第一冊

《開明少年》

新年里與諸位相見，給諸位送一張賀年片，印在本期的開頭。那是胡一川先生的一幅彩色木刻，本來收在《抗戰八年木刻選集》里面。我們把它重新鑄版，縮小了尺寸。在畫幅之下，我們又題了四句詩。

現在談談那四句詩。

“大地藏無盡”，就是說我們居住在大地之上，這大地儲蓄著無窮無盡的物質。通常把物質分做三大類，動物，植物，礦物。年年歲歲有新生的鳥獸蟲魚，飛的，走的，跳的，游的，參加到大地的舞臺上來，演出生動活潑的戲劇。年年歲歲有新的苗發出來，新的葉長出來，新的花開出來，新的果結出來，把大地的舞臺點綴得這么豐富，這么美麗。再說礦物。金呀，銀呀，銅呀，鐵呀，錫呀，以及煤呀，石油呀，在古代已經采來使用，到現代使用得更多更勤。可是從古到今掘地開礦，還只像在蘋果上刮了一層表皮，沒有開采的比較已經開采的多到多少倍，誰也說不上來。只要像以上說的那樣簡單的一想，就覺得大地真像個傳說里的“聚寶盆”，盆里的東西是取之不盡，用之不竭的。豈但物質而已，還有種種的能力。水有水力，風有風力，發了電有電力，破壞了原子核有原子能。這些能力都由物質而來，物質無窮無盡，能力也無窮無盡。

“勤勞資有生”，就是說我們人類憑勞動來供養自己。“有生”本來包括一切有生命的東西，這里縮小范圍，用來指我們人類。試想一想，我們人類如果像猴子一樣，餓的時候采幾個果子來吃，渴的時候跑到溪邊去喝幾口水，那生活多么可憐！我們人類可并不如此，原因在于我們能勞動。我們手腦并用，造成種種勞動的工具，練成種種勞動的技術，這就脫離了動物的生活，創造了人的生活。人的生活是不但活命，而且要活得好，不但物質方面好，精神方面也要好。如果一只麻雀一只黃貓懂得我們的話，我們與它們談起來，它們一定會羨慕我們的生活，說物質方面精神方面都比它們勝過萬倍。要知道這不是平空得來的，是我們千萬代的祖先繼續勞動的結果啊！一切享用是勞動的結果，一切發明是勞動的結果，一切著作是勞動的結果。我們的祖先既然勞動下來，傳到我們，我們自得繼續勞動，把人的生活變得更豐富，更美好。就每一個人說，勞動供養自己，同時供養他人，供養這一輩子的人，同時遺留給下一輩子的人。勞動的技術盡可以改良，勞動的辛苦盡可以減少，勞動的不公平盡可以排除，可是決不能停手息腦不勞動。一朝人類勞動完全停止了，世界將成什么樣子，我們能夠想象嗎？

“念哉斯意厚”，就是說，想想呀，這兩層意思很深厚。哪兩層意思？“大地藏無盡”一層，“勤勞資有生”又是一層。怎么說深厚？因為其中大有可想。前面說的一些就是分別想起的，現在再把兩層意思聯在一塊兒想。我們居住在這么豐富的大地之上，我們的憑藉太好了。我們能夠繼續不斷的勞動，我們的努力足以自慰了。單有豐富的大地，沒有我們的勞動，我們的生活就同鳥獸蟲魚一樣，至多像猴子。猴子也居住在這豐富的大地之上，可是它們除了吃幾個果子喝幾口水以外，得到了什么好處？單有我們的勞動，沒有豐富的大地，也不成。常言說，巧媳婦做不來沒米的飯。必須有物質，勞動才可以顯出能處，得到收獲。必須有物質，勞動才可以利用工具，發明技術。且不說大地空無所有（這是不能想象的）。單說大地儲蓄的物質假如沒有這么豐富，人類的生活與人類的文明就必然差遠了。我們幸而有這么豐富的憑藉，又幸而能繼續不斷的努力，這才使生活一步一步的改進，文明一步一步的發展，到了現在的地步。照現在的情形看，說我們人類是大地的主人，大地是為我們人類準備的舞臺，該不是夸大的話了吧。可是現在的情形還沒有到極限，也許永遠也不會有什么極限。那么，將來的進步將到什么地步，豈不是很難預言，只有到得那時才會知道嗎？想到這兒，就覺得意思更深厚了。我們既然有了這樣的幸運，萬萬不可辜負，必須加緊努力才行。

“努力事春耕”，這一句是不須解釋的，看字面就明白。春耕是一年農事的開頭，什么事情都一樣，開頭的功夫用得越深，到后來的成果越廣多。想到了前面說的那些深厚的意思，“努力事春耕”是不須勉強的了，是自發的自動的了。望著這豐富的大地，不肯不努力。想著這勞動的可貴，不肯不努力。努力啊！努力啊！深深的耕下去，將會有無窮無盡的收獲到手。這“春耕”又豈只指耕田一件事情呢？我們學習什么，研究什么，經營什么，如果比做農事，同樣是“春耕”啊！

四句詩談完了，我們愿以十二分的誠意，祝頌大家“努力事春耕”！

（一）詩歌往往用簡練的語言，表出繁復的意思。讀詩歌的時候，尤其需要多多思索，多多體會，不能單看字面。像這篇文字，是就二十個字的一首詩歌思索體會的結果。可是還不止于此，讀者憑自己的知識和經驗來思索體會，可以領受得更多。

（二）倒數第二節的末了兩句有什么作用？