如果要了解西晉，必須先知道西晉是怎么來的。

那么西晉是怎么來的呢？

馳名中外的中國文化品牌、中國四大名著之一的《三國演義》，在最后部分寫道：“自此三國歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂天下大勢，合久必分，分久必合者也。”

原來是從三國來的。

但我總是認(rèn)為，西晉的種種，其實(shí)在東漢時(shí)期甚至更早的時(shí)候就已經(jīng)種下了。因?yàn)橐f西晉，咱們就必須說說一個(gè)特殊的社會階層--士族，要說說士族是怎么來的，就必須要先說說宗族以及從宗族發(fā)展而來的地方豪強(qiáng)和名門望族。

宗族可以說是我們地球上、尤其是中國最古老、最堅(jiān)固的民間基層組織，它以血緣關(guān)系結(jié)成、以家族名義行事。從遙遠(yuǎn)的原始社會開始，部落開始慢慢形成，在部落的基礎(chǔ)上，形成村落，而在每一個(gè)村落里，總會有一戶或者幾戶所謂的大姓，這些大姓在人數(shù)眾多，所以勢力也強(qiáng)大，對村落當(dāng)然能夠更多的產(chǎn)生影響甚至是控制。

然而，同姓人中也會出現(xiàn)貧富分化，富起來的那一部分人自然就會成為本姓中有名的人物，最后以血緣關(guān)系為紐帶拉起同姓人去控制村落，這種人對于本族來說就是族長，對于本村來說就是知名人士，這種直接、間接控制村落的一個(gè)或者幾個(gè)大姓，我們就叫它宗族，族長或者是村長們，就叫做宗族首領(lǐng)。即使在21世紀(jì)的現(xiàn)在，我們在很多鄉(xiāng)村里仍然可以感受到宗族殘留的力量，就是每個(gè)村都有大姓，每個(gè)大姓都有領(lǐng)頭人，而這些領(lǐng)頭人即使不當(dāng)村干部，也會對村子里的大小事務(wù)產(chǎn)生影響。

隨著時(shí)間的推移，伴隨著從夏朝一直到秦朝統(tǒng)一這事實(shí)上分裂的漫漫兩千年里，中國各地的村落中宗族的勢力越來越穩(wěn)固。古代中國是農(nóng)業(yè)社會，所以后來建立各個(gè)國家的國王或者皇帝們，都無法忽視他們統(tǒng)治的基礎(chǔ)--農(nóng)村里宗族首領(lǐng)、或者說是地頭蛇的力量。

最后，國王或者皇帝們通過基層官員，漸漸的和宗族首領(lǐng)們，達(dá)成他們也許一開始都沒有意識的妥協(xié)，那就是：各級政府保證宗族首領(lǐng)的利益不受傷害；而宗族首領(lǐng)保證控制著本族本村人，讓各級政府正常納稅糧兵。

宗族首領(lǐng)對于農(nóng)民們來說，其實(shí)具有雙重功能。他們在根本上雖然是只顧著自己的利益，但農(nóng)民們是他和政府談判的砝碼，他既要保證政府的利益，又要保證農(nóng)民的利益不能過于受損。而且，在兵荒馬亂的時(shí)候，農(nóng)民還要在宗族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，才能一起逃荒、自守，獲得更大的生存機(jī)會。農(nóng)民、宗族首領(lǐng)、政府都是互相利用、但一級受一級壓迫的關(guān)系。

宗族首領(lǐng)們、或者說是大姓的族長們，在地方上控制著農(nóng)民，在經(jīng)濟(jì)上控制著糧食，所以和各級政府的合作也越來越深入，越來越多的宗族首領(lǐng)干脆就進(jìn)入官場、成了當(dāng)?shù)氐墓賳T。

真正給宗族首領(lǐng)打開順利做官通天大道的，是漢武帝。

在漢武帝以后的漢朝，中國官員的來源主要是世襲、詔舉和查舉三種。

世襲就不說了，相信大家都明白；詔舉就是皇帝直接任命某某當(dāng)什么官兒。由于我們說的是官員選拔制度，所以詔舉顯然不屬于選舉，那么整個(gè)漢朝的官員選拔制度就只有查舉。

