终于发现财神捕鱼有漏洞吗

古代楚雄地區(qū)，是中國文明的發(fā)源地。人類最早的經(jīng)濟活動，從元謀人開始，即率先在此展開。與中原地區(qū)所不同的是，歷史上的楚雄地區(qū)，曾長期實行土司制度，集“山區(qū)、民族、邊疆”為一體，經(jīng)濟發(fā)展比之中原地區(qū)頗顯遲滯和落后。然從明代始，楚雄地區(qū)是云南最早改土歸流的少數(shù)民族聚居區(qū)，由于漢族與少數(shù)民族的文化不斷交融，流官較多采用了中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟制度。本書即聚焦于明清云南楚雄地區(qū)，對其改土歸流、興辦儒學(xué)、賦役征銀、經(jīng)濟發(fā)展、財政轉(zhuǎn)型等進行系統(tǒng)考察，揭示楚雄地區(qū)作為中華民族發(fā)祥地，在明清時期的社會經(jīng)濟運行，以及在與中原交流互動過程中的融合與發(fā)展。

·20萬字

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穿越歷史聊經(jīng)濟：從周赧王到隋文帝

通天人之際，達古今之變。一部二十四史，帝王將相讀出來的，往往是爾虞我詐和經(jīng)略權(quán)變，而在經(jīng)濟學(xué)家的眼中，卻是很多當代經(jīng)濟理論的預(yù)演。本書從經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)的角度來看歷史，展現(xiàn)了一個同樣驚心動魄而又別開生面的視角。當今世界是一個風(fēng)云變幻的世界，有歐債危機，次貸危機，乃至于希臘，這個危機深重的國家至今還在和歐盟撓撓不已，其實這些都已經(jīng)在我們的歷史中預(yù)演過了。我們做的，就是要把這些歷史中的瑰寶尋來，擦去表面的塵土，讓古老的智慧與現(xiàn)代的理論交相輝映。東西兩漢煌煌四百余年，明君賢臣輩出，文治武功均可稱道。可知其在貨幣理論上的大膽實踐，卻讓今人嘆為觀止？諸葛亮萬世臣表，文武全才，可知在另一個戰(zhàn)場：國家經(jīng)濟方面，也不遑多讓？北魏孝文帝遷都的計劃中，又潛藏著什么博弈論的道理？為什么有些人先反對而后同意？這些疑問，都可以在本書中找到答案。

·19.8萬字

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新中國經(jīng)貿(mào)投資開放與變革發(fā)展70年

本書為新中國成立70周年經(jīng)貿(mào)發(fā)展叢書之一。其中《中國經(jīng)貿(mào)投資改革開放70年之路》回顧了中國經(jīng)貿(mào)70年發(fā)展歷程，分層次、多角度探討了取得的成績、存在的不足以及面臨的形勢變化，并結(jié)合新時代新任務(wù)，進一步對中國推動建立全方位開放格局、推動高質(zhì)量經(jīng)濟發(fā)展展開具體分析，對未來發(fā)展進行展望并給出政策建議。

·19.8萬字

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西方貨幣史

這是一部系統(tǒng)講述西方國家貨幣發(fā)展歷史的經(jīng)典作品，20世紀重要的西方經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)融學(xué)著作，具有廣泛的知名度，并在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠的影響。本書作者立足嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，認真調(diào)查取證，并通過翻閱和引用大量官方記錄、日記、書信與典籍，詳細講述了1252—1894年佛羅倫薩、威尼斯、法蘭西、英格蘭、德意志、荷蘭、西班牙、葡萄牙、美國等國家和地區(qū)，金屬貨幣產(chǎn)生與演變的歷史，貨幣政策和標準的發(fā)展歷程，以及其對西方社會甚至全球的商業(yè)制度、國家發(fā)展和歷史進程產(chǎn)生的重大影響。本書語言深入淺出、通俗易懂，集知識性與趣味性于一體，是一部經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的入門讀物，對于全面掌握經(jīng)濟的過去和未來，具有重大的參考價值和史料價值。

