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金錢永不眠II:那些博弈、興衰與變遷
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法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅克·胡耶夫曾說(shuō),“貨幣決定人類命運(yùn)”。其實(shí),很多社會(huì)現(xiàn)象背后都有“貨幣”的影子:誰(shuí)能想到,秦朝的滅亡和始皇帝的貨幣統(tǒng)一之間存在微妙而密切的聯(lián)系;誰(shuí)能想到,過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)的世界和平環(huán)境、高速增長(zhǎng)其實(shí)應(yīng)該追溯到1971年美元脫鉤黃金這只蝴蝶扇動(dòng)的翅膀;誰(shuí)又能想到,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)彎道超車的繁榮背后,土地財(cái)政和土地貨幣扮演了重要角色。國(guó)家興衰、商業(yè)模式變遷、人際關(guān)系準(zhǔn)則的變化,背后都有貨幣在強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)。貨幣,始終讓人類社會(huì)“金錢永不眠”。香帥筆下,金融始終與時(shí)代緊密關(guān)聯(lián):“華爾街投行三百年簡(jiǎn)史”是行業(yè)和機(jī)構(gòu)的博弈與興衰;“東成與西就:金融的東西方大分流”“父輩寫的散文詩(shī):中國(guó)股份制改革簡(jiǎn)史”則展示了時(shí)代的變遷……在這本書里,你會(huì)讀到金融帝國(guó)的起伏跌宕,也會(huì)讀到金融巨擘掀起的驚濤駭浪,還會(huì)讀到小小的支付手段帶來(lái)的驚天變化,甚至能找到比戲劇更像戲劇的真實(shí)世界。理解現(xiàn)代金融,理解人類社會(huì),應(yīng)從理解金融的歷史開始。回望歷史,從中可以找到些“必然”背后的蛛絲馬跡。

香帥 ·經(jīng)濟(jì)史 ·15.6萬(wàn)字

梁方仲著作集:中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)
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該書是梁方仲先生的代表作之一。書稿內(nèi)容分為六大部分。“總序”論述我國(guó)歷代戶籍、地籍、賦役冊(cè)編造的歷史及其特點(diǎn),并與世界各國(guó)進(jìn)行比較。“正編”又分為甲編和乙編,共178個(gè)統(tǒng)計(jì)表,甲編是關(guān)于歷代戶口、田地的總情況和歷代戶口的地域分布,乙編匯集了唐宋元明清五朝的田地、田賦總數(shù)和分時(shí)分區(qū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)。“附編”含37個(gè)統(tǒng)計(jì)表,對(duì)我國(guó)南北兩大區(qū)域中的九個(gè)重要府州進(jìn)行了細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析。“別編”有20個(gè)表說(shuō),側(cè)重于對(duì)相關(guān)制度的概括與說(shuō)明。“歷代戶口、田地升降比較統(tǒng)計(jì)圖”以直觀的形式呈現(xiàn)歷代戶口、田地的升降變化。“附錄”則對(duì)中國(guó)歷代度量衡作必要的說(shuō)明。本書具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。楊聯(lián)陞先生曾評(píng)價(jià)這本書“謹(jǐn)嚴(yán)而觀其大,‘眼光上下五千年’。同行用歷代傳下來(lái)的資料,非經(jīng)過(guò)此書不可”。全漢昇先生評(píng)價(jià)它“是一部不朽的著作”。著名史家李侃、寧可等,認(rèn)為此書具有“重要學(xué)術(shù)價(jià)值和資料價(jià)值”,“將會(huì)給中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究帶來(lái)很大的便利”。

梁方仲 ·經(jīng)濟(jì)史 ·6.4萬(wàn)字

經(jīng)濟(jì)學(xué)江湖事:一部極簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)史
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那些在經(jīng)濟(jì)思想史上留下名字、被一代代讀者閱讀、影響億萬(wàn)人生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師,究竟是怎樣一群人?他們是擁有超強(qiáng)大腦、為榮譽(yù)而生的天才,還是跟你我一樣,雖砥礪奮進(jìn),仍會(huì)失意彷徨?他們是課本上的一個(gè)名字、一張臉、一句話,還是跟你我一樣,是會(huì)呼吸、有心跳的人?他們?cè)诘赖律峡梢愿┮曃覀儐幔€是跟你我也一樣,介于魔鬼和天使之間?這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)江湖事》將經(jīng)濟(jì)學(xué)大師放置在廣闊的社會(huì)時(shí)代背景下,無(wú)論是配第、斯密、凱恩斯,還是哈耶克、熊彼特、弗里德曼,都被還原為活色生香、有血有肉、愛(ài)恨交織的活生生的人。我們?cè)噲D將課本中刻板僵硬的人和理論生動(dòng)交織起來(lái),以全新方式介紹經(jīng)濟(jì)思想的傳承演變。每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師不再是砂礫一樣安靜孤立的存在,不再是課堂上的生卒年月和理論觀點(diǎn),而是在歷史長(zhǎng)河中順流激蕩或逆流而上的勇者,是在經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂中跨越時(shí)空彼此握手或激烈爭(zhēng)論的動(dòng)態(tài)鮮活的存在。我們展示經(jīng)濟(jì)學(xué)大師彼此人生的交織和穿越時(shí)空的相會(huì),再現(xiàn)觀點(diǎn)的尖銳交鋒和思想的發(fā)展流轉(zhuǎn)。我們?cè)诤棋慕?jīng)濟(jì)思想海洋中遨游,抽絲剝繭般尋找某個(gè)觀點(diǎn)發(fā)展的脈絡(luò),在漫天文字中讀到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的八卦,也在無(wú)數(shù)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中,找尋經(jīng)濟(jì)學(xué)大俠之間的恩怨情仇。

