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艾瑞克·伯恩，美國(guó)心理學(xué)家，上個(gè)世紀(jì)50年代創(chuàng)立了溝通分析心理治療流派，他所提出的溝通分析治療體系在后世心理治療、人際交往和教育等多個(gè)方面產(chǎn)生了重大影響。《人生腳本》既是一本專業(yè)的心理學(xué)書籍，也是一本關(guān)于成長(zhǎng)和自我發(fā)現(xiàn)的人生指南。艾瑞克·伯恩在本書中提出，我們每個(gè)人的生活都是遵循預(yù)先設(shè)定好的腳本進(jìn)行，而這個(gè)腳本在人們幼年時(shí)便已成形。本書通過(guò)生動(dòng)的案例和實(shí)用的建議，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)如何傾聽自己內(nèi)心的聲音，找到那些被遺忘的夢(mèng)想和發(fā)掘自我的潛能。審視自己的人生腳本，理解那些看似偶然的決策和行為背后的深層動(dòng)機(jī)，重新思考自己的生活，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的潛能和可能，去探索自我，去理解他人，與他人建立更深層次的關(guān)系，去接納多樣的生活，這正是閱讀這本書的意義所在。

·23.8萬(wàn)字

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偏見的本質(zhì)

為什么我們強(qiáng)烈反對(duì)偏見，又不自覺地對(duì)他人產(chǎn)生偏見？哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家戈登·奧爾波特在他的著作《偏見的本質(zhì)》一書中回答了這個(gè)問(wèn)題。1954年，《偏見的本質(zhì)》一書在美國(guó)首次出版，迅速引起了大家的關(guān)注，在以后幾十年的發(fā)展中，該書成為社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典著作和該領(lǐng)域的權(quán)威之作，對(duì)專業(yè)人士的研究和普通人的思維產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用。在本書中，奧爾波特主要從社會(huì)范疇切入，向讀者介紹了偏見這一問(wèn)題的方方面面。他在書中指出：偏見是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物，這是一種自身價(jià)值體系的投射。對(duì)于人的大腦而言，由于人無(wú)法對(duì)世上所有的事物都單獨(dú)衡量并做出判斷，因而不得不依賴這種粗略而籠統(tǒng)的反應(yīng)機(jī)制。奧爾波特在本書中說(shuō)：“標(biāo)簽的作用猶如一個(gè)拉響的汽笛，它讓我們對(duì)所有平時(shí)能感覺到的細(xì)微差異充耳不聞。”所以大腦常常使用這種“標(biāo)簽”偷懶，表面上看這讓我們更加方便有效地處理信息，實(shí)際上卻是給我們預(yù)留了偏見的陷阱。了解偏見，才能打破偏見。“人的不完美也許始自人有偏見，而無(wú)形的枷鎖也許就是偏見本身。”

·34.2萬(wàn)字

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犯罪心理學(xué)

本書涵蓋犯罪心理學(xué)基本理論、不同類型犯罪人的心理分析與犯罪心理對(duì)策三大部分，對(duì)犯罪心理學(xué)的傳統(tǒng)理論和各個(gè)學(xué)派的最新觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和全面的論述。本書力求以微觀的視角來(lái)解析犯罪人的犯罪動(dòng)機(jī)與犯罪人格，在結(jié)合典型案例的心理分析與探索中，重新認(rèn)識(shí)形形色色的犯罪人，為我們了解、走近犯罪心理學(xué)提供了一個(gè)兼具專業(yè)性和可讀性的讀本。

·40.8萬(wàn)字

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自在的心：擺脫精神內(nèi)耗，專注當(dāng)下要事