·19.7萬字

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經(jīng)濟簡史

本書是馬克斯韋伯的一部遺著，全書論述了原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)、家庭、氏族、村落、莊園制，以及前資本主義各個時期的經(jīng)濟形態(tài)，簡明扼要地敘述了世界經(jīng)濟史，深刻地揭示了資本主義的精神實質(zhì)，闡明了資本主義為什么發(fā)展成當下的形態(tài)。全書還涉及從原始社會至現(xiàn)代社會的歷史、經(jīng)濟、宗教等各個方面，是不愧于與卡爾馬克思《資本論》相提并論的經(jīng)濟名著。想要了解和分析世界經(jīng)濟形勢，這本書是入門必讀之作。

·19.4萬字

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就業(yè)、利息和貨幣通論（超值白金版）

本書的作者凱恩斯是國家干預(yù)理論的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學(xué)提出了有效需求、非自愿失業(yè)、流動性偏好三大理論，也被稱為凱恩斯主義，該理論成為20世紀30年代西方國家解決經(jīng)濟蕭條問題的主要理論依據(jù)和政策良方。由北京大學(xué)晏智杰主編的“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)譯叢”是華夏出版社經(jīng)濟學(xué)類叢書的知名品牌。自2005年1月將亞當·斯密的《國富論》與馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》和凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》等三部劃時代的巨著同時首批推出以來，它們高水平、高質(zhì)量的翻譯使它們在同類書中脫穎而出，成為各大專院校相關(guān)專業(yè)師生和研究者采用最多的書。為回饋廣大讀者，現(xiàn)在特別推出“西方經(jīng)濟學(xué)圣經(jīng)譯叢”超值白金版。

·19萬字

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通評西方經(jīng)濟學(xué)的理論方法

本書對西方經(jīng)濟學(xué)中認可的理論指導(dǎo)思想、思維邏輯形式、分析研究方法和科學(xué)性評價標準，展開了深入細致的評述。指出西方經(jīng)濟學(xué)以人對物的欲望無限性和物的稀缺性作為理論方法的產(chǎn)生基礎(chǔ)和運用對象，是接近錯誤的。這個錯誤，造成我們對商品經(jīng)濟中活動著的人、商品、價值、貨幣、價格和市場這六個經(jīng)濟要素的認識謬誤。本書堅持馬克思在認識勞動的基礎(chǔ)上研究經(jīng)濟學(xué)理論的根本立場，提出要以六個經(jīng)濟要素為表征的、具有歷史范疇性質(zhì)的商品經(jīng)濟形態(tài)作為經(jīng)濟學(xué)理論研究的對象，認為要在建立一個新的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論體系基礎(chǔ)上，去開發(fā)經(jīng)濟學(xué)理論研究的新方法，進而建立各種應(yīng)用理論。本書旨在破除對西方經(jīng)濟學(xué)的迷信，增強對馬克思主義經(jīng)濟思想的信仰，為創(chuàng)立有別于西方的中國經(jīng)濟學(xué)理論拋磚引玉。

·18.9萬字

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歐洲經(jīng)濟史：從大分流到三次工業(yè)革命

本書介紹了自工業(yè)革命至今的歐洲新經(jīng)濟歷史。全書將歐洲經(jīng)濟增長的故事置于世界經(jīng)濟進步的大背景下，從國家與地區(qū)角度，以時間為序，將歐洲經(jīng)濟與亞洲、東歐及美國的發(fā)展進行對比，為讀者提供了歐洲經(jīng)濟歷史的整體框架和發(fā)展脈絡(luò)。

·18.8萬字

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貨幣王者：中央銀行如何制造與救贖金融危機

現(xiàn)代金融的主角是中央銀行。四百年來，中央銀行從無到有，由弱到強，從最早的瑞典央行到英格蘭銀行，再到美聯(lián)儲與歐洲央行，這只逐漸顯形的“貨幣之手”制造與救贖了數(shù)次金融危機，也為我們留下了許多追問：金融危機如何形成？如何避免下一次？中央銀行是否應(yīng)該發(fā)揮“最后貸款人”作用？誰來監(jiān)管市場監(jiān)管者？數(shù)字金融時代，我們?nèi)绾卧诮鹑诘臍v史舞臺上和諧“共舞”？青年經(jīng)濟學(xué)者徐瑾立足于金融常識，通過一系列財經(jīng)事件和人物，描繪了17世紀以來的中央銀行和經(jīng)濟發(fā)展的交融互動。這種縱橫交錯離不開其滋生的土壤以及背景，從中亦可一窺金融歷史的進化之旅，甚至國家文明興衰失敗的暗涌脈絡(luò)。她以其宏大的視野、細膩的筆觸帶我們穿梭于四百年金融史中，感受真實世界經(jīng)濟的律動，解讀金融的本質(zhì)。

