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福壽春
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《福壽春》以閩東鄉村為背景,聚焦李福仁與常氏夫婦及其四個兒子——安春、二春、三春、細春——的家族沉浮。故事始于二春娶親時的短暫繁榮,卻在經濟壓力與人性弱點交織中逐漸走向衰敗。長子安春好逸惡勞,四處欠債;二春南下廣州闖蕩,卻因挪用家庭積蓄引發危機;三春游手好閑,淪為鄉間混混;幼子細春則試圖掙脫土地束縛,卻陷入更深的迷茫。常氏作為家庭支柱,以傳統農婦的堅韌與精明周旋于生計與倫理之間,卻在時代的碾壓下逐漸力不從心。小說以細膩的筆觸描摹鄉村生活的“永恒性”:從請神問卜的迷信儀式到土地征用引發的利益糾葛,從家族血脈的傳承焦慮到計劃生育政策的荒誕沖擊,每一處細節都折射出傳統與現代的激烈碰撞。書中既無田園牧歌的濾鏡,亦無居高臨下的批判,而是以近乎白描的手法,呈現鄉村人在命運洪流中的掙扎與妥協。正如常氏為爭奪補償款時的矛盾行為,既顯露出人性的自私,又飽含生存的無奈,讓讀者在“是非曲直”的模糊地帶窺見鄉村的真實底色。《福壽春》以李福仁最終皈依佛門為終章,隱喻著傳統鄉村精神的消解與重生。這部作品不僅是對消逝中的鄉村生活的一曲挽歌,更以“東魂西技”的獨特筆法,將類型小說的可讀性與純文學的哲思融為一體。書中對常氏一家三代人的命運刻畫,既展現了傳統倫理的溫情與桎梏,也揭示了現代化浪潮下鄉村經濟與信仰的雙重困境。

李師江 ·鄉土 ·22.4萬字

最新章節 第26章 后記 2025-05-22 14:41:58
無風之樹(李銳作品)

六祖慧能在法性寺指著那面迎風招展的旗子,對眾僧解釋世界說:“不是風動,不是幡動,仁者心動。”拐老五在人生樶后的一瞬間總結世界的時候,只用了兩個字,這兩個字其實只是被他弄出來的一個聲音,那只被他坐了許多年的小凳子,在倒下去的同時發出了一個輕微的響聲——“咔當”。“《無風之樹》最初的‘原型’是《厚土》系列中的一個短篇小說《送葬》,這個短篇只有四千多字,從四千字到十一萬字,這中間不僅僅是量的變化,更重要的是質變化,是不同的觀照和表達。一個重新講述的故事所得到的是一個完全不同的世界。”“眼前的階級斗爭的殘殺,過去的戰爭屠殺,貧困,勞苦,死亡,人的麻木、隔膜、無法溝通,人和自然之間的相互剝奪,善與惡的相互糾纏,等等等等,這一切,組成了矮人坪的矮人們無法逃避的苦難處境。”1970年代,黃土高坡下的矮人坪,貧瘠而又與世隔絕,鄉里人之間有著鄉里人的規則和故事。因饑餓逃荒到矮人坪的女人暖玉,成為矮人坪所有單身男性的幻想;來村里展開工作的主任劉長勝每次都會住到暖玉的窯里;烈士孤兒苦根兒在信仰中磨練出超乎常人的毅力,力圖以一人之力用二十四年治理好矮人坪所有的溝;生產隊長曹天柱在鄉俗民約與政治要求中艱難求取平衡;拐叔曹永福則因身為富農受盡批斗折磨,最終自縊身亡……矮人坪的人天然瘤拐。他們悲苦一生,備受壓迫的同時又在向更弱勢的人施惡。“這是一個關于我的故事。這是一個關于中國人的故事。最后,也樶重要的,這是一個關于人的故事。”

李銳 ·鄉土 ·8.5萬字

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