心理靈活性是心理健康的重要組成部分。心理靈活性技能不僅有助于應(yīng)對(duì)特定的生活問(wèn)題，還可以讓我們過(guò)上更健康、更有意義的生活，讓我們的生活豐富多彩。在這本里程碑式著作中，接納承諾療法（ACT）創(chuàng)始人海斯展示了如何培養(yǎng)并應(yīng)用心理靈活性技能。科學(xué)研究表明，這些技能幾乎可以應(yīng)用在所有領(lǐng)域：心理健康（焦慮、抑郁、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等）；身體健康（慢性疼痛、糖尿病、癌癥等）；社會(huì)問(wèn)題（情感問(wèn)題、家庭暴力、偏見等）；以及行為表現(xiàn)（拖延、運(yùn)動(dòng)障礙、工作倦怠等）。心理靈活性可以讓我們以開放、好奇和友善的方式接納不適和煩惱，以一種非評(píng)判和慈悲的方式看待生活中的痛苦，讓我們按照自己的愿望生活，與痛苦和平共處。本書以海斯在一次驚恐障礙發(fā)作中的頓悟開頭，不僅包含眾多具有理論支持的科學(xué)研究，而且穿插了作者和來(lái)訪者通過(guò)心理靈活性技能獲得改變的個(gè)人故事，以及將心理靈活性技能付諸實(shí)踐的各種練習(xí)，例如減輕抑郁、應(yīng)對(duì)癌癥、管理慢性疼痛、戒煙、減肥，讓自己睡得更好、學(xué)得更好，以及在工作中更加投入和充實(shí)等。

·22.9萬(wàn)字

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性心理學(xué)（專家伴讀版）

如何排解性沖動(dòng)？如何看待性反常者？如何回答孩子有關(guān)性的問(wèn)題？為什么人們喜歡接吻？為什么人類會(huì)有性羞恥？本書從性的生理談到心理，從個(gè)人的性沖動(dòng)談到社會(huì)的性觀念。一本書讀懂性的方方面面：性早熟、性夢(mèng)、竊戀、戀物癖、異裝癖……《性心理學(xué)》初版于1933年，是性心理學(xué)奠基人靄理士集大成之作！被翻譯成各國(guó)語(yǔ)言，暢銷全世界。與弗洛伊德《夢(mèng)的解析》齊名，是一本被大大低估的實(shí)用性學(xué)指南。讀客專家伴讀版，特別邀請(qǐng)性學(xué)研究專家撰寫萬(wàn)字導(dǎo)讀＋全書伴讀，每章一篇，提煉要點(diǎn)、補(bǔ)充前言觀點(diǎn)、點(diǎn)出當(dāng)下閱讀價(jià)值，幫助讀者讀懂讀透這本經(jīng)典著作。

·38.7萬(wàn)字

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阿斯伯格綜合征完全指南

作為世界知名的阿斯伯格綜合征領(lǐng)域的臨床心理學(xué)家，作者托尼·阿特伍德博士多年來(lái)一直致力于從事臨床診斷與咨詢的工作，經(jīng)他診斷和治療的各年齡段的阿斯伯格綜合征人士多達(dá)幾千人。他還在世界各地為阿斯伯格綜合征人士和家長(zhǎng)以及專業(yè)人士舉辦各種講座和學(xué)習(xí)班，幫助許多阿斯伯格綜合征人士和他們的家庭。在《阿斯伯格綜合征完全指南》中，作者以淺顯易懂的語(yǔ)言介紹了阿斯伯格綜合征的病因、特征，阿斯伯格綜合征人士的特殊興趣和認(rèn)知、情感、運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言等方面的特點(diǎn)，以及他們與眾不同的能力和在社交方面存在的困難。作者根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，提出了針對(duì)這一群體的治療方案和干預(yù)措施，以幫助他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合于學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，更好地融入社會(huì)。本書自問(wèn)世以來(lái)，一直受到全世界阿斯伯格綜合征人士及其家屬、教師和專業(yè)人士的關(guān)注，已被譯成二十多種文字，暢銷多個(gè)國(guó)家。

·29.3萬(wàn)字

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我們的心理咨詢師之路

全書真情再現(xiàn)他們的成長(zhǎng)環(huán)境、原生家庭對(duì)他們的影響，在從業(yè)道路上所遭遇的一些坎坷，以及內(nèi)心的波動(dòng)，和他們走上咨詢師道路的一些思考和體會(huì)。他們的分享對(duì)于想要成為心理咨詢師或者對(duì)心理學(xué)感興趣的人群有極大的參考意義。