查舉的整個(gè)過程，簡單來說就是這樣：所有的地方官，每年必須向中央推舉自己管轄范圍內(nèi)的優(yōu)秀青年做候補(bǔ)官員。這種優(yōu)秀青年在當(dāng)時(shí)的行話叫做孝廉，而推舉這種青年的行為，就叫做舉孝廉。

舉孝廉的本意，是為了讓家鄉(xiāng)人評價(jià)家鄉(xiāng)人，這樣應(yīng)該最靠譜。可是，地方官是由朝廷任命的，絕大多數(shù)地方官的管轄地都不是他的老家，他推薦的人，是不是真的德才兼?zhèn)洌降子惺裁礃拥牟拍埽膊豢赡芡耆馈Ｓ谑牵凑债?dāng)時(shí)規(guī)定也好、還是實(shí)際上不得不這么做也好，地方官必須去問當(dāng)?shù)氐睦习傩眨墒抢习傩諅冊缫呀?jīng)被當(dāng)?shù)氐淖谧迨最I(lǐng)控制，所以地方官傾聽的民意說白了就是當(dāng)?shù)刈谧迨最I(lǐng)的意思。于是，宗族首領(lǐng)就通過這種形式，一步步控制了漢朝的官員選拔。

古代的官，其實(shí)是分為兩種的，就是官和吏。官是大爺，吏就是官自己挑選的各種助手。官都是由朝廷委任的，而吏則是由官委任的，吏如果沒有特殊的好運(yùn)和關(guān)系，就會永遠(yuǎn)都是吏，也不能直接提拔成官。比如說，縣里的人事部長（功曹），他即使是做了一輩子，也不能直接提拔為縣長，他必須先被縣長舉了孝廉，才能有機(jī)會進(jìn)入中央，然后成為地方和中央的基層官員。

因?yàn)楸慌e孝廉還是比較難的，所以最初的時(shí)候，絕大多數(shù)宗族首領(lǐng)還只是停留在純粹地頭蛇的位置，他們世世代代都在當(dāng)?shù)刈隼簦m然縣長、市長這些官們經(jīng)常換人，但縣里、市里主管行政、軍事、人事、司法的各種吏，卻基本都是這個(gè)地方的少數(shù)幾家人。一句話說，就是流水的老爺，鐵打的小吏。這種純粹的地頭蛇，學(xué)名就叫做地方豪強(qiáng)。

地方豪強(qiáng)的勢力滲透進(jìn)入中央，直到控制中央，是必然的。他們有地、有人、有錢，大部分甚至還有自己的武裝，無論是為了面子，還是為了更大的實(shí)惠，他們都希望在更大的空間施展拳腳。因此，越來越多的地方豪強(qiáng)想盡辦法讓自己的子弟成為孝廉，然后混入中央，成為高官。

這樣，地方豪強(qiáng)就成為了更厲害的家族，他們在地方上有家產(chǎn)，在中央里又有人做官，他們龐大的家產(chǎn)，可以用來資助他們的家族子弟世世代代做官，而世世代代做官，又幫他們弄來更多家產(chǎn)，這種黑白通吃、上下通神的家族，學(xué)名就叫名門望族。也可以說，地方豪強(qiáng)是名門望族的初級階段，名門望族是地方豪強(qiáng)的升級版，從本質(zhì)上來說，他們是一樣的，都是地頭蛇。

在地方豪強(qiáng)和名門望族的控制下，從中央到各個(gè)地方，都逐漸形成了公認(rèn)的大家族，他們像輪流做莊一樣輪流做官，而平民就算費(fèi)盡了千辛萬苦學(xué)到文化，還是難以平地一聲雷進(jìn)入官場，改變自己的命運(yùn)。

可能各位會想：不能通過考試去當(dāng)官兒嗎？

開玩笑您哪，小老百姓大規(guī)模的憑考試去當(dāng)官的情況，在幾百年以后的隋朝才會出現(xiàn)的。

說白了，什么丞相、將軍、刺史、太瘦，都是少數(shù)幾家兒的專門買賣。

有了這么一群官兒來支撐，您覺得這樣的政府能好得了嗎？

到了東漢末年，國家已經(jīng)被這些比黑社會還霸道、比吸血鬼還貪婪的職業(yè)流氓們折騰的奄奄一息。由于連續(xù)不斷的天災(zāi)人禍（個(gè)人認(rèn)為其實(shí)就是人禍），東漢中央政府終于在此起彼伏的農(nóng)民起義、和比農(nóng)民起義還要激烈的內(nèi)部斗爭中轟然崩塌。之后就是中國最混亂的一段時(shí)期之一，東漢末年軍閥混戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)期，伴隨著老百姓過半死亡的同時(shí)，中國由南至北，打得一團(tuán)亂麻，簡直都到了有槍就是草頭王，有幾把菜刀就敢當(dāng)土匪的程度。

