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普魯斯特是個神經學家

一直以來,多數人都認為在對大腦奧秘的探索中,科學無疑是最精確的,是站在第一線的先導者,但是實際上,藝術時常超越科學而捷足先登。在《普魯斯特是個神經學家》一書中,作者喬納·萊勒例舉了19—20世紀聞名世界的八位藝術家——“自由體詩人”惠特曼、“英國心理小說先驅”喬治·艾略特、“現代繪畫之父”保羅·塞尚、“音樂界的畢加索”斯特拉文斯基、“現代主義之母”格特魯德·斯泰因、“意識流文學先驅”普魯斯特、“西廚之王”奧古斯特·埃科菲和“游走在優雅與瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫,展示了藝術是如何早于現代神經學發現人類思維和創造力的真諦的。比如,普魯斯特是如何首次揭示了記憶的易錯性,與他《追憶似水年華》中提到的瑪德琳蛋糕又有何種關系;喬治·艾略特是如何理解大腦的可塑性的;法國大廚埃科菲是如何憑直覺發現了鮮味(第五種味道)的;塞尚是如何參透了視覺的微妙之處的;而斯泰因又是如何通過寫作實驗而展示了語言的深層結構的。在藝術與科學的角逐中,這是關于藝術一次次勝出的扣人心弦的故事。《普魯斯特是個神經學家》力圖為藝術與科學搭建溝通的橋梁,以探尋人類大腦的奧秘,解讀真正的“第三種文化”。

(美)喬納·萊勒 ·入門 ·14.5萬字

穩固的幸福感:阿德勒談自我超越與人生課題
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我們的一舉一動都蘊含著對世界和自己的看法。態度、動作、表情、野心、習慣,所有行為都圍繞著我們關于生活的某種深信不疑的解釋,在阿德勒看來,這便是一個人對于“生活意義”的理解,也是對自身經歷的詮釋。阿德勒認為,與其強調過去的經歷決定了現在的人生,不如說我們的行為與情緒都受到自身目的的影響。我們無法從某種麻煩中走出來,可能不是因為我們沒有能力走出來,而是不想走出來。長久地沉浸在失戀的痛苦里,可能是想要獲得關注和憐愛;抱怨自己為家庭或工作犧牲太多的人,可能是因為不這么做就感受不到自我價值;暴怒可能不是我們真的有那么憤怒,而是我們無意識中明白這樣的表達方式更能控制對方……阿德勒的“目的論”是一把朝向自己的手術刀,誠實而鋒利,它教我們審視自己賦予經歷的意義,調整動機以便更好地面對未來。而我們在生活中碰到的每一個問題,都可以被歸納于人生的三大課題:工作、交友與戀愛。我們在其中遇到的一切煩惱,都源于沒有做到課題分離。具體表現為干涉他人的課題,或自己的課題被他人干涉;分不清什么是自己的情感,什么是無須負責的他人情感。而當我們背負著別人的事情,想要獲得他人的認可時,“認可欲求”就讓我們不再自由了。人際關系可以是一切煩惱的源頭,也可以成為一切滋養的所在。本書從“目的論”出發,依次拆解了自卑與補償、生活風格、社會興趣、創造性自我、課題分離等阿德勒心理學中的核心觀點。作者從自身的經驗與理解出發,探討了我們應該如何放棄全能幻想,學會做一個普通人;作為人格核心的四種生活風格是如何形成和影響我們的;如何建立滋養型而非消耗型的人際關系,等等。我們對人生課題所做出的反應,體現出我們對生活意義的深層感受。理解這種意義是如何形成的,找到糾正錯誤意義的方式,或許,便能向穩固的幸福感邁進一步。

胡慎之 ·入門 ·6.2萬字

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