·18.7萬字

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定制家居：中國原創(chuàng)

定制家居行業(yè)是“中國原創(chuàng)”的行業(yè)，也是先進的服務(wù)業(yè)，更是有著強烈信息化和數(shù)字化氣息的高科技制造業(yè)，是中國制造新時代的一張“原創(chuàng)”名片。全書分上、中、下三篇：上篇介紹定制家居發(fā)展的第一個10年（2002—2011），著重從創(chuàng)業(yè)和產(chǎn)品的角度，記錄行業(yè)的誕生與初試鋒芒；中篇為行業(yè)發(fā)展的第二個10年（2012—2022），著重談行業(yè)加速成長背后的經(jīng)營創(chuàng)新突破；下篇則繼續(xù)深入行業(yè)技術(shù)內(nèi)核，講述技術(shù)進步與行業(yè)的良性互動。在定制家居行業(yè)高速發(fā)展20周年之際，本書梳理出行業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)、成長模式和創(chuàng)新路徑，力圖為家居企業(yè)家群體帶來更多維度的創(chuàng)新思考。

·18.6萬字

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合作的文明：“為己利他”行為機理與社會規(guī)范

本書主要目的在于基于“為己利他”行為機理來探尋人類文明和社會規(guī)范的根本特質(zhì)，進而基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線來辨識社會倫理和人類文明的實然形態(tài)及其與應(yīng)然本質(zhì)的背離。相應(yīng)地，本書研究集中在兩大內(nèi)容：(1)辨折作為應(yīng)然的規(guī)范倫理和作為實然的元倫理，進而引入“為己利他”行為機理來架通實然倫理和應(yīng)然倫理之間的聯(lián)系；（2）考察人類文明的內(nèi)在本質(zhì)及其在現(xiàn)實中的異化發(fā)展，進而剖析人類文明的產(chǎn)生根源及其演化機制。事實上，由“為己利他”行為機理的擴展和沉淀而形塑了為社會成員廣泛遵守的社會規(guī)范和倫理道德，而社會倫理的不斷沉積和凝化又在更大地域乃至世界范圍內(nèi)孕育出強化協(xié)作的人類文明。這樣，基于親社會性和“為己利他”行為機理這一微觀基礎(chǔ)就可以辨識社會倫理和人類文明的合作性本質(zhì)，基于“為己利他”行為機理被踐行的廣度和深度又可以認識社會倫理和人類文明的實然形態(tài)；同時，基于合作性木質(zhì)，還可以對各種實然倫理和文明進行比較，進而對其發(fā)展趨勢進行預(yù)測。

·18.5萬字

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新李斯特經(jīng)濟學(xué)在中國

本書是為“紀念李斯特經(jīng)濟學(xué)2015年傳入中國90周年”的相關(guān)學(xué)術(shù)活動撰寫的專著，是中國新李斯特學(xué)派的開山之作。全書共體系結(jié)構(gòu)安排如下：導(dǎo)論；第一、二、三、四章是對李斯特經(jīng)濟學(xué)的基本理論的回顧和討論；第五章是對李斯特經(jīng)濟學(xué)傳入中國及其在民國時期的傳播過程的經(jīng)濟思想史研究；第六、七章是對新李斯特學(xué)派為何與李斯特經(jīng)濟學(xué)不同以及新李斯特學(xué)派的理論創(chuàng)新的探討；第八、九、十章試圖在新李斯特主義的框架下通過對經(jīng)濟史和戰(zhàn)后東亞發(fā)展經(jīng)驗的再探討，為中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟政策的制定提供借鑒；第十一、十二章試圖通過將新李斯特學(xué)派的視角引入到對中國模式的討論中，探討中國模式未來的變革方向。

