四卷。宋蘇轍撰。《道德經解》，又稱《道德真經注》、《道德經疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學者注解《道德經》，或參閱河上公注本，或依據王弼注本，綜其要旨，皆述無為養生治國之道，注文多以儒、道家言釋經。蘇轍《道德經解》則引儒家“中庸”之說以比附，主張儒、釋、道三教歸一，強調三教同源。蘇軾為其書題跋曰：“使漢初有此書，則孔、老為一，使晉宋間有此書，則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說，認為是援儒入墨，不利于各學派之立說，并作《雜學辨》以攻之，斥其“學儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點，認為多此一舉，如果要攻擊此書，不如直接攻擊《老子》。近現代學者對蘇轍《道德經解》頗為推重，還有學者將其書與王弼注本并提，稱其屬官學流派。現存明《道藏》本，題為《道德真經注》；明閔刻朱墨套印本，題為《道德經疏》；清《四庫全書》本；民國間上海商務印書館排印《叢書集成初編》本，題為《老子解》，四卷本。