大道泛兮。其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭。功成而不有。有衣被養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲可名於小。萬(wàn)物歸兮而不為主。可名於大。是以聖人終不為大。故能成其大。

汎、如水之汎濫而滿也。其可左右、言不可以一偏限。下文正言汎之實(shí)也。不辭、能容受不名有無(wú)跡象。衣被、以衣被人。借以言覆冒之意。不為主者、萬(wàn)物本道以生化而道實(shí)無(wú)為也。以其常清常靜而言。其小無(wú)內(nèi)。以其翕闢萬(wàn)物而言。其大無(wú)外。蓋無(wú)微不入。是以能無(wú)物不包也。惟聖人為能體之。