學(xué)無實(shí)踐譬之畫脂鏤氷即費(fèi)日損力無益也文不載道譬之春華海棗即舒錦凌云無用也故有心學(xué)者斯有心得有心淂者斯有心聲庸可誣哉常惺惺所稿者吾師惺所王先生所為文及師友門人問答之語也稿何以惺惺所名蓋吾師自從尤孟兩先生講學(xué)后即題其讀書處曰惺惺所而自號曰惺惺主人蓋取常惺惺之法為不違仁之功其學(xué)問淂力處端在于是故吾儕錄所囗稿亦以是名焉囗從先生游有年矣見先生之從事于惺惺法者亦有年矣惟有常惺惺法故不去偽而誠不撤蔽而明不戒肆而敬不警惰而勤不勝私而公于一切事務(wù)倫常根于性兮關(guān)于職兮者先生名因其固然若迫于不淂不然者然曾無一毫安排布置于其間而亦無一毫軼越滲漏于其中皆所謂惺惺之淂力處也故筆舌所到罔非從惺惺中流出如樹木之有根底而非徒以枝葉競秀如流泒之有源委而非徒以波濤見奇謂之曰以心學(xué)為心得以心得為心聲亶其然乎吾儕誠由先生之心聲以會先生之心學(xué)心淂則是編不啻覺路之金繩迷川之寶筏矣若以語言文字求之則世之為語言文字者豈少哉予嘗妄擬先生之學(xué)曰主人翁在家照管一家事自是照管得著又妄擬先生之文曰自家屋里人說自家屋里話自是說得著是言雖俚而 訓(xùn)所見如此敢以質(zhì)之同志者 雒陽張孔訓(xùn)頃首書

常惺惺所稿序

余少讀書白云山中即聞?wù)倌嫌型跣仕闲缘乜侦`辭葩璀璨每誦所為歷試諸卷私心竊向往之萬歷癸巳奉 命選諸餼廩士肄業(yè)六館余與惺所同為肖巖鄒老師所拔因習(xí)公所為人蓋粹然篤行君子也道本天人學(xué)說性命所云善言德行非耶私心逾歸依之巳入長安并張見室年囗同寓栢林寺中昕夕琢磨提誨諄懇遡囗馬之源抉伊雒之秘余亦恍然口有淂焉已為余先容謁云浦孟老師座下于時春風(fēng)氣噓霽月澄清余庶幾淂問津涯此公立人達(dá)人之雅念而大道為公之極思也嗣是余薦賢書而公尋成進(jìn)士京國握手蘭茫香浮可柰宦海南北仕蹃升沉從此心旌徒懸而蹤跡離索屈指十余春秋矣今年各空谷寂寥跫然足聲則公使者儼然持常惺惺所稿見示也余受而卒業(yè)名理名言開誘后學(xué)一臣熱腸究繹大旨總之于洙泗源頭蚤尋活水是尼父志仁之說也實(shí)踐真修不矜口吻是尼父躬行之說也遺筌蹄為無用砭虛幻為空譚實(shí)實(shí)落落其于常惺惺之本體豈非緝熙不昧而明明德于天下不稱止于至善也乎白鹿鵝湖兩家藩籬可使立剖德性問學(xué)諸說爭訟可使渙觧甚矣公之有功于后學(xué)深也余山徑迷失蓬心蓊欝視公絕塵寧止瞠乎其后顧一念不忍自棄之心終不敢外于大冶樸樕數(shù)言僅以標(biāo)愫幸公憐而教之 天啟三年閏十月吉日刑部山東清吏司主事汝上年萬夏禹英林宗甫頓首拜序

常惺惺所稿序

余家去分陜僅一衣帶水分陜有吾師王惺所先生者當(dāng)弱冠時即有志圣賢之學(xué)及聞云浦孟先生倡道雒澗負(fù)笈往依焉孟先生既為先生易舊字曰幼真而為之說且手題其讀書之舍曰常惺惺所自是以來由諸生而貢選而登第宦游以至歸老隨在所居齋室悉摹之以寓觀省以故同門張君敏孟輩輯所著作而付之梨棗因即命曰常惺惺所稿云稿凡十卷一二為序?yàn)橛浫齽t奏疏四則書札五六七八為狀志為表傳為贊為祭文為雜著九則日錄則問荅則散言而諸體詩終其卷焉先后眉山王公光化陳公及雒陽汝上張夏兩公各為之序頃者余始得而畢讀之因喟然曰凡先生所為學(xué)本求仁功先主敬以羽翼往圣而啟發(fā)后人者稿中具載之諸序頗能發(fā)明之余不必復(fù)襲其說苐以世之口實(shí)講學(xué)者不曰刻脂鏤氷則曰塵飯土羔囗火謂其空談毫無實(shí)用也竊觀先生之宰邢襄所為諭士諭俗諸約先賢村霍路村諸詠則豈厭薄乎民事者于郎署所上議處禁衛(wèi)嚴(yán)禁異端諸疏則豈不達(dá)時務(wù)者至參究凌應(yīng)登張差二事皆一時所箝口結(jié)舌而先生言之不少卻顧又豈觀望首鼠而兩端者至里居之日不為闔門養(yǎng)重而靡私問不為絕跡公府而靡私謁從口所發(fā)皆味言從身所應(yīng)皆矩行使儇薄者歸于厚而蕩肆者化其僻縉紳士大夫既雅慕好先生即市儈里胥以至田夫野父亦能舉先生以相贊述此于車囗丸物范俗視宦游之日更深也有實(shí)用乎無實(shí)用乎當(dāng)世以正學(xué)鳴者亟稱新建王公余居恒以無論當(dāng)日所以車囗丸物范俗者即縛汀漳之山寇窆田州之士夷擒江藩之叛王已先生生而觧空談無用之嘲矣雖然即汀漳田州江藩諸勛跡自新建視之亦枝葉耳余不揣猶欲以見于邢襄及郎署者為先生增泰華之高益河海之深且欲為先生鳴其不平則贅疣矣則駢拇矣非先生意矣 古虞門人李虞夔首拜撰