我和久祥兄已相識多年，緣起正是因為他對抑郁多年的苦心研究，以及對大眾的濟世情懷。記憶中我們數次清茶淡話，交流的多是和抑郁相關的話題，彼此也都曾豁然樂哉。

他常常自謙是我在國學領域的學生，但其實經過這么多年的思考和積淀，他對國學，尤其是其中與人性及抑郁相關的部分，已有非常深厚的見解。

比如他曾和我說起，人的七情，喜怒憂思悲恐驚，本就是內心深處的愿望，一種發乎于人性，落之于現實的存在，而抑郁的破壞性、負面能量的形成，是因為七情沒有在內心形成和諧的落腳之處。這個觀點與易經不謀而合。當人的七情比例失調，必會導致生理、心理功能的失調，也會導致內在能量的正負比例紊亂、協調性下降，這就是易經所提到的陰陽對立、變化統一的精髓所在。所謂知天命、知人性，首先要實現的，正是自己內在情緒、情感的互動平衡及協調一致，做到通而有序，通而不亂。

再比如，孔子在《論語》之《為政》篇中講“君子不器”。在這個過程中，用“情”而不受限于“情”本身，就是君子的“用情之道”。久祥兄和我講過這樣一個生動的比喻：人——器；道——情，情的動態形式之一就是抑郁。現代醫學技術在面對抑郁時，通常會忽略抑郁與情的深刻關系，僅以藥物和醫療器械來對抗抑郁本身，實際是以“器”滅“道”，以有形對無形，謬之千里，故勝負已定。

一位常年耕耘在臨床心理治療領域、備受患者歡迎的專家，可以把國學研究得如此獨到，我認為不簡單。有一次我與久祥兄聊起他涉獵國學的初心，他的答復是，“我想變一變治療方式，為抑郁的康復找一條出路。”

話雖樸實，但他又何嘗沒有道破我們擺脫抑郁病癥之苦、擁有一世安寧的天機呢？其實人生也好，抑郁也罷，無外乎四個字“知變應變”，要盡量順其自然，以平靜之心去應對變化，并嘗試去把握變化中的規律。當我們擁有了這份符合宇宙法則、切合人心的大智慧，多難走的路都將有出口。

我愿向大家誠摯地推薦這本書。它可謂是以道為本、以術為用、道術結合、生動實用。相信你不僅能學會抑郁的自愈之術，讓自己和身邊人遠離疾病困擾，更能從中領悟到，抑郁背后潛藏著的大道自然與生命真諦。

一念，人生自此光明。

張其成

2021年4月

北京大學哲學博士

北京中醫藥大學國學院創院院長、教授、博士生導師

北京張其成中醫發展基金會理事長