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教堂經(jīng)濟(jì)學(xué):宗教史上的競(jìng)爭(zhēng)策略
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關(guān)乎心靈的宗教行為,可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析?宗教教派的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng),又遵循怎樣的邏輯?《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)》利用廠商競(jìng)爭(zhēng)理論,將教派間的競(jìng)爭(zhēng)行為與策略,化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到:對(duì)宗教現(xiàn)象的分析,經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力;而任何教派的發(fā)展與興衰,又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。幾個(gè)世界級(jí)的大宗教瓜分今天世界宗教市場(chǎng)的大部分份額,與手機(jī)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)格局高度相似,這并非偶然。三千年前猶太教的經(jīng)營策略,跟現(xiàn)代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當(dāng)于降低了宗教產(chǎn)品的“價(jià)格”,是新興教派的競(jìng)爭(zhēng)利器,基督教同猶太教、新教同天主教的競(jìng)爭(zhēng)都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂,其實(shí)是教會(huì)掌控地方經(jīng)濟(jì)資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的途徑。基督教在羅馬帝國的國教地位、教會(huì)的婚姻管制、十字軍東征、教會(huì)販賣贖罪券,其實(shí)質(zhì)都是在利用市場(chǎng)勢(shì)力賺取超額利潤。而那些嚴(yán)格的教義規(guī)范,與壁壘分明的他我之別,則是維持壟斷地位的“必要之惡”。

賴建誠 蘇鵬元 ·經(jīng)濟(jì)史 ·12萬字

經(jīng)濟(jì)學(xué)江湖事:一部極簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)史
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那些在經(jīng)濟(jì)思想史上留下名字、被一代代讀者閱讀、影響億萬人生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師,究竟是怎樣一群人?他們是擁有超強(qiáng)大腦、為榮譽(yù)而生的天才,還是跟你我一樣,雖砥礪奮進(jìn),仍會(huì)失意彷徨?他們是課本上的一個(gè)名字、一張臉、一句話,還是跟你我一樣,是會(huì)呼吸、有心跳的人?他們?cè)诘赖律峡梢愿┮曃覀儐幔€是跟你我也一樣,介于魔鬼和天使之間?這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)江湖事》將經(jīng)濟(jì)學(xué)大師放置在廣闊的社會(huì)時(shí)代背景下,無論是配第、斯密、凱恩斯,還是哈耶克、熊彼特、弗里德曼,都被還原為活色生香、有血有肉、愛恨交織的活生生的人。我們?cè)噲D將課本中刻板僵硬的人和理論生動(dòng)交織起來,以全新方式介紹經(jīng)濟(jì)思想的傳承演變。每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師不再是砂礫一樣安靜孤立的存在,不再是課堂上的生卒年月和理論觀點(diǎn),而是在歷史長(zhǎng)河中順流激蕩或逆流而上的勇者,是在經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂中跨越時(shí)空彼此握手或激烈爭(zhēng)論的動(dòng)態(tài)鮮活的存在。我們展示經(jīng)濟(jì)學(xué)大師彼此人生的交織和穿越時(shí)空的相會(huì),再現(xiàn)觀點(diǎn)的尖銳交鋒和思想的發(fā)展流轉(zhuǎn)。我們?cè)诤棋慕?jīng)濟(jì)思想海洋中遨游,抽絲剝繭般尋找某個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展的脈絡(luò),在漫天文字中讀到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的八卦,也在無數(shù)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中,找尋經(jīng)濟(jì)學(xué)大俠之間的恩怨情仇。

徐秋慧 ·經(jīng)濟(jì)史 ·10.1萬字

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