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一件T恤的全球經(jīng)濟(jì)之旅:全球化與貿(mào)易保護(hù)的新博弈(原書(shū)第2版)
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T恤這么簡(jiǎn)單一件商品,它的故事能對(duì)目前全球貿(mào)易的爭(zhēng)論起到什么作用?1999年開(kāi)展此項(xiàng)研究計(jì)劃時(shí),一方面我被自己講述T恤故事的愿望所驅(qū)動(dòng),但另一方面,我擔(dān)心的是小型調(diào)查式的講故事方法不足以解釋復(fù)雜的全球貿(mào)易問(wèn)題。一般而言,在今天的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)研究中,這種講故事的方法有些過(guò)時(shí)。由于故事提供給我們的只有“軼聞”資料,從中我們能得出很少的結(jié)論。根據(jù)學(xué)術(shù)研究公認(rèn)的方法論,在某時(shí)某地發(fā)生的事情,也就是這些故事、軼聞可能是娛樂(lè)化的,不具備知識(shí)性。講故事不足以讓我們得出、檢驗(yàn)或者總結(jié)出理論。結(jié)果是,今天的研究人員有更多的數(shù)據(jù)、更快的計(jì)算機(jī)和更好的統(tǒng)計(jì)方法,親自觀察卻越來(lái)越少。現(xiàn)在,我相信雖然非親身參與的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)模型是知識(shí)創(chuàng)造的關(guān)鍵部分,但親身參與和觀察卻同等重要。人們對(duì)本書(shū)的持續(xù)關(guān)注,特別是它被多所大學(xué)用作教材,已經(jīng)證實(shí)我早前的期望,即在經(jīng)濟(jì)與政治領(lǐng)域,傳記和故事能夠解釋數(shù)據(jù)及統(tǒng)計(jì)分析所不能說(shuō)明的問(wèn)題。

(美)皮厄特拉·里佛利 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·20萬(wàn)字

繁榮的求索:發(fā)展中經(jīng)濟(jì)如何崛起
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自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),各國(guó)都在探索并嘗試促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種方法。這些方案通常是來(lái)自于想象而非實(shí)踐,實(shí)際上也是有的成功,有的失敗。作者通過(guò)借鑒歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,為我們深入解析了那些成功發(fā)展自己經(jīng)濟(jì)的國(guó)家具體實(shí)施了哪些措施。并提出,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程,這取決于國(guó)家如何利用和整合他們的土地資源、勞動(dòng)力、資本和基礎(chǔ)設(shè)施。國(guó)家需要識(shí)別并扶持他們具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)(即能夠最有效地生產(chǎn)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)),并且將這些產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí),國(guó)家需要認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的能力,削弱政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),以促進(jìn)企業(yè)繁榮發(fā)展,引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。通過(guò)闡述“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的框架和理念,作者為我們展現(xiàn)了甚至最貧窮的國(guó)家也能夠以至少8%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率持續(xù)發(fā)展幾十年,通過(guò)一至兩代人的努力,大幅度地減少貧困,并成為中等收入甚至高收入國(guó)家。通過(guò)穿插作者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻見(jiàn)解,以及在擔(dān)任世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家期間到各地出訪的故事和所見(jiàn)所聞,本書(shū)為那些在求索繁榮中的國(guó)家提供了重要的指導(dǎo)性意見(jiàn),并寄予了期望。

林毅夫 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·19.9萬(wàn)字

美國(guó)怎么了:絕望的死亡與資本主義的未來(lái)(第2版)
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這是一個(gè)關(guān)于絕望的死亡、病痛、成癮、酗酒和自殺的故事,開(kāi)創(chuàng)性地記述了資本主義的缺陷如何對(duì)美國(guó)工人階級(jí)造成致命傷害。安妮·凱斯和安格斯·迪頓發(fā)現(xiàn),在25—40歲年齡段的美國(guó)白人中,大約一半的死亡要?dú)w咎于自殺、酒精性肝病和藥物過(guò)量使用;在40歲左右的白人中,這些原因?qū)е碌乃劳黾s占1/3;在50歲出頭的白人中,這一比例則為20%左右。這三大原因?qū)е碌乃劳觯凰麄兎Q(chēng)為“絕望的死亡”。這不僅是一次公共健康危機(jī),還是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī):美國(guó)工資增長(zhǎng)緩慢,而醫(yī)保費(fèi)用負(fù)擔(dān)沉重,工人階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上正面臨越來(lái)越多的不安全感。美國(guó)的資本主義和民主制度已經(jīng)不再服務(wù)于那些沒(méi)有學(xué)士學(xué)位的人口……曾經(jīng)讓人生充滿(mǎn)意義的支柱——一份好工作,一個(gè)穩(wěn)定的家庭生活,以及在社會(huì)中的一席之地——已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)崩塌。在這本書(shū)中,兩位作者根據(jù)大量數(shù)據(jù)和材料探究了這種死亡背后的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治原因,并從美國(guó)的醫(yī)療制度、稅收與福利政策、收入分配制度、教育、公司治理等多個(gè)方面,探討解決收入不平等和健康不平等的可能性。