可是歷史規(guī)律一再告誡我們，想統(tǒng)一中國，可是不能只靠槍炮和菜刀。當(dāng)然，你剛混起來的時(shí)候可以只靠菜刀，然后為了打勝仗，就要換長槍、軍馬，到了有好幾個(gè)城池的時(shí)候，光靠會砍人的大老粗還是不行，必須還得靠有管理經(jīng)驗(yàn)的知識分子。

當(dāng)時(shí)最受歡迎的知識分子，還得首推那些名門望族的大爺們，因?yàn)樗麄儾还庥兄R，還世世代代都做官，在地方上又有權(quán)有勢，得到了他們，就等于同時(shí)得到了謀略上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、地盤上的幫手。實(shí)際上，像曹操、劉備、孫權(quán)等這些知名的英雄們，無一不是大量的招攬名門望族里的知名人士，對知名人士尊敬有加，甚至名門望族得罪了他們也盡量寬容對待。更何況，東漢末年最著名的幾個(gè)軍閥，像人家統(tǒng)一黃河以北的袁紹、過了一回皇帝癮的袁術(shù)、占據(jù)湖南湖北的劉表、割據(jù)四川的劉焉劉璋父子，本身就是名門望族甚至是皇族出身。

東漢末年混戰(zhàn)結(jié)束以后，剩下了三家軍閥：曹操、劉備、孫權(quán)，而這個(gè)時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)，辛辛苦苦打下來的江山其實(shí)并不是他們的，他們只是為名門望族們重新順利而悠閑的做官掃清了道路，這些浴血奮戰(zhàn)的英雄們，最終在實(shí)際上，成了他們占領(lǐng)地各色名門望族和地方豪強(qiáng)的盟主和代言人。

最終，英雄的事業(yè)被普通人組成的利益聯(lián)盟全盤接收，當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的曹操集團(tuán)，反而首先和名門望族們達(dá)成了妥協(xié)：為了更好的保護(hù)名門望族把當(dāng)官作為一種家族行業(yè)，為了更緊密的吸收和團(tuán)結(jié)勢力強(qiáng)大的名門望族同胞們，東漢末年最杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、曹魏帝國的實(shí)際建立者曹操的兒子曹丕，在老爹死的當(dāng)年，出臺了九品中正制（又叫九品官人法），正式確立了名門望族們壟斷國家官職的特權(quán)，名門望族這個(gè)階層也最終正式的被官方以法律形式得以承認(rèn)，成為士族。

有了九品中正制保證的士族，逐漸的利用這種政治制度控制了國家的最高權(quán)力，最終從后臺轉(zhuǎn)到了前臺，由皇帝重要助手的角色變成了皇帝。

而使士族最終轉(zhuǎn)入前臺的猛人，就是西晉的實(shí)際開國者司馬懿。司馬懿這個(gè)老猛人死了以后，他的兒子司馬師、司馬昭兩個(gè)大猛人繼續(xù)積極架空皇帝，在這期間還順便滅掉了蜀國。到了他的孫子小猛人司馬炎的時(shí)候，干脆把已經(jīng)說話不算數(shù)的魏國皇帝一腳踢出去，自己單干做了皇帝。

這位小猛人司馬炎，趁著吳國出現(xiàn)中國歷史上最無人性的皇帝之一孫皓，導(dǎo)致吳國士族和東吳皇族決裂的大好機(jī)會，一舉滅掉了吳國，統(tǒng)一了中國。

如果您看的是三國演義，恭喜您，這簡直是一個(gè)多么美好的結(jié)局啊，中國人民從此走上了統(tǒng)一與和平發(fā)展的道路，從此幸福的生活下去。

然而歷史不是演義，除非人類滅亡，歷史是沒有結(jié)局的。

三國之后，是西晉王朝。

中國歷史上最為混亂、黑暗、瘋狂、短命的統(tǒng)一王朝之一。