古之善為道者。非以明民。將以愚之。民之難治。以其智多。

智愚、以在上者言。愚、誠樸意。道者、治民之具。然必毋以智自居而後可。古之善為道者。非以明自炫於民。將以誠樸化之。故民之難治者。以在上之智術(shù)多。而去道遠(yuǎn)也。

故以智治國。國之賊。不以智治國。國之福。知此兩者亦楷式。能知楷式。是謂玄德。

賊、傷害。福、祥和。知恃智、不恃智之得失。而道之楷式在是矣。故稱玄德。

玄德。深矣。遠(yuǎn)矣。與物反矣。然後乃至大順。

反、復(fù)本也。大順、郅治也。承上文言。玄德極於深遠(yuǎn)。處乎萬物之先。以此治國乃至大順。中庸言。篤恭天下平。而稱贊其妙。至於無聲無臭而後已焉。即此義也。