·18.3萬字

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世界經(jīng)濟通史

《世界經(jīng)濟通史》是德國經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家馬克斯·韋伯的代表作，內(nèi)容是在慕尼黑大學(xué)所作的一系列講演的筆記匯編，闡述了他畢生關(guān)注的課題——資本主義的興起。全書分別考察了前資本主義的農(nóng)業(yè)、工礦業(yè)、商業(yè)及現(xiàn)代資本主義興起的經(jīng)濟導(dǎo)因與文化根源，探討典型的日耳曼定居制度的傳布、演變及其內(nèi)容，也將日耳曼農(nóng)村組織與蘇格蘭敞地制度、俄羅斯米爾（村社）土地制度、中國的井田制、印度的村落等做了比較研究，揭示了國家和民族發(fā)展和崛起的原因，闡釋對資本主義的全局性思考和宏觀解析。被譽為“研究資本主義理論方面的經(jīng)典讀本”。

·18.2萬字

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梁方仲著作集：明代糧長制度（增訂本）

糧長制度是明代田賦制度中一個重要而突出的部分。洪武四年（1371），朱元璋首先在江浙一帶建立了糧長制度，其后推廣到湖廣、江西、福建等省。隨著社會的發(fā)展和形勢的變化，糧長制度多有變革，但一直是朱明政權(quán)統(tǒng)治人民、剝削人民的有力工具。書稿從糧長制度的歷史淵源及設(shè)立目的、糧長的職務(wù)和特權(quán)、糧長制的演變、糧長的階級分化及糧長制對人民的禍害等四個方面，展開了系統(tǒng)深入的研究，是認識明代社會和歷史的一部經(jīng)典著作。黃冊與里甲問題，與糧長制度有直接關(guān)系，所以本書另收錄了梁先生《明代黃冊考》、《論明代里甲法和均徭法的關(guān)系》兩文，以便讀者研讀。除此之外，本書還收錄了《梁方仲先生的中國社會經(jīng)濟史研究》、《梁方仲傳略》兩文，以便讀者增加對梁方仲先生及其研究的了解。

·18.1萬字

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英國經(jīng)濟史

本書講述了從工業(yè)革命時期到2020年疫情期間，英國的經(jīng)濟和政治如何相互作用的故事。皮爾、格萊斯頓、艾德禮和撒切爾等少數(shù)政治家成功地塑造了經(jīng)濟，但被經(jīng)濟影響的遠不止政治。19世紀40年代的皮爾和科布登關(guān)于經(jīng)濟開放與主權(quán)之間的平衡的爭論在英國退歐后重新出現(xiàn)。自2010年以來，政府赤字的規(guī)模一直主導(dǎo)著政治，但自維多利亞時期起，對國家債務(wù)規(guī)模的擔(dān)憂幾乎是這個國家的后遺癥。在勞合·喬治和阿斯奎斯的時代，對職業(yè)培訓(xùn)失敗的擔(dān)憂和對德國制造業(yè)正在蓬勃發(fā)展的偏執(zhí)是很常見的，現(xiàn)代社會對新技術(shù)對就業(yè)和不平等的影響的擔(dān)憂至少可以追溯到斯溫上尉和內(nèi)德·盧德。隨著經(jīng)濟從新冠疫情帶來的衰退中復(fù)蘇，英國也開啟了脫歐后的新未來，理解過去對了解未來可能如何發(fā)展至關(guān)重要。

·17.9萬字

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唐宋經(jīng)濟拾遺

本書由兩篇專題論文組成。兩篇論文考察的都是唐宋家庭的繼承問題：一般家庭留給子孫田宅財物，藉此傳延血緣和門戶，叫做分家或家產(chǎn)繼承，是正篇“唐宋時期的分家方式”的內(nèi)容；到了上層士族家庭，傳承田宅財物的同時還要把祖?zhèn)鲗W(xué)問和優(yōu)秀素質(zhì)傳延下去，藉此保持社會地位，表現(xiàn)為家學(xué)的傳承，是續(xù)篇“家學(xué)傳承與唐宋士族”的內(nèi)容。兩篇論文的論題也是合乎邏輯的延伸——從人的經(jīng)濟活動的考察進入到了人的自身素質(zhì)的關(guān)注。附錄的“求學(xué)三憶”追述了作者讀高中、大學(xué)和碩士研究生的情景，并交代了學(xué)緣和師門之所系。