·28.8萬(wàn)字

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存在主義心理治療

存在主義治療并非一個(gè)獨(dú)立的治療流派，而是每一個(gè)心理治療師在其臨床工作和個(gè)人生活中都可能會(huì)采用到的一種精神取向，或者說(shuō)是生活哲學(xué)。存在主義治療所基于的假設(shè)是：我們是自由的，并且要為自己的選擇及行動(dòng)負(fù)責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，存在主義治療被廣泛地應(yīng)用在世界各地的臨床實(shí)踐工作中，但它缺乏一致性的結(jié)構(gòu)、對(duì)其原則的分析以及對(duì)其有效性的評(píng)估。歐文·亞隆教授自1970年以來(lái)就已經(jīng)在團(tuán)體治療的理論和實(shí)踐中實(shí)施了存在主義的原則，并在大量的理論研究和臨床實(shí)踐中逐漸為存在主義心理治療構(gòu)建出一個(gè)較為系統(tǒng)的框架。在本書中，亞隆教授從臨床經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證性研究、哲學(xué)文獻(xiàn)以及其他大量資料出發(fā)，圍繞著四個(gè)“生命的終極關(guān)懷”——死亡、自由、存在的孤獨(dú)和無(wú)意義——逐一進(jìn)行深入探討，闡述每一個(gè)存在性關(guān)懷的意義，并論述治療師應(yīng)該如何通過(guò)對(duì)它們的理解來(lái)進(jìn)行有效的臨床工作。心理治療的根本問(wèn)題與人類存在的核心問(wèn)題在這里相遇，不僅為那些存在主義取向的心理治療師提供了一部經(jīng)典的教科書，同時(shí)也為所有流派的治療師以及所有思考過(guò)人生意義的人提供了一個(gè)對(duì)生命和存在進(jìn)行反思的空間。

·38.8萬(wàn)字

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深度關(guān)系

知名心理學(xué)者武志紅繼《為何家會(huì)傷人》之后，有關(guān)自我、自戀和關(guān)系的又一重磅作品。獨(dú)創(chuàng)自我認(rèn)知工具“人性坐標(biāo)體系”，幫讀者用直觀、可執(zhí)行的方法衡量自己的心靈健康程度，或一份關(guān)系的健康程度。通過(guò)這一工具認(rèn)識(shí)自我、找到問(wèn)題癥結(jié)。深度剖析情緒內(nèi)耗根源“全能自戀”，引導(dǎo)讀者重新審視內(nèi)心，識(shí)別和擺脫情緒操控；培養(yǎng)讀者建立自己與人、事物和世界的深度關(guān)系的能力，從而擁有做成事的能力、愛的能力。真正幫讀者活得真實(shí)、松弛、實(shí)現(xiàn)最根本的療愈。

·28萬(wàn)字

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最好的晚年：從現(xiàn)在開始，為精彩活過(guò)100歲做準(zhǔn)備

每個(gè)人都會(huì)變老，但今天的一個(gè)小舉動(dòng)，可能讓我們和親人在晚年少受幾十年的苦。讓人們恐懼的不是溘然長(zhǎng)逝，而是無(wú)法自理、臥床不起的無(wú)盡折磨。心理學(xué)家丹尼爾·J.列維廷也逐步步入了老年生活，有一天早上他發(fā)現(xiàn)報(bào)紙上的字看不清了，他以為是報(bào)社改小了字號(hào)，甚至懷疑自己的胳膊一夜之間縮水了。衰老來(lái)得如此突然，令他陷入了無(wú)盡的思考，也促使他將所思所學(xué)與研究成果融匯成一部著作。本書從科普的角度為讀者講解晚年的生活是怎樣的，老年人會(huì)面臨哪些困難，讓我們以更細(xì)致體貼的心態(tài)去理解自己老去的親人；還會(huì)介紹與衰老相關(guān)的種種科學(xué)真相，并幫助我們?yōu)榉婪端ダ咸崆白龊脺?zhǔn)備；此外，作者還分享了世界范圍內(nèi)一些優(yōu)秀的養(yǎng)老、臨終關(guān)懷案例，以及一些將晚年過(guò)得有滋有味的老人的生活。全球老齡化已無(wú)可避免，但我們可以選擇怒斥光陰的消逝，而非溫和地走入良夜。

·31.9萬(wàn)字

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盲目心理學(xué)

