近現(xiàn)代狹邪小說的主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事模式等基本要素由古典范式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代范式的演化路徑和嬗變特色，進(jìn)而揭示、論證了近現(xiàn)代小說在小說觀念、創(chuàng)作內(nèi)涵、形式體制、語言模式、傳播方式、作家隊(duì)伍、讀者群體等構(gòu)成要素上的調(diào)整過程和原因。由此歸納出近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)型的四個(gè)基本規(guī)律：復(fù)雜曲折性，漸變性，傳統(tǒng)規(guī)制性，顯性因素的隨機(jī)動(dòng)因性。從而得出了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代總主題是推動(dòng)包括狹邪小說在內(nèi)的所有文學(xué)向現(xiàn)代邁進(jìn)的根本推動(dòng)力量的結(jié)論，為進(jìn)一步探討古今文學(xué)關(guān)系問題提供了一個(gè)細(xì)部實(shí)證層面的例證和思路。

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余霞成綺：余恕誠先生紀(jì)念文集

一位沒有進(jìn)過名校，沒有得到名師指點(diǎn)的人，如何做出一流的成績(jī)？一位樸實(shí)無華、普通地方學(xué)校的教師，如何成為全國教學(xué)名師，受到歷屆學(xué)生的由衷景仰與無限懷念？本書收錄著名學(xué)者劉學(xué)鍇、董乃斌、莫礪鋒等人的悼念文章，陶文鵬、羅時(shí)進(jìn)、戴偉華等人的挽詩，也集結(jié)了各個(gè)時(shí)期親受余先生之炙的學(xué)子們的追憶文字，從不同角度展示了余先生的學(xué)術(shù)成就與人格風(fēng)范。書后附余恕誠先生年表、著述目錄等，這些會(huì)幫助大家走近余恕誠先生，了解其獨(dú)特的為學(xué)為師之道。

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謝飛集

本書為我們提供了多側(cè)面、多角度研究謝飛這位當(dāng)代國際知名大導(dǎo)演的較為豐富、全面的第一手材料。全書收入謝飛導(dǎo)演電影創(chuàng)作理論文章七篇，《我們的田野》、《本命年》、《香魂女》、《黑駿馬》重要影片的工作臺(tái)本、導(dǎo)演闡述及訪問談話的記錄，書后附《謝飛作品及獲獎(jiǎng)年表》。它們既是謝飛導(dǎo)演創(chuàng)作過程的實(shí)際，又是他對(duì)自己多年來創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及藝術(shù)見解的闡釋。閱讀本書，可了解謝飛獨(dú)特的藝術(shù)追求及充滿魅力的導(dǎo)演世界。

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切爾諾貝利的祭禱

1986年4月26日，前蘇聯(lián)治下的烏克蘭境內(nèi)，切爾諾貝利核電站發(fā)生爆炸，這是人類史上最慘烈的技術(shù)悲劇之一。上萬平民因放射性物質(zhì)長期受到感染或致命；數(shù)萬畝土地被污染，切爾諾貝利一夜之間化為廢城。著名記者阿列克謝耶維奇冒著核輻射危險(xiǎn)，深入事故發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，歷時(shí)數(shù)年，訪問了上百位受到核災(zāi)影響的平民。作者將這些訪談以口述的方式書寫，每一頁呈現(xiàn)的都是殘酷、荒誕的故事。從口述者的獨(dú)白中透露出，這場(chǎng)災(zāi)難造成的痛苦始終如核輻射般殘存在幸存者的體內(nèi)。

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