·17.8萬字

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廣州現(xiàn)代制造業(yè)體系發(fā)展回顧與展望

本書分為基礎(chǔ)篇、傳統(tǒng)制造業(yè)篇、先進制造業(yè)篇、制造業(yè)創(chuàng)新篇、展望篇五篇，具體內(nèi)容包括：建設(shè)現(xiàn)代制造業(yè)體系的內(nèi)涵和時代意義、廣州建設(shè)現(xiàn)代制造業(yè)體系的歷史進程、廣州現(xiàn)代制造業(yè)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)等。

·17.8萬字

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近代貴州商會研究

近代貴州商會是在晚清政府自上而下的推動下建立起來的。自產(chǎn)生后，就成為貴州經(jīng)濟社會發(fā)展的推動力量。在經(jīng)濟方面，商會通過協(xié)助企業(yè)融資、免費提供各種信息、參加博覽會、創(chuàng)辦發(fā)電廠、為工商業(yè)者申請減稅、整頓市場秩序、調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟信息、推廣良種及經(jīng)濟作物、化解農(nóng)村手工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品運銷難題、建構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品“質(zhì)量安全”制度和農(nóng)產(chǎn)品“合營”制度等，推動了近代貴州經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與升級。在教育方面，商會興辦基礎(chǔ)教育、發(fā)展職業(yè)教育、創(chuàng)辦高等教育、參與社會教育。除直接辦學(xué)外，商會向各學(xué)校捐款、捐助教學(xué)設(shè)備和圖書以及捐建圖書館等，推動了近代貴州教育變革與發(fā)展。在地區(qū)公共事業(yè)方面，商會參與河道疏通、籌措近代水陸交通建設(shè)經(jīng)費、創(chuàng)建消防隊、救濟災(zāi)民與難民等，推動了貴州公共事業(yè)的近代化。近代貴州商會也是抵御外敵入侵，捍衛(wèi)近代中國國際權(quán)利的重要力量。在日本侵華期間，商會不僅參與抵制日貨，發(fā)展國貨，承擔(dān)捐款，認購公債和慰勞抗戰(zhàn)將士及家屬，號召工商業(yè)者積極執(zhí)行國民政府戰(zhàn)時經(jīng)濟政策，還與越南華商會聯(lián)動，督促法國政府承擔(dān)起給予中國從法屬越南過境的條約義務(wù)。

·17.7萬字

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近代中國商道列傳

漢陽鐵廠、輪船招商局、日升昌、盧九家族、太古集團、英美煙草公司、美商上海電力公司、廣九鐵路、匯豐銀行，作為近代企業(yè)的杰出代表，在近代那個充滿變數(shù)的時代，與政府、官員、民眾、外國勢力進行了激烈的博弈，留下了深深的商業(yè)印記。商學(xué)院學(xué)者劉威漢從其“商道”出發(fā)，書寫了一段激蕩的大歷史，進行了一場精彩的商業(yè)評論。

·17.7萬字

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世界經(jīng)濟簡史

《世界經(jīng)濟簡史》一書是由德國經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家馬克斯·韋伯所著。全書論述了原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)、家庭、氏族、村落、莊園制，以及前資本主義各個時期的經(jīng)濟形態(tài)，最終落腳到試圖解釋近世資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。整本書，作者遵循了由工業(yè)到商業(yè)再到金融貨幣的論述順序，用大量篇幅論述了資本主義之所以發(fā)生在西方，不僅僅是因為地中海具有優(yōu)越的地理環(huán)境，還因為其具備了內(nèi)在動力——資本主義精神。全書內(nèi)容翔實，資料豐富，涉及從原始社會至現(xiàn)代社會的歷史、經(jīng)濟、宗教等各個方面。

·17.6萬字

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經(jīng)濟史

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治理與變遷：明清楚雄地區(qū)社會經(jīng)濟研究