你一定發(fā)現(xiàn)了——熱戀中的人看不到對(duì)方的缺點(diǎn)；人們更喜歡和自己相似的人；偏見一旦形成就很難改變；有些人寧愿聽從錯(cuò)誤的命令也不獨(dú)立思考；即便發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤也不會(huì)說(shuō)出來(lái)……你會(huì)在這本書里看到群體意識(shí)、旁觀者效應(yīng)、鴕鳥心態(tài)、自我麻痹、沉默的大多數(shù)等心理學(xué)現(xiàn)象。作者在書中指出——偏見被放大，就形成認(rèn)知盲區(qū)；服從命令最容易，也最危險(xiǎn)；所有人都聽話，這個(gè)組織就完了；今天袖手旁觀，早晚輪到你自己……赫夫南將心理學(xué)與社會(huì)學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，分析日常生活中的荒誕行為，發(fā)現(xiàn)人是一種非常荒謬的生物：為了大腦的舒適感，人們會(huì)盲目接受風(fēng)險(xiǎn)，直到災(zāi)難性的后果來(lái)臨才后悔不已。人性的盲點(diǎn)造就了這個(gè)“荒謬”的世界，深度解讀人類荒誕行為的本質(zhì)。看透人的非理性行為，保持清醒通透，對(duì)慣性思維、逃避心態(tài)說(shuō)不！

·22.7萬(wàn)字

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動(dòng)機(jī)與人格

對(duì)于人類自己，我們有太多的好奇。為什么人會(huì)有欲望，是什么動(dòng)機(jī)促使我們產(chǎn)生某些行為，我們想要成為什么樣的人，我們可以成為什么樣的人……馬斯洛在本書中對(duì)人類自我行為與心理進(jìn)行了探索，對(duì)內(nèi)在人性進(jìn)行了剖析，并提出了許多精彩的理論，包括需求層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、超越性動(dòng)機(jī)理論、心理治療理論、高峰體驗(yàn)理論等，幫助我們從心理動(dòng)機(jī)的角度，了解自我實(shí)現(xiàn)的需求，并指導(dǎo)我們?nèi)绾芜~向自我實(shí)現(xiàn)。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

心靈的成長(zhǎng)：中學(xué)生活思辨

《心靈的成長(zhǎng)》立足于為中學(xué)生成人做準(zhǔn)備，著眼于個(gè)體的自覺成長(zhǎng)，精選了一些關(guān)乎“生命覺醒”的重要話題，就“他們長(zhǎng)大成人的時(shí)候應(yīng)該做的事”，分成三十六講，講述“可以使他們賢惠的道理”，并“解釋邏輯、物理”。本書目的是引導(dǎo)青少年思考世界、思辨人生，不斷地增強(qiáng)“判斷力”和“德性”，追求高品質(zhì)的成長(zhǎng)。

·21.1萬(wàn)字

白板

人類的思想與行為，是取決于先天因素還是后天因素？主張不存在先天人性的“白板說(shuō)”對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生了哪些影響？我們?yōu)槭裁匆獟仐墶鞍装逭f(shuō)”？人類的思想與行為，是否或者在多大程度上會(huì)受到先天因素的影響，這一直是人們爭(zhēng)論不休的話題。《白板》一書向我們展示了科學(xué)和常識(shí)揭示的人性?shī)W秘。史蒂芬·平克從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、行為遺傳學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域收集了大量科學(xué)證據(jù)，探討了人性的概念及其所具有的道德、情感和政治色彩，多角度地向讀者展示了不同流派之間對(duì)于人類本性的探討與爭(zhēng)論。平克以其獨(dú)特的智慧、清醒和洞察力指出，“白板說(shuō)”這一教條否認(rèn)了我們共同的人性和個(gè)人偏好，用使人愉悅的口號(hào)取代了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的客觀分析，扭曲了我們對(duì)政治、暴力、養(yǎng)育和藝術(shù)的理解。并闡明了一套更加翔實(shí)的人性觀，重塑我們對(duì)人性的信心。

·44.8萬(wàn)字

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縈繞不安的自我：人格結(jié)構(gòu)解離與長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷治療

