此惺所王先生緒論也萬歷癸巳余與惺所同里選覩潛心大業湛研古道步趨濂洛超然聞見形骸之表相得甚驩余總角受書時聞先人遺訓顧問津洙泗未涉其源而西面望洋庶幾遇以旦暮及見惺所爽然自失儗為玄筏且以謂名理盡在是矣后十二年而主士高等出宰邢臺余以使事過其邑邑人亟稱令賢比于中牟單父私心謂方釋經生業何以通達國體使民歌頌若是暨班荊道故妙契獨觧能發前人所未發因手一編示余余才力蹇淺罔所當于持論然惺所輒以余言椒蘭其味不之棄囗惺所家弘農自月川西川二先生倡明大道而云浦孟先生相與羽翼而發明之三先生所為統一圣真模楷后進皆以實跋為本惺所克承厥緒一洗近世空寂支離之陋習自青衿時名已聞于海內于書無所不窺宇內事無所不究鄉國天下士無所不友雖不肖如宗亦得從印可今讀其集所謂道學不明往往薄躬行為無奇上者溺情訓詁借口翼道不者以文人援玄虛要眇之譚自列于儒林而求聞于后此吾道之蠹則統承往圣啟佑后學獨賴躬行斯道之人耳旨哉蓋自慱約以后其言不數數見也惺所于性命之學非惟知之實允蹈之故未嘗自標門戶視灑掃應對即為神化簿書米鹽靡韭身心荑稗土苴糟粕煨燼極之引楯萬族幎覆六幕不離匕箸坐而策之皆是物也記曰文以君子之辭實以君子之德此可以論惺所矣三門砥柱障百川而東惺所生于里靈灝鍾毓欲吐于胎白囗鬼其精神學力殆亦似之然師友乃漸不可謂無自故即事賦言墨傳意肖紛綸滿家不假雕刻皆以意識為宗俾天下曉然望斯道之幟躬行有淂于圣門殆庶幾乎今天下異學繁興譬諸鼎據混一為難若夫正人心息邪說惺所固有無言為言者予拭目為惺所竣矣 賜進士第翰林院檢討記注起居編纂六曹章奏眉山年弟王毓宗拜譔