(美)安妮·凱斯等 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·19.5萬(wàn)字

中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園探索:“一帶一路”交匯點(diǎn)建設(shè)
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2017年12月11日,國(guó)務(wù)院批復(fù)中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園區(qū),標(biāo)志著中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園正式上升為國(guó)家層面合作園區(qū)。批復(fù)要求,要將產(chǎn)業(yè)園區(qū)打造中韓地方合作和高端產(chǎn)業(yè)合作新高地、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的示范區(qū)、共建“一帶一路”先行區(qū),更加凸顯了鹽城海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市的地位。本書(shū)以海上絲綢之路建設(shè)歷史為研究背景,分析了21世紀(jì)海上絲綢之路重要門(mén)戶(hù)江蘇鹽城發(fā)展現(xiàn)狀,重點(diǎn)分析了中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園區(qū)歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)定位,對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)做了詳盡分析,以汽車(chē)產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng),分析了產(chǎn)業(yè)園區(qū)對(duì)鹽城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度,通過(guò)與中韓(煙臺(tái))(惠州)產(chǎn)業(yè)園對(duì)比,查找中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園不足;通過(guò)與國(guó)際先進(jìn)園區(qū)和蘇州發(fā)達(dá)韓資密集區(qū)對(duì)比,借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)園區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。最后通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新研究,為中韓(鹽城)產(chǎn)業(yè)園發(fā)展提供保證。

劉吉雙 朱廣東 張躍敏 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·19.3萬(wàn)字

天才與狂徒

近200年間,人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)超之前數(shù)千年,是什么讓經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展?是什么讓大型企業(yè)甚至大國(guó)涌現(xiàn)?作者溫切斯特從美國(guó)近300年的斷代史入手,為讀者展開(kāi)了一幅探索者、進(jìn)取者、破局者、創(chuàng)新者、融合者的群像畫(huà)傳。人類(lèi)是如何連接更緊密的?是什么塑造了今天人們所認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代國(guó)家?為了回答這些問(wèn)題,溫徹斯特追隨重要的探險(xiǎn)家、思想家和創(chuàng)新者的腳步,展示了近三個(gè)世紀(jì)那些改變歷史的人如何通過(guò)勇氣、智慧和勤奮在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)史中留下他們的印記。在書(shū)中,溫切斯特介紹了在創(chuàng)造現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中起著舉足輕重作用的歷史人物。這是一部鋪天蓋地的敘事史詩(shī),也是一部跨越時(shí)間和空間的史無(wú)前例的旅程,提供了全新的看待人類(lèi)創(chuàng)新歷史的視角。閱讀本書(shū),你能夠看到一部跌宕起伏的近現(xiàn)代資本主義狂想曲。以史為鑒,你可以了解土地帶來(lái)的生產(chǎn)力改變、鐵路的巨大力量、內(nèi)循環(huán)等宏大經(jīng)濟(jì)概念的真正含義。

(英)西蒙·溫切斯特 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·18.7萬(wàn)字

當(dāng)燈光暗淡之后

經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界人士究竟是什么關(guān)系?在這本書(shū)中,知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布林德借用“燈柱理論”的比喻,生動(dòng)地描述了他們的關(guān)系,即美國(guó)“政界人士利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式,就像醉漢倚靠著燈柱,不是為了照明,而是為了獲得支撐”,而這也是造成經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界認(rèn)識(shí)沖突頻發(fā)的根源。在此基礎(chǔ)上,布林德探討了如何縮小理想經(jīng)濟(jì)學(xué)與理想政治之間的巨大差距,以及如何彌合二者之間的分歧與鴻溝,并給出改善美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示,鼓勵(lì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生更多國(guó)家迫切需要的理性但善意的政策。全書(shū)共分為4個(gè)部分。Part1,燈柱理論的起源:政治文明和經(jīng)濟(jì)文明之間的沖突;Part2,燈柱理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示:理智的頭腦與善良的心靈;Part3,燈柱理論的應(yīng)用:三個(gè)關(guān)鍵政策領(lǐng)域的問(wèn)題;Part4,應(yīng)對(duì)燈柱理論的權(quán)宜之計(jì):經(jīng)濟(jì)和政治的融合。布林德通過(guò)這4個(gè)部分,對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致、完整的闡釋?zhuān)⑻岢隽擞行У臋?quán)宜之計(jì)。

(美)艾倫·布林德 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·18.7萬(wàn)字

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