本書闡釋如何為長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷幸存者提供有效的心理治療。作者總結(jié)他們?cè)谶^(guò)去65年中治療長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷的臨床經(jīng)驗(yàn)和研究經(jīng)驗(yàn)，以及十九世紀(jì)以來(lái)大量豐富的心理創(chuàng)傷文獻(xiàn)，指出創(chuàng)傷的本質(zhì)就是人格的結(jié)構(gòu)解離——人格中各個(gè)心理—生物子系統(tǒng)過(guò)分僵化，彼此封閉，導(dǎo)致幸存者的人格作為整體缺乏一致性和協(xié)調(diào)性。作者把人格結(jié)構(gòu)解離理論和行動(dòng)心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展出階段取向的治療模式，聚焦于識(shí)別和治療人格結(jié)構(gòu)解離和相關(guān)的適應(yīng)不良的心智行動(dòng)和行為行動(dòng)。治療的基礎(chǔ)是，支持長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷幸存者學(xué)習(xí)更有效的心智行動(dòng)和行為活動(dòng)，使他們變得有能力適應(yīng)生活，有能力解決他們的結(jié)構(gòu)解離。

·32.3萬(wàn)字

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依戀的修復(fù)：?jiǎn)拘褎?chuàng)傷兒童的愛（原書第3版）

在本書的開始，我想感謝遍布在緬因州及其他州的眾多寄養(yǎng)家庭和養(yǎng)父母。在我努力去了解和幫助他們與他們的孩子時(shí)，他們?cè)?jīng)給予我挑戰(zhàn)、教導(dǎo)和支持。我從他們那里學(xué)到很多東西，也常常受到他們的啟發(fā)。我還要感謝很多人，包括治療師、個(gè)案工作者和不同領(lǐng)域的專業(yè)人員，感謝他們的合作與創(chuàng)意。他們奉獻(xiàn)自己，找尋方法協(xié)助沒有依戀感的孩子全身心地融入他們所在的家庭及小區(qū)中。我要感謝兩個(gè)心理學(xué)家和英國(guó)雙向發(fā)展心理治療社區(qū)的成員黛博拉·佩奇和金·戈?duì)柖。麄儗忛喠说?版的手稿，并就這一版本和過(guò)去的修訂提供了寶貴的反饋意見，還包括秘魯州立學(xué)院的馬克·貝塞爾、密歇根州立大學(xué)的維多利亞·菲頓，圣路易斯大學(xué)的凱蒂·海登·羅茨，加州拉文大學(xué)的芭芭拉·尼科爾。直到現(xiàn)在，我們對(duì)孩子所呈現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及如何提供他們所需的幫助，尚無(wú)足夠的專業(yè)了解。為這些孩子工作的專業(yè)人員，要面對(duì)他們的責(zé)任，必須以謙卑的心去奉獻(xiàn)、關(guān)懷和創(chuàng)造，才能有不一樣的結(jié)果。我知道有很多人正為此努力。在工作上，我們需要彼此支持，并意識(shí)到有許多人正在找尋各種有效的方法。

·22.8萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)行動(dòng)，不幸福

我們知道何為幸福，卻不知如何獲得幸福。在后疫情時(shí)代，每個(gè)人的內(nèi)心都有千般痛苦，原生家庭、兒時(shí)記憶、意志不足、患得患失、敏感多疑、消極情緒。在歷經(jīng)了多年的積極心理學(xué)研究后的趙昱鯤，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于行動(dòng)的重視后，提出了一個(gè)改變我們對(duì)于幸福認(rèn)知的觀點(diǎn)：你缺乏的并不是心理學(xué)知識(shí)，而是可以改變自己人生的有效行動(dòng)！本書不僅含有45個(gè)可以幫助你獲得幸福、實(shí)現(xiàn)自我的有效行動(dòng)，還有7份權(quán)威的心理學(xué)測(cè)試，幫助你更好地了解自己，此外還有18個(gè)緊貼當(dāng)下地心理學(xué)問(wèn)題。我們希望每一個(gè)人都能在每天做出一點(diǎn)點(diǎn)改變自己、提升滿足的行動(dòng)，從而成為更好的自己，擁有更幸福的生活。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