徐秋慧 ·經(jīng)濟(jì)史 ·10.1萬(wàn)字

近代貴州商會(huì)研究
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近代貴州商會(huì)是在晚清政府自上而下的推動(dòng)下建立起來(lái)的。自產(chǎn)生后,就成為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。在經(jīng)濟(jì)方面,商會(huì)通過(guò)協(xié)助企業(yè)融資、免費(fèi)提供各種信息、參加博覽會(huì)、創(chuàng)辦發(fā)電廠、為工商業(yè)者申請(qǐng)減稅、整頓市場(chǎng)秩序、調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息、推廣良種及經(jīng)濟(jì)作物、化解農(nóng)村手工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)銷難題、建構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品“質(zhì)量安全”制度和農(nóng)產(chǎn)品“合營(yíng)”制度等,推動(dòng)了近代貴州經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。在教育方面,商會(huì)興辦基礎(chǔ)教育、發(fā)展職業(yè)教育、創(chuàng)辦高等教育、參與社會(huì)教育。除直接辦學(xué)外,商會(huì)向各學(xué)校捐款、捐助教學(xué)設(shè)備和圖書以及捐建圖書館等,推動(dòng)了近代貴州教育變革與發(fā)展。在地區(qū)公共事業(yè)方面,商會(huì)參與河道疏通、籌措近代水陸交通建設(shè)經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)建消防隊(duì)、救濟(jì)災(zāi)民與難民等,推動(dòng)了貴州公共事業(yè)的近代化。近代貴州商會(huì)也是抵御外敵入侵,捍衛(wèi)近代中國(guó)國(guó)際權(quán)利的重要力量。在日本侵華期間,商會(huì)不僅參與抵制日貨,發(fā)展國(guó)貨,承擔(dān)捐款,認(rèn)購(gòu)公債和慰勞抗戰(zhàn)將士及家屬,號(hào)召工商業(yè)者積極執(zhí)行國(guó)民政府戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策,還與越南華商會(huì)聯(lián)動(dòng),督促法國(guó)政府承擔(dān)起給予中國(guó)從法屬越南過(guò)境的條約義務(wù)。

王建 ·經(jīng)濟(jì)史 ·17.7萬(wàn)字

民眾的憤怒
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在這本西方經(jīng)濟(jì)史中,知名經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家巴里·埃森格林聚焦于研究全球民粹主義的歷史。他將當(dāng)今世界時(shí)局與19—20世紀(jì)早期的民粹主義浪潮進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為民粹主義思潮往往在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)更為興盛,那時(shí)更易讓民眾認(rèn)為,精英是邪惡的。然而,盡管部分銀行家、金融家和政客對(duì)西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的混亂負(fù)有責(zé)任,民粹主義者的解決方案往往過(guò)于簡(jiǎn)單,并且在經(jīng)濟(jì)上適得其反,民粹主義者經(jīng)常墮落為煽動(dòng)者,并具有仇外心理。解決民粹主義者所提出的擔(dān)憂并無(wú)單一的、一勞永逸的解決方案,但埃森格林認(rèn)為,支持和改善國(guó)家福利與社會(huì)保險(xiǎn)體系,使其能夠更好地為經(jīng)濟(jì)中受沖擊更大的群體提供緩沖與保障,是一個(gè)可行的出發(fā)點(diǎn)。這本書于當(dāng)下而言,頗具前瞻視野與宏大格局,它清晰地解釋了歷史上民粹主義的吸引力和危險(xiǎn)性,對(duì)于任何不僅想要了解民粹主義的現(xiàn)象與本質(zhì),而且想要更深入地理解全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)與民粹主義之間究竟有何聯(lián)系的讀者來(lái)說(shuō),是必不可少的讀物。

(美)巴里·埃森格林 ·經(jīng)濟(jì)史 ·15.1萬(wàn)字

“大分流”視域下的清代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式(英文版)
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本書試圖探討18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的清朝中國(guó)與西方國(guó)家相比較,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路是獨(dú)特的還是相似的問(wèn)題。正文部分分為五章:第一章分析了馬爾薩斯奇跡發(fā)生之前的清代人口膨脹及其對(duì)策。第二章以主要商品的市場(chǎng)流通量和關(guān)稅記錄,估算19世紀(jì)上半葉的商業(yè)總產(chǎn)值。關(guān)稅收入隨時(shí)間的變化,實(shí)際上反映了19世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升趨勢(shì)和社會(huì)制度的加強(qiáng)。第三章集中探討清朝財(cái)政制度的變遷。第四章分析清朝咸同年間的政府借貸活動(dòng)。第五章分析了清朝1823年大水災(zāi)的情況。結(jié)論部分對(duì)現(xiàn)有的歷史GDP研究和大分流研究進(jìn)行批判,強(qiáng)調(diào)利用第一手史料進(jìn)行研究的重要性。帝國(guó)晚期的中國(guó)是相當(dāng)特殊的國(guó)家,有著很強(qiáng)的傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化傳承,但這種獨(dú)特并沒(méi)有強(qiáng)烈到讓中國(guó)可以違背普適的政治經(jīng)濟(jì)規(guī)律。清代中國(guó)仍然是一個(gè)非常相似的國(guó)家,仍然遵循著普遍農(nóng)業(yè)國(guó)家的發(fā)展道路。這種發(fā)展道路,一些西方國(guó)家早已完成,一些國(guó)家則直到現(xiàn)在還在完成過(guò)程之中。

倪玉平 ·經(jīng)濟(jì)史 ·7.8萬(wàn)字

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