夢(mèng)的解析

通過(guò)對(duì)夢(mèng)的剖析，提出“潛意識(shí)”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立。深刻影響了人類看待自我和世界的方式，與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想史上三大里程碑。無(wú)法回避的基石巨著。

·38.3萬(wàn)字

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心理治療的藝術(shù)：精神分析大師漫談心理治療

本書以書信對(duì)話的方式展開，共計(jì)三十六封信。書信內(nèi)容總體可以分為四個(gè)部分。首先是關(guān)于精神分析基本設(shè)置的探討，比如何時(shí)可以讓來(lái)訪者睡上躺椅，付費(fèi)對(duì)分析意味著什么，等等。進(jìn)一步地，作者深入探討了移情這一概念，并借此穿插了幾個(gè)非常重要的議題：愛、恨和防御。此外，作者通過(guò)對(duì)心理治療現(xiàn)場(chǎng)的片段式還原，展現(xiàn)了治療如何發(fā)揮效用，以及治療師如何深入到與來(lái)訪者的治療關(guān)系中去思考。最后是作者的個(gè)人經(jīng)歷部分，信中呈現(xiàn)了他在工作過(guò)程中遇到的一些困難個(gè)案及其處置過(guò)程，以及他與一些著名的精神分析大師的相遇和友誼。這種書信對(duì)話的方式清晰地向讀者們展現(xiàn)了精神分析關(guān)鍵理論在實(shí)際治療中的困境，作者帶著對(duì)臨床多樣性和當(dāng)下性的思考，將自己的理論創(chuàng)新與溫尼科特、雅克·拉康、麥克杜格爾、弗朗索瓦茲·達(dá)沃因、讓-馬克斯·高迪利埃、米歇爾·內(nèi)霍和皮耶拉·奧拉尼耶等人提出的理論概念和脈絡(luò)結(jié)合起來(lái)，為讀者們呈現(xiàn)了一幅較為完整的精神分析治療實(shí)踐的理論圖景。書中有關(guān)理論延展的部分也能幫助從業(yè)已久的治療師們進(jìn)一步思考自己在實(shí)踐中碰到的問(wèn)題和僵局，作者為這些讀者提供了進(jìn)入精神分析更浩瀚磅礴的領(lǐng)域的指南針，并以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引大家，以不至于迷失其中。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

理性與本能：大腦的神奇平衡術(shù)

本書分為兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分的內(nèi)容相輔相成。在第一部分“你認(rèn)為你是誰(shuí)”中，回顧了我們從大眾市場(chǎng)物質(zhì)主義實(shí)驗(yàn)中得到的關(guān)于人類行為的教訓(xùn)。首先，我將調(diào)查肥胖帶來(lái)的日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，并以此作為我剛才概述的錯(cuò)位的一個(gè)例子。我以這一流行病為例，探討了隨著時(shí)間的推移，多種因素（生物、行為、經(jīng)濟(jì)和文化）是如何合謀造成這一公共災(zāi)禍的，而這一公共災(zāi)禍目前正使我們?cè)谏砗徒?jīng)濟(jì)上失去平衡。作為一名醫(yī)生，我將從情感和社會(huì)行為的專業(yè)角度，就我所知的這些因素在疾病和殘障的形成中所起的作用來(lái)說(shuō)明由需求驅(qū)動(dòng)的消費(fèi)文化所產(chǎn)生的個(gè)人壓力，如何作用于正常的人體生理機(jī)能，助長(zhǎng)難以打破的自我毀滅的習(xí)慣的形成。這些習(xí)慣是如何在大腦中形成的，以及有關(guān)習(xí)慣的神經(jīng)科學(xué)對(duì)理解我們的直覺思維有何啟示，這是第二章的重點(diǎn)。

·22.1萬(wàn)字

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動(dòng)機(jī)與人格

心靈的成長(zhǎng)：中學(xué)生活思辨

白板

縈繞不安的自我：人格結(jié)構(gòu)解離與長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷治療

依戀的修復(fù)：?jiǎn)拘褎?chuàng)傷兒童的愛（原書第3版）

無(wú)行動(dòng)，不幸福

夢(mèng)的解析

心理治療的藝術(shù)：精神分析大師漫談心理治療

理性與本能：大腦的神奇平衡術(shù)